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 KurznachrichtenArchiv - ThemenLinksFacebook   -   18.  April 2022   -   Sponsern SieAktuelle TermineSuchen

 

 

Quelle Facebook - um die Bilder zu vergrößern auf das Bild klicken

Die israelischen Streitkräfte schränken den Zugang palästinensischer Gläubiger zur Al-Aqsa-Moschee in Jerusalem ein, um Hunderten von israelischen Siedlern den Weg dorthin zu ermöglichen. In den letzten Wochen haben die Palästinenser im ganzen Land eine Welle des Widerstands gegen die israelische Besatzung und Kolonisierung ausgelöst. In Jerusalem sind die Spannungen seit Beginn des Fastenmonats Ramadan hoch.
Fotos von: Oren Ziv / Activestills - 17. 4. 2022

 

Israelische Streitkräfte stürmen zum zweiten Mal innerhalb von 48 Stunden die Al-Aqsa-Moschee

Dutzende von Polizisten greifen muslimische Gläubige in den Gebetshallen an und halten sie fest, während schwer bewaffnete Siedler im Innenhof der Moschee umherstreifen

Lubna Masarwa, Huthifa Fayyad - 17. April 2022 - Übersetzt mit DeepL

Israelische Streitkräfte stürmten am frühen Sonntagmorgen die Al-Aqsa-Moschee, griffen muslimische Gläubige an und versperrten ihnen den Weg in die Gebetshallen, während sie gleichzeitig israelischen Siedlern den Weg in die besetzte heilige Stätte in Ostjerusalem freimachten.

Gegen 7 Uhr morgens (Ortszeit) drangen Hunderte von Spezialkräften in den Innenhof der Moschee ein und begannen, mit Schlagstöcken auf Palästinenser einzuschlagen, die den Ramadan feierten, um sie zum Verlassen der Moschee zu zwingen. Es gab auch Berichte über den Einsatz von Betäubungsgranaten.

In der silbernen Gebetshalle Qibli feuerten die israelischen Streitkräfte Tränengas auf die Gläubigen und sperrten sie fast vier Stunden lang in den Innenraum. Dutzende von Menschen waren darin eingeschlossen und konnten nicht evakuiert werden, da sie leichte Verletzungen erlitten.

Der Palästinensische Rote Halbmond (PRCS) teilte mit, dass seine Sanitäter ebenfalls daran gehindert wurden, die Moschee zu betreten und erste Hilfe zu leisten.

Die in der Qibli-Halle eingeschlossenen Menschen riefen über Lautsprecher um Hilfe und forderten die Palästinenser auf, zu kommen und die Moschee zu schützen. Berichten zufolge versuchten die israelischen Streitkräfte anschließend, sich Zugang zum Tonraum zu verschaffen, um die Tonanlage abzuschalten, die später von Freiwilligen der Moschee repariert wurde.

In der Felsendom-Halle im Zentrum des Moscheekomplexes wurden die weiblichen Gläubigen ebenfalls eingeschlossen und durften die Moschee nicht verlassen. "Wir wollten nach draußen gehen, um al-Aqsa zu schützen, aber die Polizei hat uns die Türen verschlossen", sagte Sahar Natsha, eine Palästinenserin, die vier Stunden lang im Felsendom eingeschlossen war, gegenüber Middle East Eye.

Die Wächter der Moschee rieten den Gläubigen auch, die Türen nicht zu öffnen und nicht zu versuchen, die Moschee zu verlassen, da sie befürchteten, dass die israelischen Streitkräfte Blendgranaten abschießen würden, die die Teppiche in Brand setzen könnten, so Natsha. "Wir waren am Boden zerstört und wütend", fügte sie hinzu. "Aber am Ende waren wir auch froh, dass wir dabei waren. Hätten wir den Gebetssaal verlassen, hätte uns die Polizei ganz aus der Moschee vertrieben. Wir haben uns entschieden, standhaft zu bleiben, um sie zu schützen."

 



Schwer bewaffnete Siedler
- Während der gesamten Dauer der Razzia stürmten Hunderte von Israelis, die von schwer bewaffneten Kräften geschützt wurden, in verschiedenen Gruppen den Innenhof der Moschee.

Rechtsextreme israelische Aktivisten und Siedlergruppen hatten angekündigt, die Al-Aqsa-Moschee in dieser Woche ab Sonntag anlässlich des jüdischen Pessach-Festes in großer Zahl zu stürmen.

Der Islamische Waqf, eine gemeinsame jordanisch-palästinensische Stiftung, die die Angelegenheiten der al-Aqsa verwaltet, verzeichnete mehr als 500 Siedler, die in diesem Zeitraum eindrangen.

Rechtsextreme Gruppen, die diese Razzien in Abstimmung mit der Polizei organisieren, fordern Israel auf, die volle jüdische Souveränität über die Stätte zu erlangen und jüdische Gottesdienste und rituelle Opfer zuzulassen.


Einige befürworten auch die Zerstörung der Moschee, in der ihrer Meinung nach einst zwei alte jüdische Tempel standen, um Platz für einen dritten Tempel zu schaffen.


In der Altstadt außerhalb der al-Aqsa-Moschee warfen einige palästinensische Männer Steine auf Busse, die Israelis zur Moschee brachten, und verletzten fünf Personen leicht. Die israelischen Streitkräfte nahmen im Zusammenhang mit diesem Vorfall zwei Personen fest.

In der Nähe des Löwentors in der Altstadt kam es zu kleineren palästinensischen Protesten, als die Razzia stattfand. Die israelischen Streitkräfte verletzten nach Angaben des PRCS mindestens 17 Menschen.

Vor Sonnenaufgang verstärkten die israelischen Streitkräfte ihre Präsenz vor den Toren der Al-Aqsa-Moschee und schränkten Palästinenser ein, die versuchten, die Moschee zum Gebet zu betreten, wie Augenzeugen berichteten.

Verletzung der religiösen Rechte und Heiligkeiten
- Da das Pessachfest noch bis Ende der Woche andauert, wird erwartet, dass die Razzien der Siedler, begleitet von Übergriffen der Polizei, weitergehen werden, sagte Scheich Najeh Bakirat, der stellvertretende Direktor des Jerusalemer Islamischen Waqf, gegenüber MEE. "Mit all diesen Razzien wird versucht, die Realität vor Ort zu verändern und eine erschreckende jüdische Präsenz in al-Aqsa zu schaffen", sagte Bakirat.

"Der [israelische] Staat wird diese Razzien niemals aufgeben, denn er hat von Anfang an darauf hingearbeitet, dieses islamische Monument, das die arabischen und islamischen Wurzeln des palästinensischen Kampfes symbolisiert, zu untergraben."

Im Rahmen einer Vereinbarung zwischen Jordanien - dem Hüter der islamischen und christlichen Stätten in Jerusalem - und Israel können Nicht-Muslime die al-Aqsa-Moschee besuchen, dürfen dort aber nicht beten.

Israel hat diese heikle Vereinbarung, die oft als "Status quo" bezeichnet wird, jedoch lange ignoriert und den Waqf umgangen. In den letzten Jahren haben israelische Streitkräfte, Siedler und hochrangige Politiker fast täglich ohne palästinensische Erlaubnis Razzien in der Moschee durchgeführt.

