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Täglich neu - Nachrichten, Texte aus dem und über das besetzen Palästina. Texte die in den deutschen Medien meist fehlen.

 KurznachrichtenArchiv - ThemenLinksFacebook   -   8. Mai 2022   -   Sponsern SieAktuelle TermineSuchen

 

Quelle Facebook - um die Bilder zu vergrößern auf das Bild klicken

Gestern Abend stürmten die Besatzungstruppen das Gebiet Al-Silat Al-Harithiya, westlich von Dschenin, und sprengten das Haus des palästinensischen Gefangenen Omar Jaradat in die Luft, als Teil der kollektiven Bestrafungspolitik der israelischen Besatzungsarmee

Gibt es in der Welt so etwas wie Kollektivstrafen, aber wie jeder weiß, erkennt Israel das Völkerrecht nicht an und respektiert es nicht?

 

Bauarbeiten in der israelischen Siedlung Rahalim in der Nähe des Dorfes Yatma, südlich von Nablus im besetzten Westjordanland im Jahr 2021.


Israel wird nächste Woche rund 4.000 Wohneinheiten für Juden im Westjordanland bereitstellen

Nach Angaben der israelischen Zivilverwaltung werden voraussichtlich 1.452 Einheiten bereitgestellt, während 2.536 weitere auf die Genehmigung durch Verteidigungsminister Benny Gantz warten.
Biden-Administration: "Wir lehnen die Ausweitung der Siedlungen entschieden ab".


 Hagar Shezaf, Jonathan Lis, Noa Shpigel  und Ben Samuels - Mai 06, 2022 - Übersetzt mit DeepL

Die israelische Zivilverwaltung wird in der kommenden Woche fast 4.000 Wohneinheiten in jüdischen Siedlungen im Westjordanland vorantreiben, teilte die israelische Regierungsbehörde, die im Westjordanland tätig ist, am Freitag mit.

Demnach sollen 1.452 Pläne für Wohneinheiten genehmigt werden, während 2.536 Einheiten von Verteidigungsminister Benny Gantz in einer für Donnerstag anberaumten Sitzung genehmigt werden sollen.

Die zur Genehmigung anstehenden Baupläne sehen den Bau von 364 neuen Wohnungen in der Siedlung Dolev, 534 Wohnungen in Shvut Rahel, 761 Wohnungen in Betar Ilit, 56 Wohnungen in Negohot und 156 Wohnungen in Kiryat Arba außerhalb von Hebron vor.

Weitere Einheiten werden für Einsprüche eingereicht: 500 Wohnungen in der Siedlung Elkana, 286 Wohnungen in Kedumim und 192 Wohnungen in der Siedlung Sha'arei Tikva.

Das letzte Mal, dass Israel den Bau von Wohneinheiten für Juden im Westjordanland vorantrieb, war im Oktober, als auch Pläne für Wohneinheiten für Palästinenser genehmigt wurden. Die Genehmigung der palästinensischen Wohnungen stieß bei rechten Gesetzgebern auf Kritik. Die am Freitag bekannt gewordenen Pläne sehen nur Wohnungen für Juden vor. Die Regierung Biden hat die Pläne scharf verurteilt.

Der rechtsgerichtete Gesetzgeber Nir Orbach, der seine Mitgliedschaft in der Koalition an die Bedingung geknüpft hatte, den Höheren Planungsrat der Zivilverwaltung einzuberufen, begrüßte die Zustimmung von Premierminister Bennett und Gantz zu seiner Forderung. Orbachs Parteifreundin, Innenministerin Ayelet Shaked, lobte die Ankündigung und sagte, der Ausbau der Siedlungen im Westjordanland sei "grundlegend und notwendig".

Der linke Abgeordnete Mossi Raz sagte daraufhin, dass die Genehmigung des Baus von über 3.000 Wohneinheiten in Siedlungen in den besetzten Gebieten unmoralisch und schädlich für die Zukunft der Bürger Israels sei.

Jalina Porter, Sprecherin des US-Außenministeriums, sagte, dass "die Regierung Biden von Anfang an klar war. Wir lehnen den Ausbau von Siedlungen, der die Spannungen verschärft und das Vertrauen zwischen den Parteien untergräbt, entschieden ab.

"Israels Programm zur Ausweitung der Siedlungen schadet den Aussichten auf eine Zwei-Staaten-Lösung zutiefst", fügte sie hinzu.

Die Biden-Administration hat sich ihre härteste öffentliche Haltung gegenüber Israel in Fragen des Siedlungsbaus vorbehalten und Israel unter anderem für die im Oktober 2021 angekündigten Pläne scharf gerügt. US-Beamte teilten diese Ablehnung sowohl öffentlich als auch über private diplomatische Kanäle mit.

Der Sprecher des Außenministeriums, Ned Price, erklärte auf die Frage nach der Entwicklung und der harten Rhetorik im Zusammenhang mit den neuen öffentlichen Äußerungen: "Unsere öffentlichen Äußerungen zu diesem Thema stimmen mit dem überein, was wir bisher erlebt haben. Es ist nur logisch, dass sich unsere öffentlichen Botschaften im Laufe der Zeit ändern können".

Es wird erwartet, dass US-Präsident Joe Biden in den kommenden Monaten Israel besuchen wird, eine Reise, die auch Treffen im Westjordanland beinhalten könnte.  mehr >>>

 

Die israelischen Kontrollmechanismen sind nicht nur Instrumente der Besatzung, sondern der Apartheid


Eine neue Anordnung schreibt vor, dass Besucher des Westjordanlandes eine Genehmigung erhalten müssen, die nach dem Ermessen der israelischen Behörden erteilt wird. Diese Genehmigungsregelung diskriminiert die palästinensischen Universitäten und nimmt den Palästinensern selbst im Gebiet A des Westjordanlandes jede Hoffnung auf Autonomie.

 
Im Februar 2022 veröffentlichte die Coordination of Government Activities in the Territories (COGAT), die israelische Militäreinheit, die faktisch als Militärgouverneur des Westjordanlandes und des Gazastreifens fungiert, ein 97-seitiges Dokument mit dem Titel: "Procedure for entry and residence of foreigners in the Judea and Samaria area" ("Verfahren für die Einreise und den Aufenthalt von Ausländern im Gebiet Judäa und Samaria"). Es ersetzt ein bisheriges vierseitiges Dokument, das die Einreise von Ausländern in das Westjordanland regelte und soll am 22. Mai in Kraft treten.
 
Das Dokument wird als militärischer Befehl von COGAT eingestuft, obwohl nicht klar ist, ob es sich um einen Befehl handelt, der an israelische Soldaten gerichtet ist, um die neuen Regeln umzusetzen oder direkt an internationale Besucher des Westjordanlandes. Al-Jazeera veröffentlichte eine detaillierte Analyse des Befehls.
 
