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Flughafen Gaza: Das Vermächtnis eines palästinensischen Traums
Der internationale Flughafen von Yasser Arafat, der jetzt in Trümmern liegt, war mehr als ein Projekt -
er war ein Symbol der palästinensischen Freiheit.
Hind Khoudary - 27 Dez 2020 - Übersetzt mit DeepL

Es war 7 Uhr morgens am 2. Juni 1996 in Kairo, als Hauptmann Zeyad al-Bada einen überraschenden Anruf vom Führer der Palästinensischen Befreiungsorganisation, Jassir Arafat, erhielt. Arafat teilte al-Bada, damals ein 39-jähriger Kapitän der Palestinian Airlines und Arafats persönlicher Pilot, mit, dass er als erster auf dem neu gebauten Gaza International Airport landen würde. "Es gab keine Luftkarten, keine Radare, der Flughafen von Gaza war nicht einmal weltweit anerkannt", sagte al-Bada, jetzt Generaldirektor der Fluggesellschaft, gegenüber Al Jazeera.

Der internationale Flughafen in Kairo weigerte sich, einen Flugplan nach Gaza zu erstellen, bis Arafat den damaligen ägyptischen Präsidenten Hosni Mubarak bat, zu intervenieren und die ägyptische Zivilluftfahrtbehörde anzuweisen, einen solchen auszustellen. Al-Bada befürchtete, dass er auf einer "Asphaltstraße" statt auf einer hochwertigen Landebahn landen würde. Seine Hände und Beine zitterten während des Fluges, und er brach in Freudentränen aus, als er den Landeanflug auf den Flughafen machte. "Bei der Landung sah ich Menschenmassen tanzen, ich schnappte mir spontan eine kleine [palästinensische] Fahne aus Jassir Arafats Schrank und hob sie aus dem Fenster, um die Menschenmassen zu begrüßen."

Al-Bada flog 55 Flüge zu verschiedenen Zielen vom und zum Gaza International Airport, nachdem dieser 1998 im Rahmen der Osloer Vereinbarungen offiziell eingeweiht worden war, bevor der Flugbetrieb am 7. Oktober 2000 aufgrund der wachsenden Spannungen zwischen Israel und Palästina eingestellt wurde.

Er wurde während der zweiten Intifada, einem palästinensischen Aufstand gegen die israelische Besatzung, von israelischen Streitkräften zerstört. Diejenigen, die an dem Flughafen in der palästinensischen Enklave gearbeitet haben - die seit 2007 unter einer israelisch-ägyptischen Blockade steht - erinnern sich an den Stolz, den sie bei seinem Bau empfanden, und an den Schmerz, der fast 20 Jahre nach seiner Zerstörung immer noch vorhanden ist.


Mein Vater - der in diesem Monat vor acht Jahren verstarb - war unter denen, die halfen, dieses tiefgreifende palästinensische Symbol in einem Gebiet unter Belagerung zu bauen. Arafat initiierte das Flughafenprojekt 1994; es befand sich in der Nähe der südlichen Stadt Rafah, nahe der Grenze zu Ägypten.

Mein Vater, Usama el-Khoudary, war ein palästinensischer Subunternehmer, der die Ausschreibung für den Bau der Start- und Landebahn und des Flughafenvorfeldes, auf dem die Flugzeuge geparkt werden, gewann. Er bot niedrig, ein Angebot, das ihm keinen Gewinn einbrachte. "Usama kümmerte sich nicht um den Preis des Angebots, er wollte Teil des Gaza International Airport sein, er wollte Teil dieser Geschichte sein", sagte seine Frau und meine Mutter, Marwa el-Khoudary, gegenüber Al Jazeera. "Er war in seinen 30ern, als er die Ausschreibung gewann, ich erinnere mich an das Funkeln seiner Augen an dem Tag, als er als Gewinner der Ausschreibung bekannt gegeben wurde."

Ich, die einzige Tochter unter neun Kindern, war fünf Monate alt, als mein Vater begann, an dem Projekt zu arbeiten. Mein Vater glaubte, dass er mit der Geburt eines jeden seiner Kinder einen neuen Tender gewann. Hammam, mein ältester Bruder, sagte zu mir: "Dein Geschenk an Papa war das Angebot des Flughafens."