Während der muslimischen Feiertage, z. B. im heiligen Monat Ramadan, wurden die Razzien oft reduziert und manchmal sogar abgesagt. Dies hat sich jedoch in den letzten Jahren geändert, und die Siedler begannen, bei ihren Überfällen auch in der Moschee zu beten, was einen Verstoß gegen den international vereinbarten Status quo darstellt.

Die Zahl der Siedler, die in die Moschee eindringen, ist im Laufe der Jahre stetig gestiegen und hat die Palästinenser beunruhigt. Im Jahr 2009 betraten 5 658 Siedler die Moschee bei solchen Touren. Im Jahr 2019, kurz vor der Covid-Pandemie, stieg die Zahl einigen Schätzungen zufolge auf 30.000.

Israels Kontrolle über das besetzte Ostjerusalem, einschließlich der Altstadt, verstößt gegen mehrere Grundsätze des Völkerrechts, wonach eine Besatzungsmacht keine Souveränität über das von ihr besetzte Gebiet hat und dort keine dauerhaften Veränderungen vornehmen darf. Al-Aqsa wurde faktisch geteilt, sowohl physisch als auch durch die Zuweisung an Siedler zu verschiedenen Zeiten. Jeder, der Ihnen etwas anderes erzählt, lügt.

- Umm Kamel el-Kurd, palästinensische Aktivistin
- Umm Kamel el-Kurd, ein altgedienter Jerusalemer Aktivist, der sich während der Razzia am Sonntag in al-Aqsa aufhielt, sagte, dass die Art und der Umfang der israelischen Razzien deutlich zugenommen hätten. "Die Verstöße und Ungerechtigkeiten haben ein neues Niveau erreicht. Was hier geschieht, ist eine Katastrophe, es ist inakzeptabel", sagte el-Kurd, der auch als Hajja Fawzia bekannt ist, gegenüber MEE. "Das ist eine klare Verletzung der religiösen Rechte und Heiligkeiten."

Was heute in der al-Aqsa geschah und weiterhin geschehen wird, so el-Kurd, ist ein weiterer Beweis für den Plan der israelischen Regierung, die Moschee zwischen Muslimen und Juden zu teilen, ähnlich wie die Ibrahimi-Moschee in Hebron in den 1990er Jahren geteilt wurde

Aufruf zu Protesten 
- Die Razzia am Sonntag fand statt, als die Palästinenser den 16. Tag des Ramadan, des heiligsten Monats des Jahres für Muslime, begingen.

"Sie wollen Muslime davon abhalten, in die Moschee zu kommen, und es jüdischen Eindringlingen ermöglichen, Al-Aqsa zu stürmen", sagte der 82-Jährige.

Die Razzia wurde von verschiedenen Staaten mit muslimischer Bevölkerungsmehrheit, darunter Jordanien, die Türkei und Saudi-Arabien, scharf verurteilt.

Einige warnten Israel vor den Folgen weiterer Übergriffe und forderten die Demonstranten auf, in verschiedenen palästinensischen Städten auf die Straße zu gehen.

 


Im vergangenen Jahr lösten ähnliche gewaltsame Angriffe auf al-Aqsa, die mit Protesten gegen die geplante Vertreibung von Palästinensern aus dem Jerusalemer Stadtteil Sheikh Jarrah zusammenfielen, breite Demonstrationen im Westjordanland und in palästinensischen Städten in Israel aus und führten zu einem 11-tägigen Krieg zwischen Israel und bewaffneten Gruppen im Gazastreifen.

Bei dem israelischen Bombardement wurden 256 Palästinenser, darunter 66 Kinder, getötet. In Israel wurden 13 Menschen durch aus dem Gazastreifen abgefeuerte Raketen getötet.     Quelle

 

US-Parlamentarierinnen Tlaib und Omar verurteilen israelische Aggression gegen Al-Aqsa.

Die US-Kongressabgeordneten Rashida Tlaib und Ilhan Omar verurteilten den Angriff der israelischen Besatzungstruppen auf die Gläubigen der Al-Aqsa-Moschee während des heiligen Monats Ramadan.

Washington, 17. April 2022 WAFA - Übersetzt mit DeepL

Omar erklärte in einem Tweet auf Twitter, dass der Angriff der israelischen Streitkräfte auf die Gläubigen einfach nur grausam und verwerflich sei, und rief die internationale Gemeinschaft dazu auf, "diese Brutalität" kollektiv zu verurteilen.

Tlaib verurteilte auch den Angriff der israelischen Streitkräfte auf die Gläubigen mit Kugeln, Betäubungsbomben und Tränengas und forderte die Amerikaner auf, nicht zu schweigen und gegen den Angriff auf die Gläubigen zu protestieren.

Tlaib fuhr fort, dass das Schweigen über die Gewalt der israelischen Streitkräfte und die Verletzung der Menschenrechte ihre Brutalität noch verstärken würde.

Im selben Zusammenhang wurde Biden in einer amerikanischen Petition aufgefordert, die israelischen Angriffe auf die Al-Aqsa-Moschee zu verurteilen.

Die Petition, die bislang von mehr als tausend US-Bürgern unterzeichnet wurde, fordert dazu auf, sich mit der Biden-Administration in Verbindung zu setzen und den Schutz der religiösen und menschlichen Rechte der Palästinenser zu fordern.  R.N   Quelle

Das Little Petra Hotel, am Jaffa-Tor in Jerusalem gelegen
 

Christliche Leiter in Jerusalem verurteilen Welle von Gewalt im Heiligen Land

Palestine Update Nr. 542 –  6.4.22

 

Die Patriarchen und Kirchenleiter von Jerusalem verabscheuen die kürzlich erfolgten Zusammenstöße zwischen israelischen Streitkräften und Palästinensern und die Besetzung des „Little Petra Hotel“ durch jüdische Radikale!

 

Ihre Aussage:  Christen, Juden und Muslime im Heiligen Land sollten gegenseitigen Respekt zeigen.

Von Lisa Zengarini

Die Patriarchen und Kirchenleiter von Jerusalem haben die „Akte von wahlloser Gewalt“ heftig verurteilt, die zu gewalttätigen Zusammenstößen führen, die an verschiedenen Orten im Heiligen Land während der letzten beiden Wochen stattgefunden haben. Der (zum Zeitpunkt der Erstellung dieser Schrift) letzte Zwischenfall geschah am 2. April, als israelische Sicherheitskräfte drei islamische militante Jihad-Kämpfer während eines Streifzuges in der Westbank töteten. Es passierte mitten unter wachsenden Spannungen vor dem Beginn des für Muslime heiligen Monats Ramadan, bei dem eine Welle von Gewalt losgebrochen war, die mehr als 12 Menschen tot und viele verwundet forderte. Während der gleichen Periode im vergangenen Jahr kam es zu Zusammenstößen zwischen israelischen Streitkräften und Palästinensern, die die Al-Aqsa Moschee in Ostjerusalem besuchten. Dieses führte zu einem elf Tage lang dauernden zerstörerischen Konflikt zwischen Israel und der im Gazastreifen herrschenden islamistischen Hamas. In einer am 2. April veröffentlichten Stellungnahme drückten die Patriarchen und Kirchenleiter von Jerusalem den Familien der Opfer ihr Beileid aus, in dem sie ihre Gebete anboten und sie ihrer Nähe versicherten.