In dem Dokument wird der Begriff "Judäa und Samaria" verwendet, der in der internationalen Gemeinschaft nicht akzeptiert wird. Der Begriff wird von israelischen Institutionen als biblische Referenz verwendet, um die permanente israelische Kontrolle und Annexion des gesamten Gebietes zu rechtfertigen und die palästinensische Präsenz in diesem Gebiet zu verleugnen. Durch das Oslo-Abkommen wurde das Westjordanland in drei Gebiete unterteilt: A-Gebiet, B-Gebiet und C-Gebiet. Nach diesem Abkommen verfügt    mehr >>>

 

 

VIDEO - Im Gespräch mit Dr. René Wildangel erläutert die Autorin  Dr. Muriel Asseburg
ihre Motivation für das Buch, die aktuelle Situation in Palästina sowie
 

Die Geschichte Palästinas und der Palästinenser ist von Krieg, Vertreibung, Verlust und Exil und von einem nunmehr fast hundertjährigen Befreiungskampf geprägt. Die bekannte Nahost-Expertin Muriel Asseburg erzählt die Geschichte des kleinen, zerstückelten Landes und eines Volkes ohne Staat von der Gründung Israels im Jahr 1948 bis heute und lässt dabei wichtige palästinensische Politiker, Künstler und Intellektuelle wie Jassir Arafat, Mahmud Darwisch, Edward Said oder Hanan Aschrawi lebendig werden. Ihre Darstellung lässt uns Palästina und die Palästinenser mit anderen Augen sehen.

Die Staatsgründung Israels im Mai 1948 und der folgende Krieg wurden von den Arabern im britischen Mandatsgebiet Palästina als Nakba, als Katastrophe, empfunden, bei der Hunderttausende ihre Häuser, ihr Eigentum und ihre Heimat verloren. Muriel Asseburg erläutert Vorgeschichte und Hintergründe dieses Schlüsseljahres, erzählt die Geschichte der palästinensischen Nationalbewegung und ihrer wichtigsten Protagonisten, beschreibt Kriege, Aufstände und Friedensinitiativen, berichtet über die Erfahrungen der palästinensischen Selbstverwaltung und porträtiert wichtige Persönlichkeiten aus Politik und Kultur. Ihre faktenreiche und zugleich einfühlsame Darstellung lässt uns Palästina und die Palästinenser mit anderen Augen sehen.

Im Gespräch mit Dr. René Wildangel erläutert die Autorin ihre Motivation für das Buch, die aktuelle Situation in Palästina sowie unterschiedliche (palästinensische) Ansätze, um Selbstbestimmung zu erlangen. Quelle


Dr. Muriel Asseburg
ist Senior Fellow in der Forschungsgruppe Afrika und Mittlerer Osten an der Stiftung Wissenschaft und Politik (SWP), Deutsches Institut für internationale Politik und Sicherheit in Berlin. Ihre aktuellen Forschungsschwerpunkte liegen auf Konfliktdynamiken und Friedensbemühungen im Nahen Osten (insbesondere Israel/Palästina und Syrien); deutscher, europäischer und amerikanischer Nahostpolitik; sowie Fragen von Staatsbildung, politischer Reformen und Sicherheit im östlichen Mittelmeerraum.

René Wildangel
geboren 1973, studierte Geschichte in Köln und Jerusalem, und Arabisch in Syrien. Wildangel promovierte in Köln zur Geschichte der arabischen Wahrnehmung des Nationalsozialismus in Palästina.

Die Veranstaltung wurde im Lost Weekend (Schellingstr. 3, München) am 28. April 2022 aufgezeichnet.



Yuli Novak spricht während der jährlichen israelisch-palästinensischen Gedenkfeier, Tel Aviv, 3. Mai 2022. (Tomer Neuberg/Flash90)

Der Volkstrauertag ist der Zeitpunkt, um unser Israelsein zu verraten

Dieser Tag zeigt, wie tief Militarismus und Apartheid in unser Bewusstsein eingebrannt sind. Nur wenn wir bereit sind, sie zu verraten, können wir von Frieden träumen.

Yuli Novak - 4. Mai 2022 - Übersetzt mit DeepL

Am 3. Mai 2022 nahmen Hunderte von Menschen an der 17. jährlichen israelisch-palästinensischen Gedenkfeier teil. Die Veranstaltung, die als "Gelegenheit für Israelis und Palästinenser, gemeinsam zu trauern und sich für ein Ende des Kreislaufs der Gewalt stark zu machen" bezeichnet wird, fand aus Sicherheitsgründen an einem geheimen Ort in Tel Aviv statt und wurde im Internet übertragen, wobei über 200 000 Menschen aus der ganzen Welt zugeschaltet waren.

Die Hauptrede des Abends wurde von der linken israelischen Aktivistin und Autorin Yuli Novak, der ehemaligen Geschäftsführerin von Breaking the Silence, gehalten. Sie wurde von Libby Lenkinski übersetzt und ist im Folgenden in vollem Wortlaut wiedergegeben:

Dieser Tag, der Memorial Day, gibt mir mehr als jeder andere Tag das Gefühl, dass ich an diesen Ort gehöre. Er gibt mir das Gefühl, Israeli zu sein.

Als Israeli wächst man mit der Sirene auf, und mit dem Schauer, der sie begleitet. Als Kind versucht man meist, sich ein verlegenes Kichern zu verkneifen. Aber ziemlich schnell lernt man es, und in dem Moment, in dem die Sirene ertönt, geschieht alles automatisch: der Körper richtet sich auf, das Herz sammelt sich, die Augen schließen sich für einen kurzen Moment. Und dann die Gesichter, die Namen, die Bilder, die einem durch den Kopf gehen. Mit der Zeit weiß man schon genau, wie man sich an sie alle erinnern kann.

Aber ein Israeli zu sein, bedeutet nicht nur, sich an diesen Tod zu erinnern - es bedeutet, ihn zu ehren, ihn zu schätzen, ihn in Ehren zu halten.

Die Geschichte des Yom Hazikaron (israelischer Gedenktag) ist in vielerlei Hinsicht die Geschichte unseres Israelseins. Und sie ist auch die Grundlage und die Rechtfertigung für die politische Ordnung, die unser Leben auf diesem Stück Land möglich macht.

Und mit ihr auch die Angst. Und damit auch die Einsamkeit.

Unsere israelische Geschichte ist eine Geschichte des Überlebens, des Opfers und der Trennung.

Es ist eine Geschichte von "uns" und "ihnen", mit klaren Trennlinien: Wir sind immer die Villa im Dschungel, und sie sind immer die Barbaren, die kommen. Und es gibt so viele von ihnen. Und wir - es gibt so wenige von uns.

Die israelische Geschichte ist die Geschichte einer verfolgten Minderheit, die immer einsam in der Welt ist. Wie eine Art Prädestination aus alten Zeiten. Wir sind ein Volk, das allein leben wird.

Die israelische Geschichte ist die Geschichte eines Lebens in Angst. Ein Israeli zu sein bedeutet, Angst zu haben: vor Kriegen, vor Bombenanschlägen, vor Terroranschlägen. Angst vor Arabern, die Terroranschläge verüben. Angst vor Arabern zu haben. Angst vor der arabischen Sprache. Angst vor dem Arabischen.

Und die Tragödie der Geschichte wird nur noch tiefer und komplexer. Denn unsere Antwort auf Einsamkeit und Angst ist das Leben mit dem Schwert: immer mehr Jungs zu bewaffnen, mehr Mauern zu bauen, mehr Flugzeuge zu kaufen.

In der israelischen Geschichte ist Stärke immer militärische Stärke. Und Macht ist einfach nur schiere Macht.

