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Die Untersuchung des Opfers entlarvt die Verderbtheit der israelischen Propaganda

Dr Ramzy Baroud - 30. August 2022 - Übersetzt mit DeepL

"Es gab kein Massaker in Jenin", so lautete die Überschrift eines Leitartikels von Haaretz am 19. April 2002, eine Woche nachdem Israel seinen tödlichen Angriff auf das belagerte palästinensische Flüchtlingslager im nördlichen Westjordanland beendet hatte. Diese ungerechtfertigte Schlussfolgerung der israelischen Tageszeitung, anderer israelischer Medien und schließlich auch zahlreicher westlicher Medien war nicht das Ergebnis einer gründlichen Untersuchung durch eine unabhängige Untersuchungskommission.

Das Gegenteil ist der Fall. Am 9. April wurde ein UN-Konvoi von Israel daran gehindert, das Lager Jenin zu erreichen, und am 30. April blockierte Israel offiziell eine UN-Untersuchung der Tötungen. Die scheinbar schlüssige Erklärung von Haaretz war das Ergebnis zweier willkürlicher Beweise: der eigenen Behauptung der israelischen Armee, dass sie in Dschenin kein Massaker begangen hat, und der Tatsache, dass die Zahl der palästinensischen Opfer von schätzungsweise Hunderten auf einige wenige heruntergestuft wurde.

In Israel selbst "befürchteten viele, dass Jenin auf die schwarze Liste der Massaker gesetzt werden würde, die die Welt schockiert haben", berichtete Haaretz mit offensichtlicher Erleichterung. Obwohl Israel bereits vor April 2002 zahlreiche Verbrechen und Massaker an Palästinensern begangen hatte und seither noch viel mehr, trösten sich die Israelis mit der hartnäckigen Illusion, sie stünden immer noch auf der richtigen Seite der Geschichte.

 



Diejenigen, die auf der Verwendung des Begriffs "Massaker von Jenin" bestanden, wurden nicht nur von israelischen Medien und Beamten, sondern auch von westlichen Medien angegriffen und verleumdet. Israel eines Massakers an Palästinensern zu beschuldigen, wurde mit dem stets vorhersehbaren Gegenvorwurf des "Antisemitismus" gleichgesetzt.

Dieser Vorwurf war der gleiche wie der, der gegen diejenigen erhoben wurde, die Israel die Verantwortung für das Massaker von Sabra und Schatila vorwarfen, bei dem im September 1982 Tausende von Palästinensern und Libanesen getötet wurden. Der damalige israelische Premierminister Menachem Begin kommentierte das schreckliche Blutbad in den Flüchtlingslagern im Südlibanon mit den Worten: "Gojim töten Gojim, und sie kommen, um die Juden zu hängen".

Es war Begin, der den Einmarsch Israels in den Libanon anordnete, bei dem schätzungsweise 17.000 Palästinenser und Libanesen getötet wurden, und dennoch fühlte er sich völlig unschuldig. Die angeblich unbegründeten Anschuldigungen waren seiner Meinung nach eine weitere antisemitische Trophäe, die sich nicht nur gegen Israel, sondern gegen alle Juden überall richtete. Ironischerweise befand die offizielle israelische Kahan-Kommission, dass Verteidigungsminister General Ariel Sharon "indirekt für das Massaker verantwortlich" sei. Bezeichnenderweise wurde Scharon später Premierminister von Israel.

 

Der Nichtholocaust...


Die jüngste mediale und politische Aufregung, die entstand, nachdem der Präsident der Palästinensischen Autonomiebehörde, Mahmoud Abbas, das Wort "Holocaust" benutzte, um die israelischen Verbrechen gegen die Palästinenser zu beschreiben, sollte daher in den oben genannten Kontext eingeordnet werden, nicht in das Wort selbst.

Es ist eine Tatsache, dass viele Israelis mit der Verwendung des Wortes "Holocaust" in arabischen Medien vertraut sind; verschiedene Pro-Israel-Organisationen beobachten arabische und palästinensische Medien ganz selbstverständlich. Sie müssen bereits viele ähnliche Verweise auf den "syrischen Holocaust", den "irakischen Holocaust", den "palästinensischen Holocaust" und so weiter gesehen haben.

Im arabischen Sprachgebrauch steht das Wort "Holocaust" für ein entsetzliches Massaker oder für viele Massaker. Im Gegensatz zu "mathbaha" ("Massaker") hat "Holocaust" eine tiefere und herzzerreißendere Bedeutung. Wenn überhaupt, unterstreicht die Verwendung des Wortes das wachsende Verständnis der Araber für den Massenmord an den Juden und anderen gefährdeten Minderheiten durch die deutschen Nazis während des Zweiten Weltkriegs. Der Verweis auf Hitlers verabscheuungswürdige Verbrechen wird dadurch weder negiert noch abgetan, noch wird versucht, ihn zu ersetzen.