Risiko der Eskalation

Die christlichen Leiter drückten ihre Sorge aus, die Spannungen könnten „weiterhin zunehmen während der Zeit des seltenen Zusammentreffens der wichtigen religiösen Feste unter den abrahamitischen Glaubensrichtungen: Ramadan, Pesach, die Karwoche/Ostern.

Die Notwendigkeit, auf dem Weg des Friedens zu wandern

Darum fordern wir  die Gläubigen in jeder dieser drei Traditionen auf, „gegenseitigen Respekt zu erweisen und jede/r von uns Sorge für unsere/n Nachbarn zu tragen; das ist der zentrale Punkt der Glaubensanweisungen für ‚jeden von ihnen‘ (siehe auch: 1.Joh. 4/16: Gott ist Liebe, und wer in der Liebe bleibt, bleibt in Gott und Gott in ihm)“ Die Stellungnahme wendet sich auch an die Regierungs-Autoritäten, „Praktiken der religiösen Toleranz, Zurück-haltung und De-Eskalierung des Konflikts auszuüben – und wir vertrauen ihnen in dem Ausmaß, dass sie dieses bereits getan haben“.

„In diesen kommenden Wochen, die in unseren jeweiligen religiösen Traditionen ‚heilig‘ sind,   ermutigen wir alle Menschen guten Willens, auf dem Pfad des Friedens zu wandern, der so zentral ist im Symbolismus von Jerusalem, der ‚Stadt des Friedens‘. Auf diesem Pfad können wir wahre Zeugen für die Welt der allgemeinen Vision für Frieden sein: Frieden/Shalom/Salaam ist die Mitte unserer getrennten, aber miteinander verbundenen religiösen Glaubenvorstellungen.“  

Der Streit über das ‚Kleine Petra Hotel‘

Am gleichen Tag brachten die Kirchenleiter in Jerusalem eine weitere Stellungnahme heraus, in der sie die kürzlich stattgefundene gewaltsame Besetzung des ‚Little Petra Hotel“ durch die radikale jüdische Gruppe ‚Ateret Cohanim‘ verurteilten. Der Besitz dieses Gebäudes nahe dem Jaffa-Tor in Jerusalem wurde in israelischen Gerichtshöfen disputiert, nachdem das Gebäude durch den früheren griechisch-orthodoxen Patriarchen Irenäus I. in einer 2004 unterzeichneten umstrittenen Vereinbarung verkauft worden war. Die Kirchenleiter in Jerusalem haben wiederholt gewarnt vor „ungesetzlichen Aktionen von Extremisten, die mit Einschüchterung und Gewalt arbeiten“.   

Zwang und Gewalt können nicht zum Frieden führen

In ihrer Stellungnahme sagten sie, dass die ‚Ateret Cohanim‘-Aktivisten mit der gewaltsamen Besetzung des Eigentums der griechisch-orthodoxen Kirche eine kriminelle Überschreitung gesetzt haben und sich verhalten haben, „als stünden sie über dem Gesetz“; dabei bemerkten sie, dass das ‚Little Petra Hotel‘ ein wichtiger Bestandteil des christlichen Erbes von Jerusalem sei. Die christlichen Leiter argumentierten, dass die Judaisierung von Jerusalem nur zur Instabilität und zu Spannungen führen würde. Sie sagten, dass „Zwangsaktionen und Gewalt nicht zum Frieden führen können“.    (Quelle)

 

 

 


 

Harvard Law School: ‚Apartheid‘-Bericht macht Israels Verteidiger sprachlos

Kürzlich brachte die ‚Harvard Law School’s International Human Rights Clinic (IHRC) – Internationale Menschenrechts-Forschungsstätte der Harward Rechts-Schule – einen Bericht heraus, der befindet, dass die Behandlung der Palästinenser in der Westbank durch Israel einem Apartheid-Verbrechen gleichzusetzen ist. Die Studie IHRC-Addameer-Submission-to HRC-Col-Apartheid-in-WB.pdf  kam am 28. Februar im Nachsatz zu fünf längeren, weiter reichenden Apartheid-Berichten heraus, die 2020 veröffentlicht worden waren – und gerade, bevor der UN-Special Rapporteur für Menschenrechte in den besetzten palästinensischen Gebieten am 21. März einen anderen Apartheid-Bericht veröffentlicht hatte.

Vorbereitet von der Human Rights Clinic der Law-School in Partnerschaft mit der in Ramallah befindlichen ‚Addameer Gefangenen-Unterstützung und Menschenrechts-    Gesellschaft‘ wurde der Bericht ohne Fanfaren und mit einer minimalen Berichterstattung in der Presse aufgenommen. Und er erfuhr bis jetzt keine öffentliche Verdammung durch die Israel-Lobby. Der Staat Israel reagierte nur mit einer oberflächlichen Stellungnahme ohne Substanz durch seinen UN-Botschafter Gilad Erdan, dass „diejenigen, die den Bericht für Harvard schrieben … beschlossen haben, den Jüdischen Staat wegen ihrer antisemitischen Einstellungen zu delegitimieren“.

Obwohl der Bericht nur 22 Seiten lang ist, enthält er 130 Fußnoten, die den Text geschickt untermauern und den Lesern die Möglichkeit geben, ihn weiter zu vertiefen. Der enge Fokus wirft ein durchdringendes Licht auf die maßgeschneiderten Rechtsinstrumente und Verfahren, die seit 1967 eingeführt wurden, um die Palästinenser im Westjordanland ihrer Menschen-, Bürger- und politischen Rechte zu berauben.     (Quelle)

 

Am 28. 2. 2022 gab die ‚Harvard Law School’s International Human Rights Clinic (IHRC) – Internationale Menschenrechts-Forschungsstätte der Harward Rechts-Schule – einen Bericht heraus, der befindet, dass die Behandlung der Palästinenser in der Westbank durch Israel einem Apartheid-Verbrechen gleichzusetzen ist. Die Studie IHRC-Addameer-Submission-to HRC-Col-Apartheid-in-WB.pdf

280-seitigen Bericht -  Amnesty International wirft Israel vor, den Palästinensern ein "Apartheidsystem" aufzuzwingen  Der Bericht

Eine deutsche, nicht offizielle Übersetzung des Reports 2022 ist nun hier zu finden. Sie kann gerne weiterverbreitet werden.