Dieser Tag, Yom Hazikaron, ist der Tag, der dieses Israelische am besten repräsentiert: das Militärische, das Kämpferische, das Männliche, das Männliche. Dieser Tag ist so sehr wir selbst, dass jeder Versuch, ihn umzugestalten, das Gedenken in einer anderen Erzählung zu verorten, selbst der einfache, unschuldige Versuch, gemeinsam zu trauern - die israelische Identität und die politische Ordnung in Israel untergräbt. Und wir hier, die wir versuchen, eine andere Erfahrung des Gedenkens anzubieten, werden als "Verräter" bezeichnet, und das zu Recht.

Die Bereitschaft, die israelische Geschichte von Angst und Einsamkeit zu verraten, macht diesen Abend möglich, und das seit 17 Jahren in Folge. An diesem Tag, weil es der schwierigste Tag ist, dies zu tun, wird der Verrat - in seinem tiefsten Sinn, seinem wesentlichen Sinn und seinem transformativen Sinn - mit einer positiven Bedeutung aufgeladen. Das ist es, was uns erlaubt, hier zusammenzusitzen und neben dem Schmerz auch ein Gefühl des Stolzes zu empfinden. Denn dies ist kein Verrat an uns selbst, sondern an der Geschichte, in der wir aufgewachsen sind. Besonders an diesem Tag, dem Tag, an dem die israelische Geschichte am stärksten ist, müssen wir darauf bestehen, sie freizugeben.

Und das ist wirklich nur der Anfang. Um der Falle dieser Israelhaftigkeit wirklich zu entkommen, müssen wir uns mutig dafür entscheiden, diesen Verrat über diesen Tag hinaus zu ertragen.

Die Realität, die nach Wiedergutmachung verlangt, erstreckt sich über Zeit, Raum und Bewusstsein. Sie existiert nicht nur an der Grünen Linie. Und sie begann nicht im Jahr 1967. Und sie existiert nicht nur außerhalb, sondern in uns: in Erinnerungen, in der Sprache, in Träumen, in den Grenzen der Vorstellungskraft. Wir können nicht ernsthaft über die Beseitigung dieser Realität sprechen, bevor wir nicht bereit sind, sie anzuerkennen und Verantwortung für sie zu übernehmen.

Gerade an diesem Tag - im Angesicht des unbegreiflichen Todes, der einen wach hält und sprachlos macht - haben wir die Gelegenheit, uns einzugestehen, dass wir zwar alle Opfer derselben Realität sind, dass aber wir, die Israelis, die Macht haben und dafür sorgen, dass diese Realität anhält. Und trotz der Tatsache, dass wir in dieser blutenden Realität alle viel verlieren, gibt es einige, die viel mehr verlieren als andere.

Und vor allem ist dies der Tag, an dem wir zugeben müssen, dass Apartheid und Trennung tief in unser Bewusstsein eingebrannt sind. Sie formen, wer wir sind, und begrenzen, wer wir sein könnten. Wir müssen uns eingestehen, dass wir trotz unseres Wunsches, den Schmerz über den Tod von Israelis und Palästinensern so zu empfinden, als wäre es derselbe, einfach nicht wissen, wie. Und es ist wahrscheinlich, dass im nächsten Krieg, genau wie im vorherigen, sobald die Zahl der von uns getöteten palästinensischen Kinder steigt, der Schmerz wie eine Art grausamer Zauber wieder von selbst vergehen wird. Und wenn jemand uns daran erinnern will, dass es sich immerhin um Menschen handelt, wird er ebenfalls als "Verräter" bezeichnet.

Erst wenn wir bereit sind, diese Geschichte zu verraten, wirklich zu verraten, dann werden wir in der Lage sein, von neuem von Frieden zu träumen. Aber das wird kein Frieden zwischen reichen Männern in Anzügen sein, die auf dem Rücken der Männer und Frauen, die hier leben, die Hände schütteln. Es wird ein echter und gerechter Frieden sein, der eine neue Realität verkörpert. Eine korrigierte Realität. Eine Realität, in der wir den von uns verursachten Schmerz anerkennen und das, was wir uns mit Gewalt genommen haben, umverteilen. Eine Realität, in der jeder, der in diesem Land lebt, das Recht auf ein Leben voller Möglichkeiten und frei von Unterdrückung hat.

An diesem Tag, dem Tag, an dem ich mich israelischer denn je fühle, wünsche ich uns, dass andere Tage kommen werden. Tage, an denen das Leben hier, an diesem Ort, als Jude, ganz anders sein wird als jetzt. Dass ein Tag kommen wird, an dem die Sirene und die Schauer, die sie begleiten, nur noch eine ferne Erinnerung an etwas Einsames und Ängstliches sein werden, das wir einmal waren. Quelle

 

Globaler Widerstand ist der Weg von Menschen mit Zivilcourage

Palästina Update 547

Kommentar - Ranjan Solomon -  Es gibt eine Frage, die in den Korridoren fortschrittlicher Kirchen und anderer auf Glauben gegründeter Bewegungen, bei radikalen Intellektuellen, Gewerkschaften, Jugendbewegungen, Künstlern und politischen Analytikern aus den linken Lagern schallt. Die Frage lautet: „Wann wird Palästina frei sein?“ Die Antwort auf diese Frage bläst mit dem Wind (Anm. der Über-setzerin: LeserInnen mögen sich an das Lied erinnern ‚The answer – my dear – is blowing in the wind‘; daran erinnert Ranjan.) Aber sie bläst stärker mit jedem vergehenden Tag. Was anfangs nur ein ‚Huscher‘ gewesen war, entwickelt sich zu einem ‚Duscher‘ in den Straßen rund um die Erde. Die Menschenansammlungen an zahlreichen Orten werden größer und häufiger. Leute, die sich niemals auch nur mit der Frage von Palästina beschäftigt haben, als würden sie darauf eine Antwort verdienen, stellen die Frage nun in ihrem akademischen und Arbeitsumfeld. Es ist ein Diskurs, der ebenso viel an Debatte verursacht wie er Einstimmigkeit schafft, dass diese scheußliche israelische, rassistisch-koloniale Okkupation enden muss. Diejenigen, die den Widerstand gutheißen, sind Teil der Schlacht, sogar, wenn sie geographisch weit weg sind vom Schauplatz des Kampfes.

Gerade vor 30 Jahren kam die Apartheid in Südafrika zu einem abrupten Stillstand nach einem verlängerten globalen Kampf. Dieser Kampf enthielt bewaffneten Widerstand durch die südafrikanische Widerstandsbewegung, weltweiten Widerstand durch Anwaltschaft und Lobbying, eine bewegte Boykott-Divestment-Sanctions-Bewegung (BDS) und inneren Konflikt und Konfrontation zwischen der Regierung und Anti-Apartheid-Aktivisten. Auch die Apartheid durch Israel über die Palästinenser braucht Widerstandsmuster, die stark auftreten – sogar militant. Sie müssen identisch sein mit den Kämpfen gegen den Kolonialismus in den frühen 50ern, als politische Rebellen ihre Länder unregierbar machten. Die Kolonisatoren flohen oft in Angst. Die Mau-Mau-Bewegung ist ein Beispiel für Freiheitssuchende, die Unabhängigkeit von ihren kolonialen Herrschern forderten. Ein anderes Beispiel war der Unabhängigkeitskampf in Indien. Es gibt auch andere Beispiele, wie Kolonisatoren gezwungen wurden, Reißaus zu nehmen, weil der Widerstand eben so stark war.

