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Frankreich lehnt Apartheid-Etikett für Israel ab
Ali Abunimah - 25. Februar 2022 - Übersetzt mit DeepL
Premierminister Jean Castex hält eine Rede im Namen von Präsident Emmanuel Macron beim Galadinner des CRIF, Frankreichs wichtigster jüdischer Gemeinde- und Israel-Lobby-Organisation, in Paris, 24. Februar. Jacques Witt SIPA
Präsident Emmanuel Macron hat die Feststellung mehrerer großer Menschenrechtsorganisationen zurückgewiesen, dass Israel das Verbrechen der Apartheid gegen das palästinensische Volk begeht.
"Es ist nicht hinnehmbar, dass Organisationen im Namen eines gerechten Kampfes für die Freiheit historisch belastete, beschämende Begriffe missbrauchen, um den Staat Israel zu beschreiben", sagte Premierminister Jean Castex am Donnerstag beim Galadinner des CRIF, Frankreichs wichtigster jüdischer Gemeinde- und Israel-Lobbygruppe.
Castex verlas eine Rede, die Macron eigentlich persönlich halten wollte. Wegen der Krise in der Ukraine schickte der Präsident jedoch stattdessen seinen Premierminister.
"Wie kann man es wagen, von Apartheid zu sprechen in einem Staat, in dem arabische Bürger in der Regierung und im Parlament vertreten sind und verantwortungsvolle und führende Positionen einnehmen?" heißt es in Macrons Rede.
Die symbolische Präsenz palästinensischer Bürger Israels in verschiedenen israelischen Gremien wird von den Apologeten Israels oft als Schutzschild für die systematische und legalisierte Diskriminierung und Unterdrückung einheimischer Palästinenser durch einen Staat benutzt, der Juden verfassungsmäßig höhere Rechte zugesteht.
Anfang dieses Monats kam Amnesty International gemeinsam mit Human Rights Watch und der israelischen Organisation B'Tselem zu dem Schluss, dass Israel Apartheid gegen das palästinensische Volk als Ganzes betreibt.
Die Menschenrechtsorganisation erklärte, dass Israel seit seiner Gründung im Jahr 1948 eine explizite Politik verfolgt, die darauf abzielt, eine jüdische demografische Hegemonie zu errichten und aufrechtzuerhalten und die Kontrolle über das Land zugunsten der jüdischen Israelis zu maximieren, während die Zahl der Palästinenser minimiert, ihre Rechte eingeschränkt und ihre Möglichkeiten, diese Enteignung anzufechten, behindert werden".
Amnesty schloss sich palästinensischen Gruppen an, die den Internationalen Strafgerichtshof aufforderten, "das Verbrechen der Apartheid zu untersuchen" - eines der schwersten Verbrechen gegen die Menschlichkeit, das im Gründungsstatut des Tribunals von Rom aufgeführt ist.
In der Rede von Macron, der sich in diesem Jahr zur Wiederwahl stellt, heißt es auch, dass Jerusalem die ewige Hauptstadt des jüdischen Volkes ist.
"Das hindert niemanden daran, die Verbundenheit anderer Religionen mit dieser Stadt anzuerkennen und zu respektieren", heißt es in der Erklärung des Präsidenten weiter.
Dies ist in mehrfacher Hinsicht bizarr. Frankreich erkennt Jerusalem nicht formell als Israels Hauptstadt an. Aber nur Länder haben Hauptstädte, nicht Völker oder Religionen.
Behauptet Macron also, dass Jerusalem auch die "ewige Hauptstadt" der in Frankreich lebenden französischen Juden ist?
Wenn ja, dann wäre das eine antisemitische Verquickung von Jüdischsein und Israelischsein.
Und obwohl Macron die "Verbundenheit" anderer Religionen mit der Stadt anerkennt, erklärt er Jerusalem ausdrücklich nicht zur "Hauptstadt des muslimischen Volkes" oder zur "Hauptstadt des christlichen Volkes".
Dies wäre ebenso absurd und chauvinistisch wie die Erklärung zur "Hauptstadt des jüdischen Volkes".