Amnesty - Israel ein Apartheitsstaat
Human Rights klagt Apartheid an
Human Rights Watch klagt Israel an
Dies ist Apartheid - B'Tselem
Wir klagen Apartheid an?
Apartheid

Yes Din - The Occupation of the West Bank and the Crime of Apartheid: Legal Opinion
2017 - UN-ESCWA-Bericht
Al-Haq - The Legal Architecture of Apartheid – by Dr. Susan Power

Gutachten des IGH: Mauer ist illegal - Der Internationale Gerichtshof in Den Haag verurteilt den israelischen Mauerbau -
Gutachten des Internationalen Gerichtshofs in Den Haag zur israelischen Mauer

 

 

 

Die Internationale Gemeinschaft entkräftigt ihre vorgesehene Unterstützung für Palästina

Ein kürzlich erschienener Bericht des International Peace Research Institute (SIPRI) in Stockholm stellt Israel auf den 10. Platz, wenn es zum Anteil der globalen Waffenexporte von 2017 bis 2021 kommt, wobei die erstrangigen Empfänger Indien, Aserbeidschan und Vietnam sind. Israel rangiert auf Platz Nr. 14 bei Waffenimporten; seine Hauptlieferanten sind USA, Deutschland und Italien. Die Statistiken geben einen 19prozentigen Zuwachs während der Periode von 2012 bis 2016 an. Die USA lieferten von 2017 bis 2021 92 % der Importe von Israels Waffen, darunter Militär-Flugzeuge und gesteuerte Präzisionswaffen. SIPRI’s Bericht stellt fest, dass F-35 Kampf-Flugzeuge „seit 2018 bei Luftangriffen in Gaza, Libanon und Syrien zum Einsatz gekommen sind“, und auch betrachtet werden als „Schlüsselkomponente in Israels Kapazität zum Angriff auf Ziele im Iran“.

Ein Bericht von ‚The New York Times‘ im Jänner dieses Jahres sagte aus, dass die Regierung Indiens bereits 2017 Israels Pegasus-Spionageartikel als Teil eines 2-Milliarden-Dollar Geschäfts gekauft hatte, welches stattgefunden habe, als Indiens Premierminister Narenda Modi der siedler-kolonialen Volksgruppe seinen ersten Besuch abstattete. Das Gleiche kann dem US-Federal Bureau of Investigation (FBI) angelastet werden, welches dieses Geschäft 2019 durchführte. Gemäß ‚The New York Times Magazine‘ führt Israel sein Überwachungssystem in der Weise strategisch durch, dass es Waffen produziert und Pegasus zu einer „Schlüsselkomponente seiner nationalen Sicherheitsstrategie macht“ und dieses auch zur Hebelkraft macht für die Sicherung der arabischen Länder mit Israels Normalisierung und den ‚Arabischen Vergleichen‘. 

Angesichts der Waffenexporte und der Prominenz Israels erklärte die internationale Gemeinschaft, Unterstützung für Palästina sei nicht geschätzt. Mit der Sicherheits-Narrative Israels, die eine wichtige und profitable Rolle spielt bei der Sicherstellung von diplomatischer Unterstützung von Seiten der internationalen Gemeinschaft ist nicht nur Palästina marginali-siert, sondern die Waffengeschäfte mit Israel zeigen klar auch die Mitschuld im kolonialen Prozess. Was die Frage herausfordert: Wieso gibt die internationale Gemeinschaft noch vor, Palästina zu unterstützen, wenn sie in der Praxis teilnimmt an der Ausradierung der Landes-teile, die vom palästinensischen Gebiet noch übrig geblieben sind.“    (Quelle)

 

 

 
 

Während des Ramadan scheint Israel Geschmack daran gefunden zu haben, Palästinenser anzugreifen.

Beginnend mit Samstag, dem 2. April, haben sich hunderte Millionen Muslime aufgemacht, den Ramadan, den heiligsten Monat im muslimischen Kalender, zu feiern, indem sie von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang keine Nahrung und kein Wasser zu sich nehmen. Aber für die unter israelischer Besetzung lebenden Palästinenser ist das Feiern dieses höchsten Feiertags nur mit immensen Schwierigkeiten durchzustehen.

Umgeben von turmhohen Wänden aus Stacheldraht leben die Menschen in Gaza täglich eingesperrt in etwas, das viele Leute als „das größte Freiluft-Gefängnis der Welt“ bezeichnen.

Seit der illegalen israelischen Blockade im Juni 2010, die die Gazaer daran hindert, ihre Stadt zu verlassen, und jede internationale Unterstützung hindert, dort anzukommen, ist die humanitäre Krise in Gaza sehr ernst geworden. Die Hälfte der 1,8 Millionen Menschen sind Kinder, und alle unterliegen dieser Gefangenschaft durch Israel; 38 % der Gazaer leben in Armut, 54 % können sich nicht genügend Nahrungsmittel leisten; und 35 % des Bauernlandes Gazas ist aufgrund der Okkupation nicht oder nur beschränkt betretbar. Und Israel gibt nicht nach für den Ramadan.

Während des Ramadans von 2014 warf die Okkupation zweihundert und achtzig Bomben auf die Bevölkerung von Gaza ab, besonders auf die Wohngebiete, und tötete damit mehr als 500 Kinder. Die Tötungen werden nicht eingestellt während der Gebetszeiten. Anders als für Israel gibt es keinen ‚Iron Dome‘ (= Eisernen Dom), Israels Luftverteidigungsmacht bei jedem Wetter (teuer bezahlt mit den Dollars der US-Steuerzahler), um die Menschen in Gaza zu schützen. Zur Zeit, wenn der ‚Adhan‘, der Ruf zum Gebet der Muslime, und das Lachen der Kinder die Straßen nachts erfüllt haben sollten, bekommen sie stattdessen die Geräusche des Todes zu hören. Seither hat Israel alle Formen der muslimischen Anbetung der Palästinenser ständig zunehmend mit Blitzmaßnahmen niedergeknallt.   (Quelle)

 

 

 
 

Hamas: die palästinensische Intifada gegen die Okkupation „geht weiter“
 

Der Sprecher der Hamas, Hazem Qasem, hat gesagt, dass die wachsenden Widerstands-Operationen quer durch die besetzten palästinensischen Gebiete bestätigen, dass die palästinensische Jugend an einer weitergehenden Intifada (= Aufstand) gegen den israelischen  Okkupations-Staat beteiligt ist. „Solche sich verschärfende Operationen, wie diejenige, die in der Morgendämmerung in der besetzten Westbank stattgefunden hat, spiegelt wider, dass das Versagen der Okkupations-Armee trotz Mord und Gefangennahmen fehlgeschlagen ist und die Palästinenser an der Weiterführung ihres Widerstandes nicht hindert“. Palästinensische Widerstands-Operationen sind „eine natürliche Antwort auf die Okkupation und ihre aggressiven Praktiken, die auf das palästinensische Land und die heiligen Stätten zielen“. Die hebräische Neuigkeiten-Website ‚Ynet‘ berichtete, dass palästinensische Waffenträger heute zur Morgendämmerung das Feuer auf eine israelische Siedlung im südlichen Tulkarem eröffneten. Während der vergangenen zwei Wochen wurden 11 Israelis bei Widerstands-Operationen in den Städten Beersheba, Hadera und Bnei Brak getötet.                    Quelle         Quelle Update      (Übersetzung: Gerhilde Merz)



Tag der palästinensischen Gefangenen:
Israel verhaftet 2.140 Palästinenser seit Januar in einer Massenverhaftungsaktion

17. April 2022 - Übersetzt mit DeepL

Jedes Jahr am 17. April begeht Palästina einen nationalen Tag zur Unterstützung der palästinensischen politischen Gefangenen, die von Israel, der Besatzungsmacht, inhaftiert sind. Das israelische Siedlerkolonial- und Apartheidregime wird durch weit verbreitete und systematische unmenschliche Handlungen gegen das palästinensische Volk aufrechterhalten und gefestigt, darunter Massenverhaftungen, willkürliche Inhaftierungen, Kollektivstrafen und die kollektive Verweigerung des Rechts auf Selbstbestimmung und des Rechts auf Rückkehr der palästinensischen Flüchtlinge und Exilanten.