Wir lesen von mehr und mehr Vorfällen von Waghalsigkeit und Kühnheit zur  Herausforderung von Israels gefühlloser Machtausübung, selbst unter Lebensgefahr und Verletzung oder Gefängnis. Tausende haben bis jetzt ihr Leben verloren, noch viel mehr wurden in Bann getan, und tausende haben sehr lange Perioden im in Haft verbracht. Aber der Geist des ‚Sumud‘ (= Standhaftigkeit) ist unnachgiebig gegenüber der Ausrichtung der Unterdrückung. Palästinensische Jugendliche, Frauen, Männer und Kinder fordern die Sicherheitskräfte mit kreativem und direktem Gezank heraus. Israel ist in einer Art von Unordnung,selbst wenn es militärisch die ‚Kurve kratzt‘. Ein militärisches Kontingent kann seinen Willen aufzwingen, über nur für eine bestimmte Zeit. Aber beim Kampf der Palästinenser ging es immer um einen gerechten Frieden. „Frieden ist nicht die Abwesenheit von Krieg; er ist eine Tugend, ein Geisteszustand, eine Disposition von gutem Willen, Vertrauen und Gerechtig-keit.“  (Spinoza, Theologisch-politische Abhandlung, 1670)
 
Israel ist keine „Partei“, die diese tiefgründige Wahrheit verstehen will. Anscheinend glaubt es, einschreiten und Kontrolle durch Gewalt und militärische Überlegenheit ausüben zu können, Das erklärt den unnachgiebigen Widerstand, der sich in der Botschaft ausdrückt:

 „Macht teilt nicht freiwillig mit Macht; sie tut das nur unter Druck“. Den palästinensischen Widerstand muss globaler Widerstand begleiten, um die militärische Okkupation durch Israel in einer Zeitspanne zu Ende zu bringen, in der das Leiden minimalisiert werden kann.

 Es folgt eine Illustration von bestimmtem Wert, wo Palästinenser dargestellt werden, die ruhig und gewaltlos auf eine Begegnung mit bewaffneten Soldaten zugehen. Das Youtube hat den Titel: „Mutige Palästinenser gehen zum Jumu’ah Gebet in die Al Aqsa im Angesicht der israelischen Armee.
 



Tapfere Palästinenser marschieren zum Jumu'ah-Gebet in Al-Aqsa und trotzen der israelischen Armee

Während man den Palästinensern ihren moralischen Mut ansieht, verstecken sich die Soldaten  feig und mit der Absicht zu töten hinter ihren vorgehaltenen schweren Waffen. 

Und wir können zuversichtlich erklären: „Die Apartheid wird zu Ende gehen. Sie muss, sie wird!“         Ranjan Solomon

 

 

 

 

‚Auf jeden Fall notwendig´ - Demo unterstützt palästinensischen Widerstand

Von Richie Merino

Am 20. April marschierten hunderte Protestierende durch die Straßen der Innenstadt von Manhattan als Unterstützung des palästinensischen Freiheitskampfes. Sie demonstrierten gegen die zionistischen Angriffe auf die Al-Aqsa Moschee, wie auch auf die Städte und Dörfer im ganzen besetzten Palästina. Die Demonstration begann vor dem zionistischen israelischen Konsulat, als sich die Leute versammelten, um die Aktivisten von „Within Our Lifetime – United for Palestine“ (= Unser ganzes Leben lang vereint für Palästina), „Palestine Youth Movement“ (= palästinensische Jugendbewegung),  „Existence is Resistance“ (= Existenz ist Widerstand) und „Decolonize This Place“ (= Kolonisierung weg von diesem Ort) zu hören. Die SprecherInnen und die Zuhörerschaft drückten gleichermaßen ihre volle Unterstützung für den Kampf des palästinensischen Volkes zur Befreiung ihres Landes „vom Fluss bis zum Meer“ aus. Protestierende schwangen palästinensische Flaggen, sangen mit lauter Stimme Lieder der Befreiung und der Heimkehr und trugen Banner mit den Aufschriften „Globalisiert die Intifada“, „Ehret die Märtyrer für Palästina“ und „Wir wollen  Palästina innerhalb unserer Lebenszeit befreien“ (= „Honor the Martyrs of Palestine“ ist zu sehen als Bild) – We will Free Palestine within our Lifetime). Die Demonstration fand viel Applaus, Pfiffe und Schulterklopfen durch Vorübergehende in den Straßen und zuletzt an ihrem Ende an den öffentlichen Plätzen der 59. Straße und der Fifth Avenue. 

Während Zeiten zunehmender israelischer Aggression ist eine lärmende Verteidigung und Unterstützung des palästinensischen Widerstands auf jede mögliche Art gefordert. Zionistische Versuche zur Schwächung des kollektiven palästinensischen Geistes und zur Unterminierung der öffentlichen Unterstützung und des Glaubens an Palästina schlagen fehl, wenn sie auf die Solidarität mit dem palästinensischen Widerstand stoßen. Wir Marschierenden bestätigen, dass wir standhaft bleiben in unserer Entscheidung, Palästina zu befreien – einschließlich der 4.500 PalästinenserInnen, die für ihre Führung im Befreiungs-kampf eingesperrt sind.

Wir fordern: Beendet alle Hilfe der USA für den rassistischen Staat Israel! Befreit alle inhaftierten ArbeiterInnen, die gegen die Kräfte des Zionismus kämpfen! Wir versichern: Stärke und Sieg für den Widerstand! (...)        (Quelle)

 

 

 

 


 

Quds, Al-Aqsa Moschee sind rote Linien für die Islamische Ummah*): OIC
 

Die Organisation der Islamischen Kooperation (OIC) hat ihre Verpflichtung und Unterstützung für das Recht des Palästinensischen Volkes zu Souveränität über sein besetztes Land neuerlich bestätigt. Die Mitgliedstaaten der Organisation der Islamischen Kooperation (OIC) haben heute, Montag (Anm. d. Übersetzerin: möglicherweise 25. April) ein Sonder-treffen in Jeddah abgehalten, und die Mitgliedstaaten forderten koordinierte Anstrengungen zur Verteidigung von Quds und seinen heiligen Plätzen gegen die Verbrechen, die von den israelischen Besetzern begangen werden.

Die Mitgliedsstaaten betonten, dass das Heilige Jerusalem (= Quds) und die Al-Aqsa-Moschee für die islamische Ummah eine rote Linie ist, und ohne es von der Besetzung durch das zionistische israelische Regime können Sicherheit und Stabilität in der Region nicht erreicht werden. Die Aggression der israelischen Besetzer gegenüber dem palästinensischen Volk, speziell in der Altstadt von Quds und die illegalen Aktionen des zionistischen Regimes     in der Altstadt mit dem Ziel, volle Kontrolle darüber zu erhalten und zu versuchen, die historische und legale Situation von Quds und der Al-Aqsa-Moschee zu verändern, wurden verurteilt.

In der Stellungnahme sagten die OIC-Mitgliedstaaten, dass das zionistische Regime Israels für jede Konsequenz der Aggression und der illegalen Aktionen der Besatzer in Quds einschließlich des Versuches, die Al-Aqsa-Moschee zu teilen, zur Rechenschaft gezogen werden müssen und forderten ein sofortiges Ende der gefährlichen und illegitimen Aktionen. Mittlerweile bestätigte der Generalsekretär der OIC, Hissein Brahim Taha, während der Eröffnungszeremonie zur heutigen Sitzung, die totale Verpflichtung der OIC und Unter-stützung des Rechtes des palästinensischen Volkes auf Souveränität über ihr besetztes Land.