Tatsächlich reicht eine einfache Diskursanalyse von Abbas' Bezugnahme aus, um seine Absichten zu verdeutlichen. In seiner Rede auf Arabisch sagte der Palästinenserführer: "Von 1947 bis heute hat Israel 50 Massaker in palästinensischen Dörfern und Städten begangen... 50 Massaker, 50 Holocausts und bis heute gibt es jeden Tag Opfer, die vom israelischen Militär getötet werden."

Es ist zu bezweifeln, dass Abbas sich auf 50 konkrete Massaker bezog, denn wenn dem so ist, dann liegt er mit Sicherheit falsch, denn in dem von ihm genannten Zeitraum wurden weitaus mehr Massaker verübt. Abgesehen von der Nakba, Jenin und vielen anderen Massentötungen wurden allein in den israelischen Kriegen gegen den Gazastreifen in den Jahren 2008-9 und 2014 insgesamt fast 3.600 Palästinenser, zumeist Zivilisten, getötet. Ganze Familien in Jabaliya, Beit Hanoun, Rafah, Khan Younis, Zeitun, Buraij und anderswo wurden in diesen einseitigen "Kriegen" gegen eine belagerte, überwiegend zivile Bevölkerung ausgelöscht.

Abbas wollte damit nur verdeutlichen, dass die israelischen Verbrechen gegen die Palästinenser zahlreich sind und noch nicht zu Ende sind. Seine Äußerungen auf einer Pressekonferenz in Berlin mit dem deutschen Bundeskanzler Olaf Scholz waren die Antwort auf die Frage eines deutschen Journalisten, ob Abbas bereit sei, sich für die Ermordung von elf israelischen Sportlern bei den Olympischen Spielen 1972 in München zu entschuldigen.

 



Diese Frage war insofern seltsam, als die Gruppe, die den Anschlag in München verübte, eine palästinensische Randgruppe war, die nicht die Palästinensische Befreiungsorganisation (PLO), die damalige palästinensische Führung im Exil, repräsentierte. Außerdem wurde die Frage etwa eine Woche, nachdem Israel bei seiner jüngsten unprovozierten Militäroffensive gegen die Bevölkerung des Gazastreifens 49 Palästinenser, überwiegend Zivilisten, darunter siebzehn Kinder, getötet hatte, gestellt.

Es wäre passender gewesen, wenn der Journalist Abbas gefragt hätte, ob er von Israel eine Entschuldigung für die Tötung palästinensischer Zivilisten erhalten habe; oder vielleicht hätte er Scholz fragen sollen, ob Berlin bereit sei, sich beim palästinensischen Volk für seine blinde militärische und politische Unterstützung des Besatzungsstaates zu entschuldigen. Nichts von alledem geschah natürlich. Stattdessen wurde Abbas angegriffen und beschämt, weil er es gewagt hatte, den Begriff "Holocaust" zu verwenden, vor allem in Anwesenheit des deutschen Regierungschefs, der seinerseits von israelischen Medien und Beamten dafür gerügt wurde, dass er nicht sofort auf Abbas reagiert hatte.

Um eine politische Krise mit Israel abzuwenden, twitterte Scholz am nächsten Tag, wie "angewidert" er über die "ungeheuerlichen Äußerungen" von Abbas sei. Er verurteilte den Palästinenserführer für den "Versuch, das Verbrechen des Holocaust zu leugnen", und so weiter.

Wie vorauszusehen war, genossen die israelischen Führer diesen Moment. Anstatt für die Tötung palästinensischer Zivilisten zur Rechenschaft gezogen zu werden, befanden sie sich in einer Position, in der sie angeblich die moralische Überlegenheit besaßen. Premierminister Yair Lapid wetterte gegen Abbas' "moralische Schande" und "monströse Lüge". Verteidigungsminister Benny Gantz schloss sich dem an und bezeichnete Abbas' Worte als "verachtenswert". Die Sonderbeauftragte des US-Außenministeriums für die Überwachung und Bekämpfung des Antisemitismus, Deborah E. Lipstadt, schaltete sich ebenfalls in den Streit ein und warf Abbas eine "Holocaust-Verzerrung" vor, die "den Antisemitismus schürt".

Trotz der raschen Entschuldigung des palästinensischen Präsidenten haben die Deutschen die Angelegenheit weiter eskalieren lassen. Berichten zufolge hat die Berliner Polizei ein "Ermittlungsverfahren" gegen Abbas eingeleitet, weil er den Begriff "50 Holocausts" verwendet hat. Die Auswirkungen dieser Äußerungen dauern noch an, und die Untersuchung des Opfers offenbart die Verderbtheit der israelischen Propaganda.