Derzeit sind 4.450 Palästinenser in israelischen Gefängnissen inhaftiert, darunter 160 Kinder unter 18 Jahren und 32 weibliche Gefangene, darunter eine Minderjährige. Die überwiegende Mehrheit der palästinensischen Gefangenen ist in israelischen Gefängnissen innerhalb der Grünen Linie inhaftiert, was einer gewaltsamen Verbringung aus den besetzten Gebieten gleichkommt und einen Verstoß gegen Artikel 49 der Vierten Genfer Konvention (1949) darstellt[1].

Palästinensische Gefangene in israelischen Gefängnissen sind weiterhin systematischen Misshandlungen und Folter ausgesetzt. Derzeit leiden mehr als 600 palästinensische Gefangene in israelischen Gefängnissen an einer Vielzahl von Krankheiten und haben keinen Zugang zu angemessener medizinischer Versorgung,[2] bei 200 von ihnen wurden chronische Krankheiten diagnostiziert, darunter 22 mit Krebs[3], wobei der schwerwiegendste Fall der von Naser Abu Hmaid ist, der sich in einem kritischen Zustand befindet und an Lungenkrebs leidet.

Darüber hinaus hält Israel 530 Palästinenser in Verwaltungshaft, ein Verfahren, bei dem Israel Palästinenser ohne Gerichtsverfahren auf der Grundlage "geheimer Informationen" inhaftiert, was einen Verstoß gegen das Recht auf ein ordnungsgemäßes Verfahren und ein faires Verfahren gemäß Artikel 9 und 14 des Internationalen Pakts über bürgerliche und politische Rechte[4] und ein Kriegsverbrechen gemäß Artikel 8 Absatz 2 Buchstabe a Ziffer vi des Römischen Statuts des Internationalen Strafgerichtshofs darstellt[5].

Seit Januar 2022 hat Israel mehr als 2.140 Palästinenser verhaftet, wie aus einer gemeinsamen Erklärung von Gefangenenorganisationen hervorgeht. Diese Verhaftungen haben sich seit März und dem Beginn des Ramadan besonders intensiviert, wobei es in Dschenin und Jerusalem zu groß angelegten Razzien und Verhaftungen kam. Am Freitagmorgen, den 15. April, stürmten die israelischen Besatzungstruppen die Al-Aqsa-Moschee und nahmen mehr als 450 Palästinenser auf dem Al-Aqsa-Gelände fest, nachdem sie vor dem Morgengebet Gläubige angegriffen hatten.

Allein in diesem Jahr hat Israel rund 400 Verwaltungshaftbefehle[6] gegen Palästinenser ausgestellt, von denen die meisten Verlängerungen früherer Haftbefehle sind. Verwaltungshäftlingen wird das Recht auf ein faires Verfahren verweigert, einschließlich der Angabe der Gründe für ihre Verhaftung. Die Haftdauer beträgt in der Regel sechs Monate, kann aber verlängert werden, und die israelischen Militärgerichte können die Haft auf dieser Grundlage auf unbestimmte Zeit verlängern.

Am 1. Januar 2022 starteten rund 500 palästinensische Verwaltungshäftlinge eine Kampagne zum Boykott der israelischen Militärgerichte, um gegen ihre willkürlichen Verhaftungen durch das israelische Apartheidregime zu protestieren.[7] Mit diesem kollektiven Ungehorsam soll auf die unmenschliche und erniedrigende Bestrafung von Palästinensern aufgrund von "geheimen Informationen" hingewiesen werden.

Am 7. Juli 2021 verhaftete und inhaftierte die israelische Armee willkürlich die Menschenrechtsverteidigerin Shatha Odeh Abu Fannouneh, Direktorin des Health Work Committee (HWC). Die gegen Frau Odeh erhobenen Anschuldigungen beziehen sich in erster Linie auf ihre Führungsrolle im HWC, die nach israelischen Militärbefehlen als "ungesetzlich" eingestuft wird. Die willkürlichen Anklagen laufen auf eine Kriminalisierung palästinensischer zivilgesellschaftlicher Organisationen hinaus, die mit ihrer humanitären Arbeit das diskriminierende Apartheidregime Israels herausfordern.

Ebenfalls am 7. März 2022 wurde Salah Hammouri, ein palästinensisch-französischer Jerusalemer, langjähriger Menschenrechtsverteidiger und Addameer-Anwalt, verhaftet und für drei Monate in Verwaltungshaft genommen. Salah Hammouri wird weiterhin von Israel verfolgt,[8] u. a. durch Verhaftungen, Inhaftierung, Verweigerung der Bewegungsfreiheit, Entzug der Aufenthaltsgenehmigung und die Abschiebung seiner Frau. Salahs Fall wurde von UN-Sonderberichterstattern[9], Nichtregierungsorganisationen[10] und Menschenrechtsorganisationen hervorgehoben.[11] Die israelischen Besatzungsbehörden haben Salah, einen lautstarken palästinensischen Menschenrechtsverteidiger, systematisch schikaniert und ins Visier genommen, um sein Recht auf freie Meinungsäußerung zu unterdrücken und seine Arbeit als Menschenrechtsverteidiger zu delegitimieren und zu diskreditieren.

Nachdem Israel im Oktober 2021 sechs der führenden palästinensischen Menschenrechts- und zivilgesellschaftlichen Organisationen als "Terrororganisationen" verboten hatte, verurteilte es die Präsidentin der Union der palästinensischen Frauenkomitees, Khitam Saafin, aufgrund geheimer Beweise zu 16 Monaten Haft wegen Mitgliedschaft in einer verbotenen Organisation. Damit soll die palästinensische Zivilgesellschaft zum Schweigen gebracht und die Arbeit zur Dokumentation und Überwachung der israelischen Verstöße gegen das Völkerrecht verhindert werden.

Im März 2022 forderte der UN-Menschenrechtsausschuss Israel auf, "die weit verbreitete Praxis der willkürlichen Verhaftung und Inhaftierung, einschließlich der Verwaltungshaft, von Palästinensern, insbesondere von Kindern, unverzüglich zu beenden. Es sollte sicherstellen, dass palästinensische Gefangene, einschließlich derjenigen, die sich in Verwaltungshaft befinden, alle Rechts- und Verfahrensgarantien erhalten, einschließlich des Rechts, über den Grund ihrer Festnahme und Inhaftierung informiert zu werden, Zugang zu einem Rechtsbeistand zu erhalten und unverzüglich einem Richter vorgeführt zu werden, sowie das Recht, eine Person ihrer Wahl über ihre Inhaftierung zu benachrichtigen, im Einklang mit Artikel 9 des Pakts"[12].