Um die Kosten zu minimieren, beschloss er, die Landebahn in 45 Tagen zu bauen, der Hälfte der erwarteten Zeit. "Ich glaube, ich habe ihn während der 45 Tage nicht länger als eine Stunde gesehen", erinnert sich meine Mutter. Das Projekt begann Anfang 1996 mit etwa 150 Arbeitern und nur vier Fahrzeugen, die etwa 3.000 bis 3.500 Tonnen Asphalt pro Tag verlegten. Mein Vater arbeitete mit der Firma NORCO zusammen, die das einzige Asphalt- und Pflasterunternehmen in Gaza war, als es 1993 in Jabalya gegründet wurde. Er erzählte Al Jazeera, dass Israel versucht hat, den Bau des Flughafens zu verzögern, indem es Materialien blockierte und Fahrzeuge daran hinderte, die Baustelle zu erreichen, an der sie Tag und Nacht arbeiteten. "Wir haben rund um die Uhr gearbeitet, aber wir waren glücklich, es war ein Traum, den wir mit unseren eigenen Händen wahr gemacht haben", sagte al-Atwneh zu Al Jazeera. "Wir, die Asphaltarbeiter und Ingenieure, waren da, um das erste Mal zu feiern, als das Flugzeug auf dem Gaza International Airport landete", sagte er. "Das Flugzeug landete zum ersten Mal ohne Risse, alle waren so stolz auf uns!"

Die Eröffnung des Flughafens schien einen Schritt in Richtung palästinensischer Staatlichkeit anzudeuten. Er wurde als Yasser Arafat International Airport bekannt. Doch 2001, während der zweiten Intifada, rissen israelische Streitkräfte mit Bulldozern die Landebahn ab.


"Usama und ich gingen am Morgen nach dem israelischen Abriss zum Flughafen. Wir waren sehr traurig, aber wir haben die Hoffnung nicht verloren", sagte Yasser Rehan, der Besitzer von NORCO, mit zitternder Stimme gegenüber Al Jazeera. Mein Vater und Rehan reparierten die Landebahn. Doch israelische Streitkräfte führten 2001 und in den Folgejahren Luftangriffe durch, die den Flughafen und die Landebahn komplett zerstörten.

Gaza unter Belagerung
- Das Ingenieur- und Bauunternehmen meines Vaters war 1985 gegründet worden und hatte 58 Projekte im gesamten Gazastreifen durchgeführt, darunter den Fischmarkt, die Al-Karama-Türme und das Qattan-Zentrum für Kinder sowie mehrere Schul-, Infrastruktur- und Wohnprojekte. Doch 2007 verließ er den Gazastreifen. Er verstarb im Dezember 2012 im Alter von 51 Jahren und hinterließ mehr als 2 Millionen Dollar Schulden aufgrund eines Krankenhausbauprojekts, das aufgrund der Blockade aufgegeben wurde. Inzwischen gibt es immer noch Schulden im Zusammenhang mit dem Flughafenprojekt nach 20 Jahren.

Rehan erzählte Al Jazeera, dass die Palästinensische Autonomiebehörde aufgrund einer Unstimmigkeit die Auftragnehmer für das Projekt immer noch nicht bezahlt hat, die wiederum den Subunternehmern noch 2 Millionen Schekel ($615.000) für die Arbeit an der Startbahn des Flughafens schulden. Die PA reagierte nicht auf eine Bitte um Stellungnahme. In der Zwischenzeit verkaufte Rehan NORCO im Jahr 2007 und war gezwungen, seine Arbeit aufgrund der Blockade, die die Bauindustrie in Gaza lahmgelegt hat, einzustellen. Al-Atwneh ist seit 10 Jahren arbeitslos - nur einer von vielen Tausenden ohne Arbeit im Gaza-Streifen.

Fünf meiner Brüder und ich verließen den Gaza-Streifen auf der Suche nach einem besseren Leben. Drei meiner Brüder sind mit meiner Mutter in Gaza geblieben. Der Tod unseres Vaters war ein Wendepunkt im Leben meiner Familie, besonders für mich, weil ich die einzige Tochter meines Vaters bin. Ich bekam von meinem Vater die Kraft, eine erfolgreiche Journalistin zu werden.

Der Flughafen von Gaza war mehr als nur ein Projekt. Er war ein Symbol der Freiheit für die Palästinenser. Die palästinensische Flagge am Himmel zu hissen war der Traum eines jeden Palästinensers.


Ausgebombte Gebäude sind im Gaza-Streifen nichts Außergewöhnliches. Aber der Flughafen ist etwas anderes, der Traum der Palästinenser ist völlig ruiniert. Eine Landebahn, die in 45 Tagen mit Leidenschaft und Hoffnung gebaut wurde, ist jetzt ein Sandhaufen. Man kann sich nicht einmal vorstellen, dass dort jemals ein Flugzeug gelandet ist. Jedes Mal, wenn ich in Rafah arbeitete und an dem zerstörten Flughafen vorbeikam, war alles, was ich fühlte, Herzschmerz.