Wenn ein französischer Muslim beispielsweise erklären würde, dass Mekka die "ewige Hauptstadt" der französischen Muslime ist, würde ihm wahrscheinlich die Polizei auf den Fersen sein. Sie würden des "Separatismus" beschuldigt - die moderne französische Version des antisemitischen Vorwurfs der "doppelten Loyalität", der gegen Juden erhoben wird.
Macrons Äußerung über Jerusalem ist eine klare Unterstützung Frankreichs für die jüdische Vorherrschaft, die Israels brutales, von Frankreich unterstütztes Apartheidsystem untermauert, und insbesondere für die anhaltende ethnische Säuberung der Palästinenser in Jerusalem, um die Stadt durch illegale Kolonisierung zu judaisieren.
Die Rede des französischen Präsidenten enthielt kein einziges Wort der Kritik an Israels Verbrechen gegen die Palästinenser, auch nicht an denjenigen, die Frankreich angeblich bekämpft - den Bau jüdischer Siedlerkolonien auf besetztem palästinensischem Land und die völkerrechtswidrige Annektierung palästinensischer und syrischer Gebiete durch die UN.
Dies steht in krassem Gegensatz zu Frankreichs Verurteilung der Anerkennung separatistischer Regionen in der Ukraine durch Moskau - die der militärischen Invasion Russlands vorausging - als Verstoß gegen das Völkerrecht und als Angriff auf die Souveränität der Ukraine.
Zensur und Unterdrückung - Macron bekräftigte auch seine Absicht, seinen Krieg gegen die muslimische Bevölkerung Frankreichs und die Befürworter der Rechte der Palästinenser unter dem Deckmantel der Bekämpfung von "Antisemitismus" und "Separatismus" fortzusetzen.
In seiner Rede rühmt sich der Präsident, dass das französische Parlament 2019 die sogenannte IHRA-Definition von Antisemitismus angenommen hat, ein von Israel und seiner Lobby gefördertes Dokument, das Kritik an Israel und seiner rassistischen Staatsideologie Zionismus mit antijüdischer Bigotterie gleichsetzt.
Infolgedessen, so Macron, "lernen unsere Sicherheitskräfte, unsere Richter und unsere Schulen immer besser, die neuen Gesichter des Antisemitismus zu entlarven, die Worte, in denen sich der Antisemitismus, der oft mit Antizionismus vermengt ist, verbirgt."
Der Angriff auf den Antizionismus - der in dem Video zu hören ist, in dem Castex die Rede verliest - fehlt in dem offiziell veröffentlichten Text.
Es ist jedoch nicht das erste Mal, dass der französische Präsident den Widerstand gegen die zionistische politische Ideologie Israels mit Judenhass gleichsetzt.
Macrons Erklärung an die französische Israel-Lobby kam am selben Tag, an dem sein Innenminister - auf Anweisung des Präsidenten - zwei Palästina-Solidaritätsgruppen mit der Begründung verbot, sie würden "den Hass auf Israel fördern". Quelle
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Protestlesung heute vor dem Gebäude von Amnesty International Deutschland e.V. in Berlin, durchgeführt von "Palästina Spricht" und " Jüdische Stimme für gerechten Frieden in Nahost"
Quelle Facebook - um die Bilder zu vergrößern auf das Bild klicken
280-seitigen Bericht - Amnesty International wirft Israel vor, den Palästinensern ein "Apartheidsystem" aufzuzwingen
Der Bericht Amnesty - Israel ein Apartheitsstaat
Dokumentation - Amnesty - Israel ein Apartheitsstaat |
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Zwei schwer bewaffnete israelische Polizisten nehmen einen jungen Mann fest
Israelische Streitkräfte nehmen einen palästinensischen Jugendlichen fest, der am 13. Januar 2022 in der Nähe des Dorfes Sawa al-Atrash gegen ein Aufforstungsprojekt des Jüdischen Nationalfonds protestiert, das Beduinen von ihrem Land im Naqab vertreiben würde. Oren ZivActiveStills
Die Naqab ist ein wichtiges Teil in Israels Apartheid-Puzzle
Ahmed Abu Artema - 23. Februar 2022 - Übersetzt mit DeepL
Am Anfang dieses Monats veröffentlichte Amnesty International einen Bericht, in dem Israel zu einem Apartheidregime erklärt wurde.