Siehe visuell - ein Leitfaden zur Verwaltungshaft hier.
Lesen Sie hier über die Verwaltungshaft von Amal Nakhleh, einem schwer erkrankten minderjährigen Verwaltungshäftling.
Lesen Sie mehr über Salah Hammouri hier.
Lesen Sie hier mehr über die Kampagne zum Boykott von Militärgerichten durch Verwaltungshäftlinge.
Sehen Sie hier unseren Kurzfilm über palästinensische Gefangene.

Quelle - plus Fußnoten und Links
 

Polizeibeamter schlägt Pressefotograf am Freitag auf dem Tempelberg in der Jerusalemer Altstadt.


Israelische Polizeibeamte schlagen palästinensische Journalisten auf dem Tempelberg

Mehrere Fälle wurden bei Zusammenstößen zwischen israelischen Streitkräften und Palästinensern an der heiligen Stätte in Jerusalem dokumentiert. Der Einsatz von Schlagstöcken durch die Polizei hat zugenommen, nachdem der Befehlshaber der Streitkräfte die entsprechenden Vorschriften gelockert hat

Nir Hasson  - Apr 17, 2022 - Übersetzt mit DeepL

Israelische Polizeikräfte, die in den letzten Tagen auf dem Tempelberg in Jerusalem im Einsatz waren, wurden dabei gefilmt, wie sie mit Knüppeln auf palästinensische Journalisten einschlugen. Keiner der beteiligten Beamten wurde festgenommen oder befragt, und die Polizei hat sich noch nicht dazu geäußert.

Der Kommandeur des Polizeibezirks Jerusalem, Doron Turgeman, sagte in einer Pressekonferenz am Sonntag, er prüfe drei Berichte über Beamte, die Palästinenser bei Zusammenstößen in und um die heilige Stätte mit Knüppeln geschlagen haben, erwähnte aber nicht ausdrücklich, dass Mitglieder der Polizei Journalisten geschlagen haben.

Die israelische Polizei, die sich normalerweise aufgrund langjähriger Vereinbarungen mit Jordanien vom Tempelberg fernhält, drang am Freitag in das Gebiet ein, nachdem eine Gruppe palästinensischer Jugendlicher sie und die Klagemauer mit Steinen und anderen Gegenständen beworfen hatte. Am Sonntag betraten die Polizeikräfte das Gelände erneut, nachdem Palästinenser jüdischen Besuchern den Weg mit Steinen versperrt hatten.

Filmaufnahmen vom Freitag zeigen, wie ein Polizist die Journalistin Alaa Sous mit einem Knüppel schlägt. Sie erlitt dabei einen gebrochenen Arm.

In einem weiteren, weit verbreiteten Videoclip vom Freitag ist zu sehen, wie ein Beamter wiederholt auf den Fotografen Rami Khatib einschlägt. Dabei wurde sein rechter Arm gebrochen.

Rami Khatib ist zu hören, wie er den Beamten auf Arabisch und Hebräisch sagt: "Ich bin Journalist".

Khatib sagte, er habe die Polizei dabei gefilmt, wie sie Palästinenser von den Stufen zum Felsendom entfernte, und sei dann selbst die Stufen hinaufgegangen. Ein Polizist sei auf ihn zugekommen und habe ihn gefragt, wer er sei, so Khatib. Er antwortete, dass er Fotograf für die islamische Stiftung Waqf sei, woraufhin der Beamte ihn nach Khatibs Angaben fragte, was er zusammen mit Steinewerfern mache, um gleich darauf auf ihn einzuschlagen. Daraufhin kamen zwei Beamte hinzu und schlugen ebenfalls auf Khatib ein. Einer von ihnen trat ihn, als er am Boden lag, wie das Filmmaterial zeigt.

Bei einem Vorfall am Sonntag in der Nähe des König-Faisal-Tors, der weitere Bedenken wegen übermäßiger Polizeigewalt aufkommen ließ, ist ein Polizist zu sehen, der einen Palästinenser schlägt, der dort mit seinem Sohn ist.
Überspringen - Beamte schlagen am Sonntag einen Palästinenser, der neben seinem Sohn steht.

Im vergangenen Jahr setzte die Polizei häufiger Schlagstöcke ein, nachdem Polizeipräsident Kobi Shabtai die Verfahren für deren Einsatz gelockert hatte. In vielen Fällen wurden Knüppel anstelle von Kugeln mit Schwammspitze eingesetzt, die während der Operation "Guardian of the Walls" im Mai häufig abgefeuert wurden. Nach dem Erlass der Direktive des Polizeipräsidenten wurden zahlreiche Fälle gefilmt, in denen die Polizei auf dem Tempelberg und anderswo auf Passanten und Journalisten einschlug. Die Polizei setzt in der Regel Knüppel ein, um Palästinenser zum Verlassen von Gebieten zu bewegen, die für Zivilisten gesperrt sind.

In den letzten Tagen ist es auf dem Tempelberg und an anderen Orten in Jerusalem zu Zusammenstößen zwischen jungen arabischen und palästinensischen Männern gekommen. Am Sonntagmorgen warfen junge Palästinenser Steine auf Busse, die auf der Straße außerhalb der Altstadt im Bereich des Dung-Tors unterwegs waren. Sieben Fahrgäste wurden leicht verletzt.

 


Polizeibeamter schlägt einen Palästinenser mit einem Knüppel in der Jerusalemer Altstadt am Sonntag.Credit: Ohad Zwigenberg

Die Polizei drang am Sonntagmorgen auf den Tempelberg ein, um junge Männer zu entfernen, die Steine gesammelt und improvisierte Blockaden errichtet hatten, um den Besuch der Anlage zu verhindern. Nach Angaben der Polizei wurden 18 Personen festgenommen, darunter sechs, die von Dächern im muslimischen Viertel der Altstadt Steine auf die Polizei und auf Passanten geworfen haben sollen.

Am Freitag waren Hunderte von Palästinensern während des Morgengebets auf dem Tempelberg mit der Polizei zusammengestoßen und hatten Steine geworfen. Polizeikräfte drangen in die Al-Aqsa-Moschee ein und nahmen 470 Personen fest - eine besonders hohe Zahl im Vergleich zu den Zusammenstößen der letzten Jahre.

Einige der Festgenommenen wurden in Handschellen und mit verbundenen Augen abgeführt, was in dieser Gegend als ungewöhnlich gilt. Die meisten wurden im Laufe des Wochenendes wieder freigelassen. Nach Angaben des Roten Halbmonds wurden 152 Palästinenser durch Schwammkugeln und das Einatmen von Tränengas verwundet. Zwei der Verwundeten befinden sich in einem ernsten Zustand. Drei Polizeibeamte wurden leicht verletzt. Die Zusammenstöße dauerten etwa sechs Stunden an, danach erlaubte die Polizei den Gläubigen, auf den Berg zurückzukehren.  Quelle

 

Ein Mitglied der israelischen Sicherheitskräfte greift Gläubige am Felsendom während der Zusammenstöße auf dem Gelände der Jerusalemer al-Aqsa-Moschee an, am 15. April 2022
 

Wie der Zionismus einen Religionskrieg um die Al-Aqsa-Moschee anheizt

Joseph Massad - 15. April 2022 - Übersetzt mit DeepL

Die andauernden Versuche, muslimische heilige Stätten in Jerusalem, Hebron oder Nablus zu erobern, gehen weiter, ebenso wie der tapfere palästinensische Widerstand dagegen

Die israelisch-jüdische koloniale Fundamentalistengruppe "Die Rückkehr auf den Berg", die den Bau eines "dritten jüdischen Tempels" in al-Haram al-Sharif, der drittheiligsten Stätte des Islams, befürwortet und mit der rassistischen Kach-Gruppe in Verbindung steht, kündigte diese Woche an, dass sie plant, im Rahmen der jüdischen Pessach-Rituale am Freitag in al-Haram Tiere zu opfern.