Er unterstrich auch die religiöse und spirituelle Mittelpunktslage der Stadt und die ewige Verbundenheit der Muslime in der ganzen Welt mit der gesegneten Al-Aqsa-Moschee.    (Quelle)

*) Ummah ist eine Gemeinschaft ähnlich wie ein Volk oder eine Nation – geht über den Rahmen eines Stammes oder Clans hinaus.
Hier: religiös fundierte (muslimische) Gemeinschaft

 

 

 

 


 

Die Menschenrechte der Palästinenser sind nicht verkäuflich.

Das Apartheid-Israel hat absolut klar gemacht, dass wir – weil es uns nicht total loswerden kann – für immer seine untergeordneten unterworfenen Kolonisten werden müssen. Die Mehrheit der israelischen Juden unterstützt die völker-vernichtende Politik ihrer Regierung, weil sie als Zionisten in einem jüdischen Herrschaftsstaat leben und indoktriniert worden sind zu glauben, dass ihnen gewisse Privilegien zustehen, die den „Goyim“ verweigert werden müssen, die zufällig die Urbevölkerung des Landes sind. Um diese rassistische Ideologie durchzusetzen, war die Lösung die ethnische Säuberung von 1948. Und 1967 wurde die Kombination von Kolonisation und militärischer Okkupation die einzige Option. Der Kommandant der israelischen Streitkräfte in der Westbank hatte das zu sagen, sobald es den israelischen Okkupationskräften gelang, das zu besetzen, was von Palästina übriggeblieben war. „Alle Autorität der Regierung, der Legislation, Stellenbesetzung und Administration, die bisher zu dem Gebiet oder seinen Bewohnern gehört hatte, wird ab jetzt exklusiv in meinen Händen sein und wird nur von mir oder einer durch mich ernannten Person durchgeführt werden oder von einer von mir dafür ernannten und in meinem Namen handelnden Person!“

Kein Wunder, dass fast alle wichtigen Haupt-Organisationen für Menschenrechte, einschließ-lich des Menschenrechtsrates der UNO und der hochgeschätzten International Human Rights Clinic der Harvard Law School letztlich zu dem Schluss gekommen waren, dass Israel ein Apartheid-Staat ist.  

Israelische Apartheid ist innerhalb dieses Kontexts ein beschönigendes Wort, wenn man damit ein vielschichtiges Unterdrückungsregime bezeichnet, eines, das die Menschenwürde der Kolonisierten, nämlich eingeborener Palästinenser verweigert. Aber in Gaza und in Jenin weigern wir uns, wie die Schafe zu Israels Todesräumen zu marschieren. Wir sind nicht wie normalisierende arabische Führer, die ihren unterlegenen Status akzeptiert haben, weil sie sich weigern, ihre Unterdrückung als Ungerechtigkeit anzuerkennen, statt sie als die natürliche Ordnung zu akzeptieren.

In Jerusalem, Gaza und anderen Teilen des historischen Palästina haben wir absolut klar gemacht, dass wir das siedler-koloniale Apartheid-Regime bekämpfen werden, das zwischen dem Fluss Jordan und dem Mittelmeer besteht. Dieses ist ein Regime, dem es gelungen ist, mit Erfolg eine nicht-demokratische staatliche Realität am Boden zu schaffen dank der Nakba von 1967 und dem verheerenden Abkommen von Oslo 1993. Wir glauben fest, dass es unser Recht ist zu verlangen, dass die internationale Gemeinschaft unseren Kampf um Gerechtigkeit und Freiheit unterstützt, ebenso wie sie den Widerstand der Ukraine gegen die russische Invasion unterstützt.   (Quelle)

 

 

 

 

 

(Bild: Ansicht von einem Teil von Jerusalem mit dominierender Trennmauer)
 

„Palästinensisch-amerikanische Produzentin bei Netflix beschreibt Israel als einen rassistisch-kolonialen Staat, der Apartheid praktiziert“

Hala Gabriel, palästinensische Amerikanerin in der Exekutive der Produktionsfinanzierung der amerikanischen TV- und Filmproduktionsgesellschaft (Netflix) beschreibt Israel als einen rassistisch kolonialen Staat, der Apartheid praktiziert.

 „Die Gefahren liegen bei der Unterstützung einer gewalttätigen, rassistisch-kolonialen Apartheid, die vom zionistischen Staat Israel praktiziert wird unter der Angabe und der Behauptung, dass Russen und Europäer schon vor tausenden von Jahren in Palästina präsent gewesen sein könnten. Das ist beleidigend im besten Fall und kriminell im schlimmsten“, schrieb sie auf Twitter.  

In einem anderen Twitter sagt Gabriel, dass „Israel gegründet worden sei über Genociden und deren Verschleierung und Verdrehung der Fakten. Sie fahren bis heute fort mit der Verletzung der Menschenrechte der Palästinenser in vielen Formen. Amnesty (AI) definiert Israel als praktizierende Apartheid.“ Zusätzlich zu ihrer Stellung bei Netflix ist Gabriel Produktions-Supervisorin und verantwortlich für etliche wichtige Studios in Los Angeles und Kalifornien. Sie ist auch Direktorin und Produzentin einer unabhängigen Dokumentation   namens „One Night at Tantura“, einem Film über das Massaker, das im palästinensischen Dorf Tantura während der Nakba (= Katastrophe) 1948 stattgefunden hat.   (Quelle)

 

 

 

 

 
 

Palästinensischer Farmer findet 4.500 Jahre alte Statue einer Göttin im Gazastreifen

Aus Kalkstein etwa um 2500 v.Chr. gearbeitet ist die 22 cm große Skulptur, die von einem Bauern bei der Arbeit auf seinem Grundstück in Khan Younis gefunden wurde.

Ein palästinensischer Bauer hat eine seltene, 4.500 Jahre alte steinerne Skulptur während der Arbeit auf seinem Land im südlichen belagerten Gazastreifen gefunden. Behörden der Hamas verkündeten am Montag, dass man annimmt, dass das 22 cm große Köpfchen aus Kalkstein die kanaanitische Göttin Anat darstellt, und dass diese Skulptur um etwa 2.500 v.Chr. her-gestellt worden sei. „Anat war die Göttin der Liebe, der Schönheit und des Krieges in der kanaanitischen Mythologie“, sagte Jamal Abu Rida, der Direktor der Tourismus- und Antiquitäten-Ministeriums, in seiner Stellungnahme. Gaza, eine schmale Enklave am Mittelmeer, bietet reiche Funde an Antiquitäten und archeologisch interessanten Plätzen, war es doch eine wichtige Landverbindung zwischen den alten Zivilisationen in Ägypten, der Levante und Mesopotamien.