Unabhängig davon, ob die Palästinenser im belagerten Gazastreifen, in Ostjerusalem und im übrigen besetzten Westjordanland oder in Israel selbst leben, werden sie von Israel als minderwertige Rasse behandelt und ihrer Rechte beraubt.
In dem Bericht wird die südliche Naqab-Region (Negev) als "Paradebeispiel" für Israels langjährige Politik der Aneignung palästinensischen Landes und palästinensischer Ressourcen zum Nutzen jüdischer Israelis hervorgehoben.
Schon Wochen vor der Veröffentlichung des Amnesty-Berichts hatten sich palästinensische Beduinen im Naqab gegen erneute israelische Versuche gewehrt, große Landstriche unter dem Deckmantel der "Aufforstung" zu enteignen.
Im vergangenen Monat gingen die israelischen Streitkräfte mit Gewalt gegen die Demonstranten vor, feuerten mit gummiummantelten Stahlgeschossen und warfen mit Drohnen Tränengaskanister ab. Dutzende Palästinenser wurden verletzt, und israelische Behörden nahmen Berichten zufolge mehr als 80 Personen fest.
Die israelische Polizei feuerte auch Stahlkugeln mit Schwammspitze auf Demonstranten ab und verletzte fünf am Kopf, wie Haaretz berichtete.
Ein palästinensischer Jugendlicher, der als Zuschauer an den Protesten teilnahm, verlor ein Auge, nachdem die israelische Polizei auf ihn geschossen hatte.
Der Jüdische Nationalfonds und die israelische Landbehörde versuchen, mehr als 11.000 Hektar palästinensischen Landes zu enteignen, um Bäume zu pflanzen, berichtete Al Jazeera.
Die palästinensischen Beduinen wissen jedoch, dass Israel die "Aufforstung" seit langem als Mittel einsetzt, um Land im Naqab und anderswo zu beschlagnahmen und die Wahrzeichen und Ruinen palästinensischer Dörfer zu verbergen, nachdem Israel sie zerstört und ethnisch gesäubert hat.
Das ist Israels typische Methode, um alle Spuren seiner Verbrechen zu verwischen.
Judaisierung der Naqab - Israel hat seit 1948 verschiedene Maßnahmen zur "Judaisierung" des Naqab ergriffen, insbesondere die Ausweisung großer Gebiete als Naturschutzgebiete sowie Industrie- und militärische Schießzonen um Beduinendörfer, wie Amnesty feststellt.
Israel trieb die Beduinen zusammen und siedelte sie gewaltsam in so genannte "geplante Siedlungen" um.
Dies hatte verheerende Folgen für die palästinensischen Beduinen, die in diesem Gebiet leben.
Israel weigert sich nach wie vor, 35 Beduinendörfer in der Naqab anzuerkennen, wodurch sie von der Strom- und Wasserversorgung abgeschnitten und zum Abriss freigegeben werden, berichtet Amnesty.
Im Dezember zerstörten die israelischen Besatzungsbehörden zum 200. Mal seit dem Jahr 2000 das Beduinendorf al-Araqib in der nördlichen Naqab-Wüste.
Die Palästinenser haben das Dorf wiederholt wieder aufgebaut, nur um zu ertragen, dass Israel es unter dem Vorwand, es sei nicht anerkannt, erneut abreißt.
Indem Israel den Dörfern den offiziellen Status verweigert, schränkt es die politische Teilhabe der Beduinenbewohner ein und schließt sie vom Gesundheits- und Bildungssystem aus. Damit sollen sie gezwungen werden, ihre Häuser und Dörfer zu verlassen, d. h. sie werden zwangsumgesiedelt.
Nach Angaben von Human Rights Watch hat Israel zwischen 2013 und 2019 mehr als 10.000 Häuser im Naqab abgerissen.