Aber Kapitän al-Bada erzählte Al Jazeera, dass er dabei hilft, Pläne für die Errichtung eines neuen Flughafens an einem anderen Standort in Gosh Gatif im südlichen Gazastreifen zu erstellen. Er sagte, er werde sich um eine Baugenehmigung bei der PA bemühen, nachdem die Planungs- und Entwurfsphasen abgeschlossen und die Mittel beschafft sind. Obwohl viele glauben, dass Israel niemals zulassen wird, dass Gaza einen neuen Flughafen bekommt, bleibt al-Bada optimistisch, diesen palästinensischen Traum wiederzubeleben, da er schon einmal verwirklicht wurde. "Ich landete das erste Flugzeug dort ohne jegliche Einrichtungen und Navigation im Jahr 1996", sagte al-Bada. "Ich glaube, ich werde wieder von Gaza aus in die Welt fliegen."   Quelle

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IT in Westjordanland
Schule für palästinensische Software-Entwickler
Eine deutsche IT-Firma bildet Palästinenser zu Software-Entwicklern in einer Akademie aus. Das erste Boot-Camp hat nun in Ramallah im besetzten Westjordanland begonnen – trotz Corona-Pandemie.
Aus Ramallah informiert Tania Krämer. - 28. 12. 2020

Die Kleingruppen sind über eine ganze Etage verteilt. So soll Abstand gehalten werden. Maskenpflicht ist selbstverständlich. An den Tischen herrscht reger Austausch über ein Algorithmus-Problem, das es als Team zu lösen gilt. Lernen in Zeiten der Corona-Pandemie.

"Ich bin froh, dass wir den Kurs nicht wegen des Coronavirus online machen müssen. Es ist zwar nicht einfach, im Team zu arbeiten, aber es ist sehr wichtig, zusammen zu arbeiten und all unsere Ideen auf das eine Problem zu konzentrieren und eine Lösung zu finden," sagt Tala Qawasmi. Die 25-jährige Palästinenserin hat die Aufnahme in die erste 'Kohorte' der Axsos-Akademie geschafft, ein intensives Trainingsprogramm für angehende Software-Entwickler in Ramallah im besetzten Westjordanland.

Mehrmals wurde der Beginn der viermonatigen Ausbildung wegen der Pandemie bereits verschoben. Von den rund 2500 Bewerbungen aus dem gesamten Westjordanland und aus Gaza haben es 43 in die erste 'Kohorte' geschafft. "Es ist eine große Herausforderung. Wir müssen sicherstellen, dass der Ort nicht zu voll ist, dass alle ihre Masken tragen und Abstand halten. Das ist die neue Normalität, in der wir leben," sagt Shirin Toffaha, Human Resources Managerin der Axsos AG.

Zwei Studenten aus dem ersten Bootcamp von Axsos: Ghada Qaraeen (links) und Tala Qawasmi
Die 22-jährige BWL-Absolventin Ghada Qaraeen hat vor kurzem wegen der Coronavirus-Pandemie ihren Job in der Kundenbetreuung verloren. Sie sieht die Akademie als Chance, ihren beruflichen Horizont zu erweitern: "Die ersten zwei Tage dachte ich nur, oh je, was habe ich mir da bloß angetan? Das ist wirklich schwierig. Aber mit der Zeit lernt man die Programme und Algorithmen. Es ist wirklich gut."

Der erste Lehrgang, der von der palästinensischen Autonomiebehörde finanziert wird, findet auf einer Etage des Ministeriums für Telekommunikation statt. Die Eröffnung des eigentlichen Akademiegebäudes in Ramallah, in dem die Teilnehmer auch übernachten können, wurde auf 2021 verschoben.

Offen für Quereinsteiger

Das Besondere an der Akademie: Auch Quereinsteiger können sich bewerben. Nur etwa die Hälfte der Teilnehmer hat einen Abschluss in Informatik. Das Alter der Teilnehmer reicht von 18 bis 51 Jahren. Nicht wenige nutzen das Boot Camp auch als Umschulung oder berufliche Neuorientierung.