Aber entdeckte Antiquitäten verschwinden häufig, und Entwicklungsprojekten wird die Priorität gegeben gegenüber der Erhaltung von archeologisch wichtigen Plätzen, weil in den wachsenden Städten im engverbauten Gebiet inzwischen Platz sein muss für 2,3 Millionen Menschen. Das Fundstück war das letzte in Gaza, wo auch der Tourismus zu archeologisch interessanten Plätzen begrenzt ist durch eine israelische Blockade, die besteht, seitdem Hamas die Enklave 2007 übernommen hat. Im Februar d.J. haben Arbeiter an einer Baustelle im Norden von Gaza 31 Gräber aus der Römerzeit gefunden, die man dem ersten nach-christlichen Jahrhundert zuschreibt. Im Jänner machte Hamas die Reste einer byzantischen Kirche aus dem 5. Jhdt n.Chr. zugänglich; jahrelang war man um deren Restaurierung mit der Hilfe ausländischer Geldgeber beschäftigt gewesen.

(Quelle)            (Übersetzung Gerhilde Merz)

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Der Generalkommissar des UNRWA, Philippe Lazzarini, spricht während einer Pressekonferenz in Gaza-Stadt am 23. Mai 2021. - Foto: Ashraf Amra
 

Mit der Neudefinition des UNRWA hofft Washington, die palästinensischen Flüchtlinge aus der politischen Gleichung zu entfernen
Jeder Versuch, den Auftrag des UNRWA zu streichen oder neu zu definieren, wird für die Palästinenser eine ernste, wenn nicht sogar eine beispiellose Herausforderung darstellen.

Ramzy Baroud - 6. 5. 2022 - Übersetzt mit DeepL

Die Palästinenser sind zu Recht besorgt, dass das Mandat des Hilfswerks der Vereinten Nationen für palästinensische Flüchtlinge (UNRWA) auslaufen könnte. Die Mission des UNRWA, die seit 1949 in Kraft ist, hat nicht nur Millionen von Flüchtlingen dringend benötigte Hilfe und Unterstützung gebracht. Es war auch eine politische Plattform, die die Rechte mehrerer Generationen von Palästinensern geschützt und bewahrt hat.

Obwohl das UNRWA nicht als politische oder rechtliche Plattform gegründet wurde, war der Kontext seines Mandats weitgehend politisch, da die Palästinenser infolge militärischer und politischer Ereignisse zu Flüchtlingen wurden - der ethnischen Säuberung des palästinensischen Volkes durch Israel und dessen Weigerung, das in der UN-Resolution 194 (III) vom 11. Dezember 1948 verankerte Recht auf Rückkehr der Palästinenser zu respektieren.

"Das UNRWA hat ein humanitäres und entwicklungspolitisches Mandat, um den palästinensischen Flüchtlingen Hilfe und Schutz zu bieten, bis eine gerechte und dauerhafte Lösung für ihre Notlage gefunden ist", heißt es in der Resolution 302 (IV) der UN-Generalversammlung vom 8. Dezember 1949. Leider ist weder eine "dauerhafte Lösung" für die Notlage der Flüchtlinge noch ein politischer Horizont erreicht worden. Anstatt diese Erkenntnis zum Anlass zu nehmen, das Versagen der internationalen Gemeinschaft bei der Schaffung von Gerechtigkeit für Palästina zu überdenken und Israel und seine US-amerikanischen Gönner zur Verantwortung zu ziehen, werden das UNRWA und damit die Flüchtlinge bestraft.

Der Leiter des politischen Ausschusses des Palästinensischen Nationalrats (PNC), Saleh Nasser, warnte am 24. April eindringlich davor, dass das Mandat des UNRWA zu Ende gehen könnte. Nasser bezog sich auf eine jüngste Erklärung des Generalkommissars der UNO, Philippe Lazzarini, über die Zukunft der Organisation.

Lazzarinis Erklärung, die einen Tag zuvor veröffentlicht worden war, ließ Raum für Interpretationen, machte aber deutlich, dass sich etwas Grundlegendes in Bezug auf den Status, das Mandat und die Arbeit des UNRWA ändern wird. "Wir können zugeben, dass die derzeitige Situation unhaltbar ist und unweigerlich zu einer Verschlechterung der Qualität der UNRWA-Dienstleistungen oder, schlimmer noch, zu deren Einstellung führen wird", sagte Lazzarini.

Nasser kommentierte die Erklärung mit den Worten, dies sei "ein Vorspiel dafür, dass die Geber ihre Finanzierung des UNRWA einstellen".

Das Thema der Zukunft des UNRWA ist jetzt eine Priorität im palästinensischen, aber auch im arabischen politischen Diskurs. Jeder Versuch, den Auftrag des UNRWA zu streichen oder neu zu definieren, wird für die Palästinenser eine ernste, wenn nicht sogar eine noch nie dagewesene Herausforderung darstellen. Das UNRWA bietet 5,6 Millionen Palästinensern in Jordanien, im Libanon, in Syrien, im Gazastreifen und im Westjordanland, einschließlich Ostjerusalem, Bildungs-, Gesundheits- und andere Unterstützung. Mit einem Jahresbudget von 1,6 Milliarden Dollar sind diese Unterstützung und das von der Organisation geschaffene riesige Netzwerk nicht leicht zu ersetzen.

Genauso wichtig ist der politische Charakter der Organisation. Allein die Existenz des UNRWA bedeutet, dass es eine politische Frage gibt, die im Hinblick auf die Notlage und die Zukunft der palästinensischen Flüchtlinge angegangen werden muss. In der Tat ist die derzeitige Krise nicht nur auf den mangelnden Enthusiasmus bei der Finanzierung der Organisation zurückzuführen. Es ist etwas Größeres und weitaus Unheilvolleres.

Im Juni 2018 besuchte Jared Kushner, Schwiegersohn und Berater des ehemaligen US-Präsidenten Donald Trump, Amman in Jordanien, wo er laut dem Magazin Foreign Policy versuchte, den jordanischen König Abdullah davon zu überzeugen, den Flüchtlingsstatus von 2 Millionen Palästinensern, die derzeit im Land leben, aufzuheben.

Dieser und andere Versuche sind gescheitert. Im September 2018 beschloss Washington unter der Trump-Administration, seine finanzielle Unterstützung für das UNRWA einzustellen. Als Hauptgeldgeber der Organisation war die amerikanische Entscheidung verheerend, denn rund 30 Prozent der UNRWA-Gelder kommen allein aus den USA. Doch das UNRWA kam nicht vom Fleck, da es sich zunehmend auf den privaten Sektor und Einzelspenden stützte.

Obwohl die palästinensische Führung die Entscheidung der Biden-Administration feierte, die Finanzierung des UNRWA am 7. April 2021 wieder aufzunehmen, wurde ein kleiner Vorbehalt in Washingtons Schritt weitgehend geheim gehalten. Washington stimmte der Finanzierung des UNRWA nur zu, nachdem dieses sich bereit erklärt hatte, einen Zweijahresplan zu unterzeichnen, der als "Framework for Cooperation" bekannt ist. Im Wesentlichen verwandelte der Plan das UNRWA in eine Plattform für die Politik Israels und der USA in Palästina, wobei die UN-Organisation den Forderungen der USA - und damit Israels - zustimmte, sicherzustellen, dass keine Hilfe an palästinensische Flüchtlinge geht, die eine militärische Ausbildung "als Mitglied der so genannten Palästinensischen Befreiungsarmee" oder anderer Organisationen erhalten haben oder "an einem terroristischen Akt beteiligt waren". Darüber hinaus erwartet der Rahmenplan, dass das UNRWA "palästinensische Lehrplaninhalte" überwacht.