2013 billigte die Knesset, das israelische Parlament, den sogenannten Prawer-Plan, mit dem die Bewohner dutzender palästinensischer Dörfer im Naqab zwangsumgesiedelt und in einem abgesonderten Gebiet konzentriert werden sollten.
Nach diesem Gesetz hätte Israel 70 000 Beduinen aus dem Gebiet zwangsumgesiedelt. Die 35 nicht anerkannten Dörfer würden abgerissen werden.
Die Proteste der Bevölkerung und die Verurteilungen zahlreicher internationaler Organisationen haben die israelische Regierung gezwungen, die Umsetzung des Plans vorerst auszusetzen.
Diese Projekte zielen darauf ab, die Palästinenser aus der Region zu vertreiben und sie durch jüdische Israelis zu ersetzen.
Naqab als fortgesetzte Nakba Seit seiner Gründung auf den Ruinen palästinensischer Städte und Dörfer im Jahr 1948 ist es Israels strategisches koloniales Ziel, palästinensisches Land zu stehlen und die einheimische Bevölkerung zu vertreiben.
Vom äußersten Norden Galiläas bis zum südlichen Naqab und im gesamten besetzten Westjordanland, einschließlich Ostjerusalem, verfolgt Israel weiterhin dieses Ziel.
Während die israelischen Streitkräfte im vergangenen Monat Demonstranten im Naqab angriffen, zerstörten Bulldozer der Besatzungsmacht in einer kalten und regnerischen Nacht das Haus der Familie Salhiya im Viertel Sheikh Jarrah im besetzten Ostjerusalem und machten die Familie obdachlos.
Die Bewohner der Naqab erkennen die nationale Bedeutung ihres Anliegens an. Die Notlage, in der sie sich befinden, ist dieselbe, die das gesamte palästinensische Volk erleidet.
Manche bezeichnen das israelische Vorgehen gegen die Palästinenser in der Naqab und ihre Zwangsumsiedlung als eine kleinere Version der Nakba, der ethnischen Säuberung von 1948, bei der fast 800 000 Palästinenser vertrieben wurden, um Platz für Israel zu schaffen.
"Sie behandeln uns wie Flüchtlinge in unserem eigenen Land", sagte der palästinensische Aktivist Aden Hajjouj letzten Monat mit revolutionärem Eifer gegenüber den Medien in der Naqab. "Dies ist nicht ihr Land, sondern unseres. Wir sind hier [seit] vor 1948, bevor Israel zu Israel wurde."
Kollektive nationale Identität - Amnestys Apartheid-Bezeichnung folgt den Berichten der israelischen Menschenrechtsgruppe B'Tselem und Human Rights Watch vom letzten Jahr.
Diese Berichte alarmieren Israel, weil sie das falsche Bild, das es der Welt zu vermitteln versucht, untergraben.
Die Einstufung Israels als Apartheidstaat verschiebt den Fokus von einem Tunnelblick auf den Konflikt im besetzten Westjordanland und im Gazastreifen hin zu einer Betrachtung des Problems im eigentlichen Wesen Israels.
Wie Amnesty berichtet: "Seit seiner Gründung im Jahr 1948 verfolgt Israel eine explizite Politik, die darauf abzielt, eine jüdische demografische Hegemonie zu errichten und aufrechtzuerhalten und seine Kontrolle über Land zu maximieren, um jüdische Israelis zu begünstigen, während die Zahl der Palästinenser minimiert, ihre Rechte eingeschränkt und ihre Möglichkeiten, diese Enteignung anzufechten, behindert werden."
Die Palästinenser lehnen also einen Rassenstaat ab.- Seit seiner Gründung hat Israel versucht, das palästinensische Volk zu trennen und seine nationale Identität zu zersplittern. Palästinensische Bürger Israels sind diejenigen, die die Nakba von 1948 überlebt haben - und ihre Nachkommen - und in dem Gebiet bleiben konnten, das zu Israel wurde.
Je nachdem, wo sie sich geografisch aufhalten, hat Israel die Palästinenser durch eine Hierarchie von Identifikationen mit politischen, sicherheitspolitischen und rechtlichen Auswirkungen klassifiziert.