"Wir wollten Menschen mit unterschiedlichem Hintergrund finden, die aber mit Engagement und Leidenschaft dabei sind, ihre Karriere zu verändern, oder junge Uni-Absolventen," sagt Shirin Toffaha.  >>>



 

Weihnachtsbaum in Brand gesetzt im Norden Israels;
die Polizei verdächtigt Arson
Noa Shpigel -  26.12.2020

Außerhalb der katholischen Kirche wurde ein Baum und ein weiterer vor der orthodoxen Kirche in der nördlichen Stadt Sakhnin in Brand gesetzt. Zwei Weihnachtsbäume, die an zwei verschiedenen Kirchen im Norden Israels arabischen Stadt Sakhnin aufgestellt worden waren, wurden in Brand gesetzt. Das gab die Polizei am Samstag, bekannt, während die Christenwelt Weihnachten feierte. Laut der Polizei wurde ein Baum außerhalb der katholischen Kirche und ein anderer vor der orthodoxen Kirche in Sakhnin aufgestellt. Beide Bäume wurden in Brand gesetzt und brannten teilweise ab.

Die Polizei hat Beweise von beiden Schauplätzen gesammelt und untersucht, ob eine Brandstiftung vorliegt. Die israelische Polizei sieht Vorfälle, bei denen religiöse Symbole verletzt werden, als schwerwiegend an und wird sämtliche ihr zur Verfügung stehenden Mittel  einsetzen, um die Täter vor Gericht zu bringen“, sagte die Polizei in einer Stellungnahme.

Ayman Odeh, der Vorsitzender der Gemeinsamen Liste, einem Bündnis aus überwiegend arabischen Parteien, verurteilte später die Vorfälle.  „Weihnachtsbäume in Brand zu setzen ist eine abscheuliche Tat, die dem Geist der Weihnacht und auch der Einigkeit und Kameradschaft in der arabischen Gesellschaft schadet. Unsere Gesellschaft ist stärker als jeder, der diese zu verletzen versucht. Wir werden sicherstellen, dass die Täter vor Gericht gestellt werden“, twitterte Odeh.

 Zu Beginn des Monats wurde ein Mann verhaftet, weil er in der Kirche Aller Nationen in Jerusalem eine brennbare Flüssigkeit verschüttet und dann angezündet hat, was einen kleineren Schaden verursachte.

Laut Polizeibericht wurde bei der Tat ein geringer Schaden an einer Kirchenbank und dem Mosaikboden verursacht. Ein Wächter nahm den Täter gefangen, bis die Polizei kam und ihn verhaftete. Die Polizei sagte, eine frühere Untersuchung beweise, dass der Verdächtige aus kriminellen Motiven gehandelt habe.

Der Täter, ein 49-jähriger Einwohner Jerusalems wurde von einem Sicherheitsbeamten so lange in Gewahrsam genommen, bis die Polizei kam. Laut einer späteren Feststellung glaubten die Investoren, dass der Anschlag aus kriminellen Motiven und nicht aus politischen erfolgte.         (übersetzt von Inga Gelsdorf)



Jüdisch-palästinensischer Protest, Berlin, Nakba Tag 2017.

Die BDS-Krise
Israel und Meinungsfreiheit in Deutschland

Wieland Hoban - 25 Dezember 2020 - gepostet in Words Have Consequences

Der Dezember 2020 war ein ereignisreicher Monat in Hinblick auf die Diskussion über Israel und Palästina in Deutschland. Zum ersten Mal wurde der Parlamentsbeschluss vom Mai 2019, der den Kampf gegen die Boykott-Desinvestitions- und Sanktionsbewegung (BDS) erklärt und diese, was ihre Ziele und Methoden angeht, als antisemitisch bezeichnet, öffentlicher Kritik durch Elemente des kulturellen Mainstreams, nicht nur pro-palästinensische Aktivisten ausgesetzt.

Das Projekt wurde ‘Initiative GG 5.3 Weltoffenheit’ genannt; GG steht für das Grundgesetz, der deutschen Verfassung, deren Abschnitt 5.3 sich auf Meinungsfreiheit in Kunst und Wissenschaft bezieht, wohingegen die Weltoffenheit (world-openness) die Bedeutung, sich unterschiedliche Ansichten verschiedener Kulturen und Personen anzuhören, betont.

In einer Pressekonferenz, der eine schriftliche Stellungnahme folgte, stellten die Leiter mehrerer Institutionen aus der akademischen Welt und der Kunstwelt fest, darunter einige jüdisch und alle von ihnen international verbunden – wie zum Beispiel das Goethe Institut, mit 157 Niederlassungen in 98 Ländern, das 1951mit dem Ziel gegründet wurde, die deutsche Kultur und Sprache weltweit zu verbreiten – fest, dass der Beschluss gegen BDS ein vergiftetes Klima geschaffen habe und ein Hindernis für einen freien und offenen Austausch von Gedanken in internationalen Diskussionen sei.