Durch den Abschluss eines Abkommens mit dem US-Außenministerium "hat sich das UNRWA von einer humanitären Organisation, die palästinensischen Flüchtlingen Hilfe und Unterstützung bietet, in eine Sicherheitsorganisation verwandelt, die die sicherheitspolitische Agenda der USA und letztlich Israels fördert", so das BADIL Resource Center for Palestinian Residency and Refugee Rights.

Die Proteste der Palästinenser änderten jedoch nichts an der neuen Realität, die das gesamte Mandat, das dem UNRWA von der internationalen Gemeinschaft vor fast 73 Jahren erteilt wurde, effektiv veränderte. Schlimmer noch, die europäischen Länder zogen nach, als das Europäische Parlament im September letzten Jahres einen Änderungsantrag einbrachte, der die Unterstützung des UNRWA durch die EU von der Herausgabe und Umschreibung palästinensischer Schulbücher abhängig macht, die angeblich zur Gewalt gegen Israel "aufstacheln".

Anstatt sich ausschließlich auf die sofortige Schließung des UNRWA zu konzentrieren, arbeiten die USA, Israel und ihre Unterstützer daran, den Auftrag der Organisation zu ändern und ihr ursprüngliches Mandat völlig umzuschreiben. Von der Organisation, die gegründet wurde, um die Rechte der Flüchtlinge zu schützen, wird nun erwartet, dass sie die israelischen, amerikanischen und westlichen Interessen in Palästina schützt.

Auch wenn das UNRWA nie eine ideale Organisation war, so hat es doch im Laufe der Jahre Millionen von Palästinensern geholfen und dabei den politischen Charakter ihrer Notlage bewahrt.

Obwohl die Palästinensische Autonomiebehörde, verschiedene politische Gruppierungen, arabische Regierungen und andere gegen die israelisch-amerikanischen Pläne gegen das UNRWA protestiert haben, werden solche Proteste wohl kaum etwas bewirken, wenn man bedenkt, dass das UNRWA selbst vor dem Druck von außen kapituliert. Palästinenser, Araber und ihre Verbündeten müssen zwar weiterhin für den ursprünglichen Auftrag des UNRWA kämpfen, aber sie müssen dringend alternative Pläne und Plattformen entwickeln, die die palästinensischen Flüchtlinge und ihr Recht auf Rückkehr davor schützen, an den Rand gedrängt und schließlich vergessen zu werden.

Wenn die palästinensischen Flüchtlinge von der Liste der politischen Prioritäten für die Zukunft eines gerechten Friedens in Palästina gestrichen werden, können weder Gerechtigkeit noch Frieden erreicht werden.  Quelle

 

PCHR: “Internationaler Tag der Arbeit, palästinensische Arbeiter leiden weiterhin unter israelischen Verletzungen ihrer Rechte und dem Mangel an einem nationalen Sozialschutzsystem“ 

2-  Mai 2022

 The Palestinian Center For Human Rights (PCHR) (Palästinensisches Zentrum für Menschenrechte)
 
Ref: 51/2022 – Datum: 1. Mai 2022  Zeit: 10:00 GMT:

Der erste Mai wird weltweit als der internationale Tag der Arbeit gefeiert, um die Arbeitskämpfe derjenigen zu ehren, die die Rechte der Arbeiter verteidigen und sich einsetzen, um die Lebensbedingungen der Arbeiter weltweit zu verbessern. 

In diesem Jahr wird der Tag der Arbeit – wie viele Jahre zuvor –  unter israelischer Besatzung begangen, die weiterhin Rechte der palästinensischen Arbeiter verletzt und deren Freiheit gefährdet, besonders aber ihr Recht auf Arbeit. Die israelischen Einschränkungen der Bewegungsfreiheit wurden in der gesamten Westbank fortgesetzt, darunter Ostjerusalem, während die illegale Blockade und die Politik der kollektiven Bestrafungen im Gazastreifen seit 2007 wirksam bleiben.

Darüber hinaus leiden die Arbeiter unter dem Mangel an einem nationalen Sozialschutzsystem, das ihre Rechte unter allen Umständen gewährleistet, insbesondere angesichts der sich verschlechternden wirtschaftlichen Bedingungen in Palästina.

Es gibt fast 1 Million Arbeiter in Palästina (630.000 in der Westbank, 259.000 im Gazastreifen, und 145.000 in Israel und israelischen Siedlungen),[1] wobei die Anzahl der Arbeitslosen von 335.000 in 2020 auf 372.000 in 2021 gestiegen ist. Außerdem beträgt die  Arbeitslosenquote 47% im Gazastreifen und 16% in der Westbank.

Der Tag der Arbeit wird in diesem Jahr begangen, obwohl Tausende von palästinensischen Arbeitern in Israel unter den Verstößen der israelischen Arbeitgeber gegen ihre wirtschaftlichen und sozialen Rechte leiden und unter der Nichtbeachtung der Sicherheitsmaßnahmen in den Werkstätten durch die israelischen Behörden. Die Arbeitsunfallquoten steigen bei Workshops in Israel, besonders Stürze aus der Höhe aufgrund fehlender Sicherheitsmaßnahmen. In den letzten zwei Jahren wurden 30 Todesfälle palästinensischer Arbeiter verzeichnet. [2]

Außerdem leiden die Arbeiter unter fragilen wirtschaftlichen Bedingungen durch willkürliche Kündigungen ihrer Arbeitserlaubnis ohne vorherige Warnung, angeblich aus Sicherheitsgründen und Notfällen. Dieses Verhaltensmuster ermutigt die israelischen Arbeitgeber, die finanziellen Rechte der Arbeiter zu beschneiden und ihre Sozialleistungen nicht zu zahlen.

Darüber hinaus werden die Arbeiter diskriminierenden Praktiken ausgesetzt, insbesondere die große Lohndifferenz zwischen palästinensischen und israelischen Arbeitern, deren Lohn fast das Vierfache ausmacht, stellt für die Tausenden von palästinensischen Arbeitern, die nach wie vor einen Teil ihres Monatslohnes an illegale Genehmigungsmakler zahlen, eine zusätzliche Belastung dar.

Außerdem ermutigen die israelischen Behörden die israelischen Arbeitgeber, die Rechte der palästinensischen Arbeiter zu verletzen, indem sie Genehmigungen für falsche Kategorien, wie besondere Bedürfnisse, wirtschaftliche Bedürfnisse und Gewerbegenehmigungen ausstellen und somit Tausende von Arbeitern aufgrund ihres dringenden Bedarfs an Geld zwingen, ohne irgendwelche Arbeitsrechte, die alle internationalen Rechte gewährleisten, zu arbeiten.  Im Rahmen dieser Politik genehmigten die israelischen Behörden mehr als 12.000 palästinensischen Arbeitern aus dem Gazastreifen, in Israel zu arbeiten, nachdem sie eine Genehmigung für Gewerbetreibende erhalten hatten, die dazu dient, palästinensische Arbeiter ihrer sozialen und legalen Rechte zu berauben.