Diese Trennung wurde durch die Unterzeichnung des Osloer Abkommens zwischen Israel und der Palästinensischen Befreiungsorganisation Mitte der 1990er Jahre durchgesetzt.
Obwohl Israels Repressionsinstrumente je nach rechtlicher und geografischer Einstufung der Palästinenser unterschiedlich sind, ist das Wesen der Repression dasselbe: Vertreibung, Vertreibung und rassistische Diskriminierung der Palästinenser.
Israel hoffte, dass solche Spaltungen zu einer Spaltung des palästinensischen Nationalbewusstseins gegen den Siedlerkolonialismus führen würden.
Die israelische Regierung hat nie versucht, die palästinensischen Bürger, die 20 Prozent der Bevölkerung des Landes ausmachen, zu integrieren. Obwohl diese Palästinenser offiziell als israelische Staatsbürger gelten, sind sie in Israel ethnischer und religiöser Verfolgung ausgesetzt.
Die aufeinander folgenden israelischen Regierungen haben Dutzende von Gesetzen zu den Themen Land, Wohnen, Bauen, Bildung und Arbeit erlassen. Diese Gesetze diskriminieren die palästinensischen Bürger Israels, berauben sie ihrer Bürgerrechte, konfiszieren ihr Land und schränken ihren öffentlichen Raum ein.
Israels systematische Rassendiskriminierung der Palästinenser in dem 1948 besetzten riesigen Gebiet hat zum Wachstum des palästinensischen Patriotismus beigetragen.
Dieser palästinensische Patriotismus, der im heutigen Israel teilweise jahrzehntelang unterdrückt wurde, kam im Mai 2021 wieder zum Vorschein, als die Palästinenser auf breiter Front gegen den Angriff des israelischen Militärs auf den Gazastreifen und Israels Einmarsch in Sheikh Jarrah protestierten.
In der Zusammenfassung des Apartheid-Berichts von Amnesty International heißt es: "In einem seit Jahrzehnten nicht mehr gesehenen Akt der Einigkeit haben [die Palästinenser] der territorialen Zersplitterung und Segregation, mit der sie in ihrem täglichen Leben konfrontiert sind, getrotzt und einen Generalstreik durchgeführt, um gegen ihre gemeinsame Unterdrückung durch Israel zu protestieren."
Diese Einheit, von der Naqab im Süden bis zum Galiläa im Norden, dem Gazastreifen und dem Westjordanland, ist von entscheidender Bedeutung, um vom gescheiterten Zweistaatenmodell - das nicht alle palästinensischen Rechte sichert - wegzukommen und die Palästinenser zu einer Bewegung für einen Staat zu bewegen, der zentrale Prinzipien wie gleiche Rechte und das Recht auf Rückkehr aufrechterhält. Quelle |
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"Erinnerung an das Massaker in der Ibrahimi-Moschee von 1994"
25. Februar 2022 - (WAFA) - Übersetzt mit DeepL
An diesem Tag im Jahr 1994 betrat ein in den USA geborener israelischer Militärarzt die Ibrahimi-Moschee in Hebron mit einem Galil-Sturmgewehr. Es war am frühen Morgen während des heiligen Monats Ramadan, und Hunderte von Palästinensern hatten sich zum Gebet verbeugt.
Baruch Goldstein, der 1983 in das besetzte Palästina ausgewandert war, lebte in der Siedlung Kiryat Arba am Rande der Stadt. Als sich die Gläubigen niederknieten, eröffnete Goldstein das Feuer. Er lud mindestens einmal nach und setzte sein Sperrfeuer so lange wie möglich fort, bevor er schließlich überwältigt und zu Tode geprügelt wurde. Als er gestoppt wurde, waren bereits 29 Gläubige getötet und mehr als hundert verletzt worden.
Die israelische Regierung veröffentlichte umgehend eine Erklärung, in der sie die Tat verurteilte und erklärte, Goldstein habe allein gehandelt und sei psychisch gestört gewesen.