Obwohl die Ethik von BDS und die zu dessen Bekämpfung unternommenen Schritte ein anhaltender Diskursgegenstand sind, boten die Aussagen dieser Persönlichkeiten einen Einblick in weniger veröffentlichte Konsequenzen des Beschlusses, denn ihre Arbeit wird behindert, weil sie immer mehr Angst vor den Konsequenzen haben, wenn sie mit Künstlern oder Intellektuellen zusammenarbeiten, die entweder pro-BDS sind oder in irgendeiner Weise in Kontakt mit ihm gekommen sind, zum Beispiel durch einen wagen Zustimmungskommentar oder eine geteilte Plattform.

Sogar die fiktive Behauptung einer Verbindung kann Probleme für Institutionen wie das Goethe Institut verursachen und zur Schadensbegrenzung zwingen, was unnötig Zeit und Nerven kostet.

Weil der Beschluss verlangt, dass jedem mit einer solchen Verbindung eine Plattform und jede Art von öffentlichen Geldern verweigert wird, führt es immer mehr dazu, dass diejenigen, die in Einladungen von Menschen zu kulturellen Ereignissen involviert sind, zuvor den Background überprüfen und im Zweifelsfalle selbst Zensur üben, um Shitstorms zu vermeiden, die zu einer Stornierung der Veranstaltung und in einigen Fällen sogar zum Rücktritt führen könnten.

Wie der Fall des US-Rappers Talib Kweli zeigte, könnten deutsche Klubs und Festivals so sehr den Entzug von Fördergeldern fürchteten, dass sie sich gezwungen sahen, international etablierte Künstler zu bitten, sich von BDS zu distanzieren oder eine Ausladung zu riskieren.

 

VIDEO - Black Star: Palestinian Solidarity



Und weil Kritik an Israels Misshandlung der Palästinenser im globalen Süden üblicher ist, wo die Menschen aus erster Hand Erfahrung mit solcher Unterdrückung gemacht haben, würde dies immer mehr zu einer einseitigen Darstellung nicht nur in politischer, sondern auch rassistischer Hinsicht führen.

Getreu dem Motto der “Weltoffenheit”, schlug die GG 5.3- Stellungnahme eine diplomatische Brücke zwischen Kritik und Versöhnung. Mehrere der Befürworter der Initiative hatten bereits ihre persönliche Opposition gegen BDS auf der Pressekonferenz betont und ihre Haltung als Ablehnung der Logik des Boykotts an sich formuliert, indem sie eine Diskussion zwischen den Oppositionsparteien über den Ausschluss, der auf politischen Ansichten basiert, bevorzugten.

Während dies abstrakt formuliert verständlich ist, setzten sie so den Einsatz von Staatsmacht, um Meinungen zu unterdrücken, mit Entscheidungen gleich, die aus der Zivilgesellschaft ohne jeglichen rechtlichen oder politischen Einfluss. kommen Sie stellten auch BDS falsch dar, indem sie behaupteten, es boykottierte Einzelpersonen weil diese Israelis seien, etwas, das im Widerspruch zu den erklärten Zielen der Bewegung ist.

Das soll nicht heißen, dass einige übereifrige Personen oder Gruppen nicht über die Ziele hinausgehen und eine Ablehnung von allem verlangen werden, was mit Israel in Verbindung steht. Aber das Thema sollte die Ethik der Bewegung selbst sein. Radikale Umweltschützer, zum Beispiel, die auf Gewalt zurückgreifen, diskreditieren die Sache des Umweltschutzes kaum, um ein mögliches Äquivalent zu nennen.

Wie voraus zu sehen war, war die Meinung zu der Initiative geteilt und zahlreiche Artikel wurden veröffentlicht, in denen die Beschuldigung als ungerechtfertigt dargestellt wurde. Sie argumentierten, Deutschland sei ein freies Land und es gäbe kein Gesetz gegen Menschen, die was auch immer sie wollten, über Israel sagten.

Für diese Autoren war es einfach eine Meinungsangelegenheit, die sich einer Opposition gegenübersah, die eine andere hatte. Jeder, der etwas anderes behaupte, könne im Wesentlichen zeigen, dass er zwar austeilen, aber nichts einstecken könne. Verschiedene Politiker machten ähnliche Äußerungen.

Während einige dieser Menschen zuverlässig pro-Israel waren und eine entsprechende Agenda mit ihren Artikeln und Kommentaren verfolgten, sahen andere wahrhaftig nichts Undemokratisches in dem Beschluss.