Des Weiteren ist der Weg zu den Arbeitsplätzen für palästinensische Arbeiter ein langer und komplizierter Prozess. Viele von ihnen sind gezwungen, ihr Zuhause in den frühen Morgenstunden zu verlassen (zwischen 03:00 und 05:00 Uhr), um zu den Übergängen zu gelangen und in einer langen und überfüllten Schlange zu warten, bis diese geöffnet werden. Somit benötigt ein palästinensischer Arbeiter im Durchschnitt zwischen 3 bis 5 Stunden, um seinen Arbeitsplatz zu erreichen. Viele von ihnen sind gezwungen, an ihren Arbeitsplätzen zu übernachten, und kommen nur am Wochenende nach Hause.

Die Angriffe des israelischen Militärs 2021 auf den Gazastreifen hat das Leiden der Arbeiter in dem Streifen noch verstärkt, da sich ihre wirtschaftlichen Bedingungen aufgrund von wiederholten israelischen Militäroperationen gegen wirtschaftliche Einrichtungen zu der seit 2007 über den Gazastreifen verhängten Blockade in den letzten Jahren dramatisch verschlechtert haben,.

Während des Angriffs der IOF in 2021 haben mindestens 5.000 Arbeiter ihre Arbeit verloren, nachdem die Fabriken, in denen sie gearbeitet hatten, zerstört worden waren. Außerdem waren 20.000 Arbeiter direkt oder indirekt durch den Angriff betroffen. Die Lebensbedingungen von Dutzenden von palästinensischen Arbeitern und ihren Familien haben sich durch die Unterbrechung ihrer Arbeit während des Angriffs, der mit ‘Eid al-Fitr’ zusammenfiel, einer wichtigen wirtschaftlichen Saison, deutlich verschlechtert. All das hatte nachhaltige Auswirkungen auf die Arbeitnehmer in verschiedenen Bereichen.[3]

Auf nationaler Ebene verschlechterten sich die Lebensbedingungen der Arbeiter in den letzten Jahren . Die Armuts- und Arbeitslosenquoten stiegen zusätzlich zu den anhaltenden Verletzungen ihrer Rechte aufgrund der laxen Umsetzung des palästinensischen Arbeiterrechts.

Außerdem leiden Tausende von Arbeitern unter dem Mangel an einem nationalen Sozialschutzsystem, da nur Arbeiter im öffentlichen Bereich von dem Schutz durch Sozialleistungen in Palästina profitieren, wohingegen die meisten im privaten Bereich arbeitenden Menschen für ihr Alter, Behinderung oder Tod, Arbeitsunfälle oder Mutterschaft keine wirksame Absicherung haben. In Not- oder Krisensituationen benötigt man ein nationales Sozialschutzsystem, um die Würde und Rechte der Arbeiter zu wahren.

Darüber hinaus werden Arbeiter mit Schwierigkeiten konfrontiert, ihre Rechte, wie im palästinensischen Arbeitsrecht verankert, wahrzunehmen, da spezielle Arbeitsgerichte fehlen, die Regierungspolitik zur Überwachung und Inspektion der Arbeitsplätze und Arbeitsbedingungen der Arbeitnehmer unzureichend ist und die Eigentümer einiger Industrie- und Handelseinrichtungen keine Kontrollen und Einschränkungen für Kinderarbeit, die Gesetze zur Regelung der Frauenarbeit und andere Gesetze in Bezug auf ihre Sicherheit und Gesundheit am Arbeitsplatz nicht durchführen. 

Außerdem arbeiten Tausende von Arbeitern in einem schwierigen Umfeld, dem ein Mindestmaß an Schutz- und Sicherheitsbedingungen fehlt, wo ihr Recht auf den gesetzlichen Mindestlohn verletzt wird, obwohl selbst dieser ihnen und ihren Familien kein würdiges Leben sichern würde.

Der palästinensische Mindestlohn sollte nochmals überprüft werden, um ihn gerechter zu gestalten, besonders angesichts der sich verschlechternden wirtschaftlichen Situation und der weltweiten Welle der Inflation, die Palästina getroffen hat. Gemäß dem palästinensischen Zentralbüro für Statistiken ist der Mindestlohn im Gazastreifen (655 Schekel) im Vergleich zu (1098 Schekel) in der Westbank, was unter dem gesetzlichen Mindestlohn (1.880) liegt, da (81%) der Arbeiter, die im privaten Sektor im Gazastreifen arbeiten, unter dem Mindestlohn bezahlt wurden, im Vergleich zu nur (7%) in der Westbank.

Bei dieser Gelegenheit bestätigt PCHR seine volle Unterstützung und Solidarität mit den palästinensischen Arbeitnehmern bei ihrem anhaltenden Kampf, ihre legitimen Rechte wahrzunehmen. PCHR wertschätzt ihr fortgesetztes Bestreben, einen gleichwertigen Lebensstandard für sie und ihre Familien zu erzielen, angesichts israelischer Verletzungen und der ungünstigen wirtschaftlichen Bedingungen.

Aufgrund des Obengenannten appelliert PCHR an:

1.    die internationale Gemeinschaft, um Druck auf Israel auszuüben, um dessen Verletzungen gegen palästinensische Arbeitnehmer zu unterbinden und, um seine sämtlichen Verpflichtungen als Besatzungsmacht im Einklang mit der Vierten Genfer Konvention wieder aufzunehmen.

2.    die palästinensische Nationalbehörde, um legislative und administrative Maßnahmen in Verbindung mit seinen internationalen Verpflichtungen nach seinem Beitrag an internationale Konventionen und Verträgen zu ergreifen, einschließlich des internationalen Konvent für wirtschaftliche, soziale und kulturelle Rechte, um Schutz und die Realisierung des Rechts auf Arbeit für alle Arbeitsgruppen, darunter auch Personen mit Behinderungen, sicherzustellen.

3.    die palästinensische Regierung, die Bestimmungen des palästinensischen Arbeitsrechtes anzuwenden und die Befugnisse von Aufsichts- und Kontrollbehörden gegenüber Arbeitgebern zu stärken und den Zugang zu ihren Rechten wie im Gesetz verankert sicherzustellen.

4.    die palästinensische Autorität, ein nationales soziales Sicherheitssystem zu entwickeln, als ihre oberste gesetzgeberische Priorität, um die Rechte aller Gruppen, darunter Arbeitnehmer, auf Leistungen im Alter, bei Behinderung, Tod, Arbeitsunfall und Mutterschaft zu gewährleisten.    (übersetzt von Inga Gelsdorf)     Quelle

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[1]Palestinian Central Bureau of Statistics (PCBS) (Palästinensisches Zentralbüro für Statistik), der laufende Status der palästinensischen Labour 2020, veröffentlicht am 29. April 2021, für mehr Informationen, here (hier)

[2]International Labor Organization (Internationale Arbeiterorganisation), die Situation der Arbeitnehmer in den besetzten arabischen Gebieten, 2021: here (hier)

[3] Ein von PCHR am 28. September 2021, veröffentlicher Bericht, mit dem Titel: The 2021 Israeli Military Aggression on the Gaza Strip: Economic Sector (der israelische Militärangriff auf den Gazastreifen von 2021 ; siehe: https://pchrgaza.org/en/israeli-military-aggression-on-the-gaza-strip-economic-sector-destruction/

Beiträge geben nicht unbedingt und in allen Aussagen  die Meinung der Redaktion wieder.
 

Eine kleine Auswahl weiterer Nachrichten und  Texte,  in meist englischer Sprache

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While welcoming the US State Department's position on Israeli settlements, Foreign Ministry says it is not enough

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