 In den internationalen Medien wurde ausführlich über das Massaker berichtet, doch viele Palästinenser hier sind nach wie vor der Meinung, dass die ganze Geschichte nie erzählt wurde.
Die neunundzwanzig Menschen, die in der Moschee getötet wurden, waren nicht die einzigen Märtyrer an diesem Tag. Einheimische schätzen die endgültige Zahl der Toten auf 50 bis 70 - und schätzungsweise 250 wurden im Laufe des Tages verletzt.
Nach dem ersten Angriff in der Moschee wurden weitere Palästinenser von der israelischen Armee bei Protesten vor der Moschee, vor dem Ahli-Krankenhaus in Hebron und sogar auf dem örtlichen Friedhof bei der Beerdigung der Toten getötet.
Einige Überlebende des Massakers berichten auch, dass sie von einem zweiten Schützen innerhalb der Moschee erschossen wurden, und behaupten, dass dies ein geplanter Angriff war, von dem das israelische Militär im Voraus wusste. Keiner der Anwesenden glaubt die offizielle Geschichte, wonach Goldstein in einem Anfall von Wahnsinn ganz allein gehandelt hat.
Die Israelis ordneten die Schließung von 520 Geschäften über Nacht an, und sie sind bis heute geschlossen geblieben. Die Shuhaha-Straße, die Hauptverkehrsstraße der Stadt, wurde später abgeriegelt.
Goldstein war ein Anhänger des extremistischen Rabbiners Meir Kahane, eines orthodoxen jüdischen Amerikaners, der für seine ultranationalistische Ideologie und die Gründung der Kach-Partei im Jahr 1971 bekannt war. Kach befürwortete die gewaltsame Entfernung der Palästinenser aus Israel und den besetzten palästinensischen Gebieten.
Für die Palästinenser war das Massaker ein Zeichen für die Gefahr, die von Israels illegalem Siedlungsprojekt ausgeht. Das tägliche Leben der Palästinenser in Hebron, insbesondere in der Altstadt, ist seither unerträglich geworden, da die Al-Shuhada-Straße weiterhin gesperrt bleibt und die Gewalt der Siedler gegen Palästinenser regelmäßig vorkommt. Quelle |
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Hebron-Massaker 1994 - "Er schoss wahllos und ausgiebig"
Der jüdische Arzt und Siedler Baruch Goldstein erschoss 29 Muslime in einer Moschee in Hebron. Die Tat machte Hebron zum Mikrokosmos des Nahostkonflikts - der Mörder wird bis heute verehrt.
Christoph Gunkel - 25.02.2019
Bevor er zum Massenmörder wird, feiert Doktor Baruch Goldstein den Vorabend des jüdischen Purim-Fests. Es ist wegen der lustigen Verkleidungen, fröhlichen Tänze und lauten Tröten leicht mit einem jüdischen Karneval zu verwechseln. Der Kern von Purim aber ist brutal: Laut biblischer Überlieferung geht es um die Rettung des jüdischen Volkes, das der hohe persische Regierungsbeamte Haman ermorden lassen wollte. Am Ende wendete sich das Blatt - die Juden töteten Haman und zahllose seiner Gefolgsleute.
Auch Baruch Goldstein, Arzt in der jüdischen Siedlung Kiryat Arba bei Hebron, geht es an diesem 25. Februar 1994 um Rettung und Rache. In seinem Denken sieht er das jüdische Volk erneut in Gefahr: bedroht durch die Friedenspolitik von Jizchak Rabin. Israels Premier verschleudere für die Zweistaatenlösung Gottes Land an die Palästinenser, werfen national-religiöse Siedler Rabin vor. Nur eine "dramatische Aktion" könne den Friedensprozess aufhalten, prophezeit Goldstein nebulös.
Diese Aktion beginnt in der Morgendämmerung des Purim-Fests. Goldstein streift seine Armeeuniform über, nimmt ein Sturmgewehr und mehrere Magazine, dringt gegen 5.30 Uhr in die Ibrahimi-Moschee ein. Dort sind viele Muslime zum Morgengebet versammelt. >>> |
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