 

VIDEO - Deutscher Bundestag kriminalisiert Boykott-, Desinvestitions- und Sanktionsbewegung



Bemerkenswert war jedoch, dass sie keine Verpflichtung empfanden, die Forderungen der Kulturmanager ernst zu nehmen, die hinter den Kulissen direkt betroffen waren als auch sichtbarer, und dass sie so naiv die Ansicht vertraten, solange irgendetwas nicht als illegal erklärt werde, könne man nicht darüber sprechen , es zu unterdrücken.

 

VIDEO - The Jewish World - Deutschland regelt 'BDS ist antisemitisch' - werden andere diesem Beispiel folgen?



Die Amadeu Antonio Stiftung, eine deutsche Organisation, die immer mehr mit Amerikas Anti-Defamation League (ADL) als Anti-Hass-Liga mit rechter Israel-Politik konkurriert, veröffentlichte auch eine gehässige Antwort auf ihrer Website.

Indem die Stiftung sich auf die oft zitierte aber kontroverse „Arbeitsdefinition“ des Antisemitismus durch die Internationale Holocaust-Gedenk-Allianz (IHRA) bezog, deren pauschale Anwendung von ihrem eigenen Autor kritisiert wurde, argumentierte sie, dass die Opposition gegen BDS Teil des Kampfes gegen die ernsthafte Bedrohung des „auf Israel bezogenen Antisemitismus“ sei (ein zunehmend populärer Begriff in Deutschland) und dass solche Äußerungen, indem man sich auf die Meinungsfreiheit beruft, um seine Befürworter zu schützen, ein Hindernis für den Kampf gegen Rassismus darstellten.

Antisemitismus, wird dem Leser gesagt, “sei kein Bauchladen, wo man sich heraussuchen und wählen kann, wonach einem gerade ist“.

Wenn man berücksichtigt, dass eben diese Organisation ein Projekt von jüdisch-israelischen Kunststudenten in Berlin, in dem sich diese kritisch mit der politischen Ideologie ihres Heimatlandes auseinandersetzen, in ihre ständige Liste antisemitischer Vorfälle aufgenommen hat, täte die Amadeu Antonio Stiftung gut daran, sorgfältiger auszuwählen, wen sie der Judenfeindseligkeit beschuldigt.

Unter dem Einfluss der GG 5.3-Stellungnahme veröffentlichte eine Gruppe internationaler Künstler aus Berlin einen offenen Brief mit ähnlicher Prämisse, aber sorgfältigerer Kritik.

Im Gegensatz zu den Erstgenannten, waren sie keine Deutschen, die aus deutschen Traditionen stammten, sondern vielmehr ein vielfältiges Ensemble aus Kulturschaffenden, die innerhalb und außerhalb europäischer Paradigmen agieren. Sie kommen aus zahlreichen Ländern, zahlreichen Disziplinen und unterschiedlichen Generationen und schließen Menschen mit allen Arten von Hintergrund ein.


 

Bedeutenderweise gibt es eine substantielle Anzahl jüdischer, darunter auch israelischer Namen auf der Liste. Unter den akademischen Unterzeichnern findet man mehr als nur ein paar Gelehrte des Judaismus, der jüdischen Kultur und des Holocaust. Zur Zeit, wo dieser Artikel geschrieben wird, hat der Brief über 1400 Unterschriften.

Während die GG 5.3-Stellungnahme auf die Bedeutung hinwies, sich mit Meinungen, die man persönlich ablehnt, auseinanderzusetzen, und die vorherige Pressekonferenz sowie die nachfolgenden Artikel individueller Mitglieder der Gruppe die Notwendigkeit unterstreichen, die israelische Politik zu kritisieren, ohne auf Boykott zurückzugreifen, betonte der offene Brief das Recht auf BDS, nicht nur abstrakt, sondern auch in dessen konkreten Zielen.

Das Dokument machte deutlich, dass die BDS-Bewegung auf gewaltfreie Protestmittel zurückgreift, im Namen der Unterdrückten, dass dieses Recht im Völkerrecht verankert ist und dass jedes von post-kolonialen Perspektiven geprägte politische Bewusstsein besondere Aufmerksamkeit auf diejenigen lenken sollte, die etwas darüber wissen (was es heißt) am Ende der Empfängerseite westlicher Macht zu stehen.

Es stellt ebenso klar, taktvoll, aber bestimmt, dass der enge deutsche Fokus auf den Holocaust und das daraus resultierende Beharren auf Israels Unterstützung als Form von Sühne blind macht für das umfangreichere Thema des Rassismus und der Ungleichheit, sowohl im Inland als auch nach globalem Maßstab.