Daraufhin erklärte die Hamas, dass sie solche Rituale nicht zulassen und "um jeden Preis" verhindern werde. Auch die Palästinensische Autonomiebehörde und die jordanische Regierung verurteilten die Pläne. Im vergangenen Februar war die Gruppe unter dem Vorwand, Muslime zu sein, in den al-Haram al-Sharif eingedrungen und hatte dort gebetet.

Angesichts der Ankündigung der Tieropfer erließ der von Jordanien eingesetzte Direktor der Moschee einen Beschluss, der es den muslimischen Gläubigen verbot, bis zu den letzten zehn Tagen des Ramadan, d. h. bis nach dem Ende des Pessachfestes, in der Moschee isoliert zu bleiben, was für muslimische Gläubige während des Ramadan eine übliche Andachtspraxis ist.

Dennoch bestanden palästinensische Gläubige gestern Abend darauf, in der Moschee zu bleiben, um zu verhindern, dass die extremistische Gruppe al-Haram betritt, und wurden heute Morgen von israelischen Sicherheitskräften angegriffen, wobei mehr als hundert Gläubige verletzt wurden.

Ein religiöses Verbot
- Nach der Eroberung Ostjerusalems durch die Israelis im Jahr 1967 beschloss der damalige israelische Verteidigungsminister Moshe Dayan, die Verwaltung des al-Haram al-Sharif, wie die Juden den Tempelberg nennen, weiterhin dem palästinensischen, inzwischen jordanischen Waqf (Religionsstiftung) zu überlassen.

Israels aschkenasische und sephardische Oberrabbiner haben zusammen mit Hunderten von anderen Rabbinern eine halachische Entscheidung erlassen, wonach es Juden verboten ist, das Gebiet zu betreten, geschweige denn dort zu beten, da dies aufgrund der "Unreinheit" aller Juden nach der Zerstörung des Zweiten Tempels einen Verstoß gegen das jüdische Religionsgesetz, die Halacha, darstellen würde.

Selbst die fundamentalistischen Rabbiner, Schüler des Zeloten Rabbi Zvi Yehuda Kook, von denen viele nach 1967 religiöse Siedler im Westjordanland und in Ostjerusalem wurden, stimmten dem religiösen Verbot zu.

Es waren zionistische Siedler und Eiferer, die begannen, Anspruch auf die Mauer zu erheben, was in den 1920er Jahren zu einer Reihe von gewalttätigen Auseinandersetzungen mit palästinensischen Muslimen führte.


Dennoch vertraten einige der extremen nichtreligiösen zionistischen Gruppen, insbesondere diejenigen, die mit der vorstaatlichen Terrorgruppe Lehi in Verbindung standen, die Ansicht, dass die Rabbiner im Unrecht seien und dass Juden dort eine Synagoge bauen sollten. 1969 zündete ein australischer christlicher Fundamentalist die Al-Aqsa-Moschee an und wurde von den Israelis verhaftet, als geisteskrank bezeichnet und Jahre später deportiert.

Es war jedoch Shlomo Goren, der Rabbiner der israelischen Armee, der 1973 Israels oberster aschkenasischer Rabbiner wurde und sich in dieser Angelegenheit stärker einbrachte. Goren argumentierte, dass Juden die Bereiche des alten Tempels, die am Ende der Zeit des Zweiten Tempels erweitert worden waren, besuchen und dort beten könnten und dass dies nicht gegen die Halacha verstoßen würde.

Er argumentierte, dass es Beweise dafür gebe, dass Juden bis zum 16. Jahrhundert eine ständige Gebetsstätte auf dem "Berg" errichtet hätten, eine Behauptung, die von Historikern bestritten wird.

In seinem Eifer, den Juden den Zugang zu den muslimischen Heiligtümern zu ermöglichen, behauptete Goren richtigerweise, dass die Klagemauer bis zum 17. Jahrhundert keine jüdische Gebetsstätte gewesen sei, und selbst dann noch aufgrund osmanischer Beschränkungen für jüdische Gottesdienste an anderen Stellen im Gebiet von al-Haram al-Sharif.

Zugang zu muslimischen Heiligtümern
- 1994 schrieb Goren an Premierminister Yitzhak Rabin, dass "wir keine Rechte an der Westmauer beanspruchen können" und dass es Juden erlaubt sein sollte, im gesamten Gebiet des "Tempelbergs" zu beten.

In den 1980er Jahren begannen Israels Oberrabbiner, die Idee teilweise akzeptabel zu finden, und sowohl die sephardischen als auch die aschkenasischen Oberrabbiner schlugen vor, eine Synagoge in der südöstlichen Ecke des Geländes, hinter der al-Aqsa-Moschee, d. h. außerhalb des al-Haram-Bereichs, zu errichten, wobei der sephardische Rabbiner darauf bestand, dass die Synagoge höher als die Moschee sein sollte.

Die Buraq-Mauer selbst oder das, was im Englischen als "Westmauer" bekannt ist, geschweige denn al-Haram al-Sharif, hatte vor dem Aufkommen des Zionismus nie eine zentrale religiöse Bedeutung als Gebetsstätte für die Juden gehabt.

Während es den palästinensischen Juden während der osmanischen Zeit erlaubt war, dort zu beten, waren es zionistische Siedler und Eiferer, die begannen, Anspruch auf die Mauer zu erheben, was in den 1920er Jahren zu einer Reihe von gewalttätigen Auseinandersetzungen mit palästinensischen Muslimen führte, die 1929 in der von den Palästinensern als "Buraq-Aufstand" bezeichneten Gewalttat gipfelten, bei der mehr als 200 Juden und Palästinenser getötet wurden.

1986 erließen 70 von Goren einberufene Rabbiner eine neue Verfügung, die es Juden erlaubte, "den Tempelberg in den meisten Bereichen zu betreten und dort zu beten", und dass dort tatsächlich eine Synagoge gebaut werden könne.

1990 wies der Lubawitscher-Rabbiner Menachem Schneersohn seine Anhänger an, Feiern in al-Haram abzuhalten
, während in der Zwischenzeit die 1967 gegründeten und von einem gewissen Gershon Salomon angeführten "Tempelberg-Gläubigen" planten, den Grundstein für den Bau des "Dritten Tempels" auf dem Gelände von al-Haram al-Sharif zu legen.