In Wirklichkeit leugnen palästinensische Beamte, Akademiker und Journalisten den Holocaust nicht, sondern verwenden den Begriff, um ihr anhaltendes Leid durch Israel zu unterstreichen. Im Gegensatz zu den Holocaust-Leugnern in Europa und Amerika fühlen sich die Palästinenser als Opfer des Zionismus mit den Opfern von Nazi-Deutschland verwandt. In diesem Punkt gibt es kein Verbrechen zu untersuchen.


Was wirklich dringend untersucht und verurteilt werden muss, ist Israels fortgesetzte Ausnutzung des Holocausts, um billige politische Punkte gegen die Palästinenser zu sammeln, Kritiker zum Schweigen zu bringen und das wahre Ausmaß seiner zahlreichen Massaker, seiner verbrecherischen militärischen Besatzung und seines rassistischen Apartheidregimes zu verbergen.

 

 

Vorsätzliche Falschdarstellung: Die Voreingenommenheit der westlichen Medien macht den israelischen Krieg gegen die Palästinenser möglich

Die tödlichen israelischen Kriege gegen Gaza werden nicht nur durch westliche Waffen und politische Unterstützung ermöglicht, sondern auch durch einen endlosen Strom von Fehlinformationen und Falschdarstellungen in den Medien.

Ramzy Baroud - 26. August 2022 - Übersetzt mit DeepL

Während die US-amerikanischen und westlichen Mainstream- und Konzernmedien weiterhin zugunsten Israels voreingenommen sind, verhalten sie sich oft so, als seien sie eine dritte, neutrale Partei. Das ist einfach nicht der Fall.

Obwohl Israel in den letzten Jahren Tausende von palästinensischen Zivilisten getötet hat, verteidigen die westlichen Medien Israel nach wie vor, als hätte sich nichts geändert.

Ein Beispiel dafür ist die Berichterstattung der New York Times über den jüngsten israelischen Krieg gegen Gaza. Ihr Artikel vom 6. August, "Israel-Gaza Fighting Flares for a Second Day", ist die typische westliche Mainstream-Berichterstattung über Israel und Palästina, aber mit einem deutlichen NYT-Geschmack.

Dem uninformierten Leser gelingt es in dem Artikel, eine ausgewogene Sprache zwischen zwei gleichwertigen Seiten zu finden. Diese irreführende moralische Gleichwertigkeit ist einer der größten intellektuellen blinden Flecken westlicher Journalisten. Wenn sie den israelischen Diskurs über "Sicherheit" und "Selbstverteidigungsrecht" nicht nach außen vertreten, schaffen sie falsche Parallelen zwischen Palästinensern und Israelis, als ob ein militärischer Besatzer und ein besetztes Volk vergleichbare Rechte und Pflichten hätten.

Diese Logik gilt natürlich nicht für den russisch-ukrainischen Krieg. Für die NYT und alle westlichen Mainstream-Medien ist es keine Frage, wer in diesem blutigen Kampf die Guten und die Bösen sind.

Palästinensische Kämpfer" und "Terroristen" waren schon immer die Bösen des Westens. Nach der Logik der Medienberichterstattung führt Israel keine unprovozierten Kriege gegen Palästinenser und ist kein reueloser militärischer Besatzer oder ein rassistisches Apartheidregime. Diese Sprache kann nur von den "radikalen" und "linken" Randmedien verwendet werden, niemals von der Hauptströmung.

In der kurzen Einleitung des NYT-Artikels war von der steigenden Zahl der Todesopfer die Rede, wobei zunächst nicht erwähnt wurde, dass sich unter den 20 getöteten Palästinensern auch Kinder befinden, und stattdessen betont wurde, dass die israelischen Angriffe einen "militanten Anführer" getötet haben.

Als im zweiten Absatz die sechs von Israel getöteten Kinder genannt werden, stellt der Artikel sofort und ohne einen neuen Satz zu beginnen klar, dass "Israel sagte, dass einige zivile Tote das Ergebnis von Militanten waren, die Waffen in Wohngebieten versteckten", und dass andere durch "fehlgeleitete" palästinensische Raketen getötet wurden.

Am 16. August gab das israelische Militär schließlich zu, dass es hinter den Angriffen steckt, bei denen die fünf palästinensischen Jungen von Jabaliya getötet wurden. Ob die NYT darüber berichtet hat oder nicht, spielt keine Rolle. Der Schaden ist angerichtet, und das war von Anfang an der Plan Israels.