Am wichtigsten jedoch ist, dass die GG 5.3-Stellungnahme Deutschland daran erinnert, dass jüdische Meinungen so verschieden sind, wie die Meinungen jeder geografischen kulturellen ethno-religiöser Gruppe und dass das … der Juden als homogenem Block, der mit einem einzigen Staat und dessen politischer ideologie identifiziert werden kann, dem Kampf gegen echte Diskriminierung einen schlechten Dienst erweist.

 


Als Künstler, Akademiker, Autoren und Kulturschaffende, die in Deutschland leben und/oder in deutschen kulturellen Institutionen, begrüßen wir die gemeinsame Initiative “GG 5.3. Weltoffenheit,” , die von einer Koalition deutscher kultureller Institutionen in Berlin am 10.12. 20 angekündigt wurde.  https://t.co/mJ27Ga6yuQ   — Mati Shemoelof ماتي شمؤولوف מתי שמואלוף (@writingberlin) December 14, 2020                                                  (übersetzt von Inga Gelsdorf)

If it was surprising ….

Wenn es überraschend war, dass Journalisten und Politiker die ernsthaften Zeugnisse von erfahrenen Kulturmanagern missachteten, war es etwas schockierend – selbst für jene mit großer Erfahrung mit dem rückwirkenden deutschen Pro-Zionismus – zu finden, dass dieser Brief trotz seiner bemerkenswerten Unterstützung einige Kritiker gleicherweise unbeeindruckt ließ.

Auch wenn die Versicherung wiederholt wird, dass es absurd ist, von Zensur zu sprechen, wies ein Artikel in „Der Spiegel“ auf die vielen Unterschriften aus anderen Ländern hin und betonte die große Anwesenheit der Berliner Hurra-Kunstszene in der Liste, die verständlicherweise aus ihrer internationalen, antikolonialen Herkunft her nicht in der Lage wäre, das einmalige deutsche Holocaust-Trauma zu verstehen, das eine umfassende Unterstützung für Israel fordert.

Der Autor des Artikels sprach von zwei Perspektiven, die beide anerkannt werden müssen, und warnte, dass jeder, der die deutsche Mainstream-Einstellung zurückweist, „ein gefährliches Spiel spielt“.

Die Kontroverse hatte sich kaum gelegt, als eine neue Entwicklung am 22. Dezember hoch-kam. Der Bundestag bietet seinen Mitgliedern die Möglichkeit von Experten-Einschätzungen zu Themen im Parlament an, die beigestellt werden auf Anfrage durch die sogenannten „wissenschaftlichen Dienste“. Besonders in Fragen über die Konstitution bringt das die Politiker in die Lage, Themen besser zu verstehen, die außerhalb des Umfeldes ihrer eigenen Expertise liegen.

Die in Frage stehende Experten-Einschätzung  betraf genau die gleiche Anti-BDS-Resolution, die im Vorfeld der beiden öffentlichen Stellungnahmen so heiß debattiert worden waren. Mit juristischer Präzision erklärte sie nicht nur, dass die Resolution nur eine Meinungsäußerung gewesen wäre, aber dass sie, wenn man sie zum Gesetz machen würde, nicht der Verfassung entspreche, eine klare Verletzung von künstlerischer und intellektueller Freiheit darstelle.

Ironisch genug war das vernichtende Verdikt als Resultat einer Anfrage von Felix Klein, dem Antisemitismuskommissar der deutschen Regierung und einem der eifrigsten Protagonisten in der Kampagne zur Delegitimierung von BDS.

 


Das schafft eine faszinierend paradoxe Situation. Diejenigen, die die Kritiker der Resolution und ihre Beschreibungen von kulturellem McCarthyismus lächerlich gemacht haben, betonten, dass die Resolution kein Gesetz ist, sondern nur eine prinzipielle Stellungnahme, und versicherten, dass jedermann frei ist, Israel zu denunzieren und Boykotts zu verlangen.

Aber die brutale Wirksamkeit der Resolution war genau diese, dass sie ohne derzeit ein Gesetz zu sein, schnell als ein solches behandelt wurde, weil klar wurde, dass es für diejenigen Rückschläge gebe, die ihr nicht entsprechen würden.

Ob die Konsequenzen die Künstler selbst beeinflussten oder die Institutionen und Organisationen, die mit ihnen arbeiteten: die zunehmende Berufung auf die Resolution zur Rechtfertigung des Raumentzuges, Wegnahme von Preisen und Stigmatisierung durch die Anschuldigung, Antisemit zu sein, hatten zu einer wirklichen Hexenjagd geführt.