Salomon ist ein israelischer Nationalist und war zu dieser Zeit nicht religiös, obwohl er es Mitte der 1990er Jahre geworden zu sein scheint, wie die zunehmende religiös-nationalistische Literatur seiner Bewegung und ihre Verbindungen und finanziellen Verflechtungen mit christlichen fundamentalistischen Gruppen zeigen.

Palästinenser demonstrierten gegen die Pläne der Tempelberg-Gläubigen.
Am 8. Oktober töteten israelische Streitkräfte mehr als 20 palästinensische Demonstranten und verletzten mehr als 150. Dies führte zu zwei UN-Resolutionen, in denen die israelische Regierung die Anwendung von Gewalt und die Weigerung des UN-Generalsekretärs, den al-Haram al-Sharif zu besuchen, verurteilt wurde.

Es genügt zu sagen, dass das Massaker und der darauf folgende internationale Aufruhr die Pläne von Rabbi Schneersohn zunichte gemacht haben.

Der Osloer Faktor
- Eine noch radikalere zionistische Gruppe, die ein angebliches jüdisches "Recht" beansprucht, al-Haram al-Sharif zu besetzen und dort zu beten, ist die Hai Ve-Kayam-Bewegung unter der Führung von Yehuda Etzion, dessen Vater Mitglied der terroristischen Lehi-Gruppe war. Etzion verbrachte sieben Jahre in israelischen Gefängnissen, weil er in den 1980er Jahren Mitglied einer jüdischen Terrorgruppe war, die versuchte, den Felsendom zu sprengen.

Etzion und seine Gruppe bestanden darauf, in al-Haram zu beten, was die israelische Polizei dazu zwang, sie zu entfernen, was in der kolonialen jüdischen Gesellschaft Israels, ob religiös oder säkular, zu mehr Unterstützung für die Bewegung führte.

Andere Gruppen, die ähnliche Forderungen stellen, sind unter anderem "Yemin Israel", "Kach" und "Kahane Hai", das "Temple Institute", die "Bewegung zur Errichtung des Tempels" und "Ateret Kohanim".

Viele dieser Gruppen wurden nach den Osloer Verträgen mobilisiert, weil sie befürchteten, dass die Palästinensische Autonomiebehörde die Autorität über al-Haram erhalten könnte, und vor allem nach den israelisch-jordanischen Friedensverträgen von 1994, in denen Israel die "besondere Rolle" Jordaniens "in Bezug auf die muslimischen Heiligtümer in Jerusalem" respektiert.

Im Februar 1997 erließ das Komitee der Jescha-Rabbiner, ein zentraler Bestandteil der zionistischen religiös-nationalistischen Kolonial- und Siedlerbewegung, eine Entscheidung, die es Rabbinern, die der Meinung sind, dass Juden im Haram beten sollten, erlaubt, dies zu tun.

In der Zwischenzeit begannen viele israelische Richter am Obersten Gerichtshof und Politiker, die Regierung und das Oberrabbinat aufzufordern, das Verbot des jüdischen Gebets in al-Haram aufzuheben. Diese Bemühungen gipfelten in einem Besuch des Vorsitzenden der Likud-Partei, Ariel Sharon, in al-Haram al-Sharif im September 2000 in Begleitung der israelischen Bereitschaftspolizei.

Es kam zu palästinensischen Protesten, bei denen vier Palästinenser getötet und Dutzende erschossen und verletzt wurden. Scharons Besuch löste den zweiten Palästinenseraufstand, die Intifada, aus. In der folgenden Woche tötete Israel 70 Palästinenser. Fünf Monate später wurde Scharon zum israelischen Premierminister gewählt.

Der Widerstand geht weiter
- Vor 2003 begann die israelische Regierung, nicht mehr als drei religiösen Juden den Besuch von al-Haram zu gestatten. Seitdem hat sie diese Zahl stetig auf mehr als 50 erhöht, und zwar ohne die Zustimmung der islamischen Waqf-Behörde.

Nach rassistischen Äußerungen über Palästinenser stattete Israels Minister für innere Sicherheit, Yitzhak Aharonvitch von der rechtsgerichteten Partei Yisrael Beitenu, al-Haram 2009 einen weiteren Besuch ab. Weitere zionistische Provokationen und Schändungen folgten. Im September 2015 hinderte die israelische Regierung Palästinenser daran, al-Haram zu betreten, um Juden den Weg zum Gebet zu ebnen.

Daraufhin kam es zu einem palästinensischen Aufstand, bei dem die israelische Polizei zahlreiche Palästinenser erschoss. Während die israelische Regierung Mitgliedern der Knesset nach dem Aufstand den Besuch von al-Haram untersagte, hob Benjamin Netanjahu das Verbot 2018 wieder auf.

Tatsächlich ist die Frage, ob es Juden halachisch erlaubt ist, al-Haram al-Sharif zu betreten, geschweige denn dort zu beten, nach wie vor ein wichtiger Streitpunkt in jüdisch-religiösen Kreisen in Israel, und zwar so sehr, dass Netanjahu im vergangenen Jahr Gerüchten zufolge einen Deal mit einem konservativen Rabbiner und Vorsitzenden einer politischen Partei geschlossen haben soll, um Juden als Gegenleistung für den Beitritt zu seiner Koalitionsregierung vorübergehend den Zugang zu al-Haram zu erteilen.

Der anhaltende palästinensische Widerstand gegen den israelischen Kolonialismus hat in den letzten Wochen sowohl in Israel als auch im Westjordanland und im Gazastreifen einen fieberhaften Höhepunkt erreicht, wobei im gesamten Westjordanland, insbesondere in Dschenin, Palästinenser von den Israelis getötet wurden.

Während sich die Palästinenser darüber im Klaren sind, dass der Siedlerkolonialismus auf das gesamte Land der Palästinenser abzielt und weiterhin abzielt, gehen die andauernden Versuche, palästinensisch-muslimische heilige Stätten in Besitz zu nehmen, sei es in Jerusalem, Hebron oder im Maqam Yusuf al-Dwayk in Nablus, einem lokalen Heiligen, oder in dem, was zionistische Eiferer als das biblische "Josephsgrab" bezeichnen, weiter, ebenso wie der mutige palästinensische Widerstand dagegen.

Während die Israelis im letzten Monat ihre Unterstützer unter den arabischen Führern um sich geschart hatten, sei es die jordanische Regierung, um Druck auf die Palästinensische Autonomiebehörde auszuüben, damit diese einen möglichen Aufstand während des heiligen Monats Ramadan unterdrückt, oder die ägyptische Regierung, um die Hamas zu warnen, sich nicht mit Israel einzulassen, während es die Palästinenser im Westjordanland und in Ostjerusalem unterdrückt, könnten diese Pläne in den nächsten Wochen ins Wanken geraten.

Der palästinensische Widerstand und die Aufstände gegen die Siedlerkolonie haben seit der Ankunft der ersten jüdischen Kolonisten in den 1880er Jahren nicht aufgehört. Israel kann sich auf arabische Führer berufen, die ihm helfen, den palästinensischen Protest zu unterdrücken, aber es gibt keinen Grund zu glauben, dass die Palästinenser jemals aufhören werden, sich zu wehren, solange der zionistische Siedlerkolonialismus besteht.   Quelle

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