Während Unterstützer der palästinensischen Sache seit langem ähnliche Feindseligkeiten auszuhalten haben, verhalf die Sprache der Resolution zu einem Einbruch, weil man BDS einfach als „antisemitisch“ einstufte, und dabei jede Diskussion darüber verhinderte, was es wirklich bedeutet und warum es existiert.

So wurde ein Teil dieser Experten-Einschätzung, namentlich die Stellungnahme, dass die Resolution nicht verbindlich sei, eine Binsenwahrheit, auch wenn sie von ihren Unterstützern wenn nötig benutzt wird. Wenn sie jedoch als nicht mehr als eine Meinung ausgesprochen und behauptet wird, hinterfragt der legale Rat grundsätzlich die Bedeutung eines solchen Textes.

Die andere entscheidende Einsicht, nämlich, dass die Resolution ungeeignet sei, um in ein Gesetz eingebunden zu werden, machte klar, dass diese Bedeutungslosigkeit wesentlich ist, um die Demokratie hochzuhalten.

Es bleibt zu sehen, ob diese Einschätzung irgendwelche Konsequenzen auf der Höhe des Parlaments haben wird, wie die Rücknahme der ursprünglichen Anti-BDS-Resolution. Aber ohne Frage unterminiert sie die Bemühungen jener, die sie als Waffe gegen die palästinensische Solidarität eingesetzt haben, nicht zuletzt in Zusammenarbeit mit den jüngsten Rechtsentscheidungen.

 



Eine Initiative, die sich BT3P nennt, das für „Bundestag Drei für Palästina“ steht, hat sich zur Aufgabe gemacht, die Resolution vor Gericht umzuwerfen.

Anfangs Dezember hat diese Gruppe von Aktivisten – mit deutschem, jüdischem und palästinensischem Hintergrund mit Hilfe eines Rechtsanwalts als bedecktem viertem Mitglied – ihre erste Zusammenkunft in Frankfurt gehabt, wo sie die verschiedenen Aspekte ihrer Mission darstellte. Die Gruppe erklärte die humanitären Gründe für die Unterstützung der Palästinenser, die Argumente und Mechanismen von BDS, die Dämonisierung von BDS und Verteufelung ihrer Unterstützer als Antisemiten, und zuletzt die rechtliche Basis der Herausforderung.

Ebenso, wie Klein später sein eigenes Ziel ansteuerte, indem er Rechtsbeistand forderte, war der Veranstaltung eine ähnliche Demütigung eines anderen Eiferers gegen die freie Rede -

Uwe Becker - vorangegangen.
- Als einer der Vize-Bürgermeister von Frankfurt und Schatzmeister der Stadt hat Becker sein Bestes getan, jeden in seiner Rechtsprechung einzuschüchtern, der sich im öffentlichen Leben an die Seite der Palästinenser stellte, mit oder ohne Verbindung zu BDS. Deutsche Juden und israelische Bürger eingeschlossen.

Dank dem Druck der Behörden wurde das Zusammenkommen für die Veranstaltung mit einer sehr kurzen Notiz abgesagt mit der Angabe, es sei ausverkauft. In der Nachfrage erklärten die Angestellten, dass es um die Resolution gegangen sei – die Verbindung zu BDS hätte es unmöglich gemacht, den Aktivisten Raum zu geben.

Das wurde sofort vor Gericht gebracht und als ungesetzlich bezeichnet – Die Veranstaltung fand eine Woche später statt. Welch besserer Weg hätte genommen werden können, um den Wert und die Notwendigkeit der Mission der Gruppe zu zeigen. Dieses kam kurz nach einer Zusammenkunft in München, bei der früher im Jahr die Einladung zu einer Diskussion über BDS verweigert worden war, die man für illegitim hielt .

Es mag erscheinen, als ob diese Ereignisse, unter der Annahme, dass sie wirklich zu einer Verhinderung der Resolution führen würden, bestenfalls zur Rückkehr zum ‚Status quo ante‘ bevor sie eingeführt worden war.

Aber das würde die Nachwirkungen auf die deutsche Politik überschauen lassen, wo anti-palästinensische Haltungen rigid und narzisstischer Deutschzentrismus nun öffentlich hinter-fragt und in unvorhergesehener Art betrachtet wird. Dieses Thema wird nicht „irgendwann“ bald vom Tisch sein.     Übersetzt von Gerhilde Merz               Quelle

 

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