Der Titel des BBC-Berichts vom 16. August, "Gazas Kinder sind an den Tod und die Bombardierung gewöhnt", nennt nicht sofort die Verantwortlichen für den "Tod und die Bombardierung". Sogar israelische Militärsprecher würden, wie wir später feststellen werden, einer solchen Aussage zustimmen, obwohl sie die Schuld immer direkt den "palästinensischen Terroristen" zuschieben werden.

Als die Geschichte schließlich enthüllt, dass ein kleines Mädchen, Layan, bei einem israelischen Angriff getötet wurde, wurde die Formulierung sorgfältig gewählt, um die Schuld der israelischen Mörder zu mindern. Das Mädchen, so wird uns gesagt, war mit seiner Familie auf dem Weg zum Strand, als ihr Tuk-Tuk "an einem Militärlager der militanten Gruppe Palästinensischer Islamischer Dschihad vorbeifuhr", das "genau in diesem Moment (...) unter israelischen Beschuss geriet". Die Autorin sagt nichts darüber, wie sie zu dem Schluss gekommen ist, dass die Familie nicht das Ziel war.

Man kann der Geschichte leicht entnehmen, dass es Israels Absicht war, Layan nicht zu töten - und logischerweise auch keines der 17 anderen Kinder, die während des dreitägigen Krieges gegen Gaza ermordet wurden. Außerdem hat Israel laut BBC versucht, das kleine Mädchen zu retten; leider konnte "eine Woche Behandlung in einem israelischen Krankenhaus ihr Leben nicht retten".

Obwohl israelische Politiker unverhohlen davon gesprochen haben, palästinensische Kinder zu töten - und im Fall der ehemaligen israelischen Justizministerin Ayelet Shaked "die palästinensischen Mütter, die 'kleine Schlangen' zur Welt bringen" - wurde dies im BBC-Bericht und in anderen Berichten über den jüngsten Krieg nicht erwähnt. Stattdessen wird der israelische Premierminister Yair Lapid zitiert, der gesagt haben soll, dass "der Tod unschuldiger Zivilisten, insbesondere von Kindern, herzzerreißend ist". Lapid hat übrigens den jüngsten Krieg gegen den Gazastreifen angeordnet, bei dem insgesamt 49 Palästinenser getötet wurden.

Selbst in einem Bericht über ein ermordetes palästinensisches Kind wurde die Sprache vermieden, die Israel für die grausame Tötung eines kleinen Mädchens verantwortlich machen könnte. Darüber hinaus bemühte sich die BBC, Israel in einem positiven Licht darzustellen, indem sie die Erklärung der Besatzungsarmee zitierte, sie sei "erschüttert über (Layans) Tod und den von allen Zivilisten".

Die NYT und die BBC wurden hier nicht ausgewählt, weil sie die schlimmsten Beispiele für die Voreingenommenheit westlicher Medien sind, sondern weil sie oft als "liberale", wenn nicht gar "progressive" Medien zitiert werden. Ihre Berichterstattung steht jedoch für eine anhaltende Krise im westlichen Journalismus, insbesondere in Bezug auf Palästina.

Es wurden Bücher über dieses Thema geschrieben, zivilgesellschaftliche Organisationen wurden gegründet, um die westlichen Medien zur Verantwortung zu ziehen, und zahlreiche Redaktionssitzungen wurden organisiert, um Druck auf die westlichen Redakteure auszuüben - ohne jeden Erfolg.

Aus Verzweiflung über die unveränderten Pro-Israel-Narrative in den westlichen Medien argumentieren einige Befürworter der Menschenrechte für Palästina oft, dass es in Israels eigenen Mainstream-Medien größere Spielräume gibt als beispielsweise in den USA. Auch dies ist unzutreffend.

Die falsche Bezeichnung der angeblich ausgewogeneren israelischen Medien ist ein direktes Ergebnis des Versäumnisses, die Berichterstattung westlicher Medien über Palästina und Israel zu beeinflussen. Die irrige Vorstellung wird oft dadurch gestützt, dass eine israelische Zeitung wie Haaretz kritischen Stimmen wie denen der israelischen Journalisten Gideon Levy und Amira Hass nur wenig Raum gibt.

Die israelische Propaganda, eine der mächtigsten und raffiniertesten der Welt, kann jedoch kaum durch gelegentliche Kolumnen einiger weniger abweichender Journalisten ausgeglichen werden.

Darüber hinaus wird Haaretz oft als Beispiel für relativ fairen Journalismus angeführt, einfach weil die Alternativen - Times of Israel, Jerusalem Post und andere rechtsgerichtete israelische Medien - beispielhaft sind in ihrer Gefühllosigkeit, ihrer parteiischen Sprache und der Verdrehung von Fakten.

Die pro-israelischen Vorurteile in den westlichen Medien schwappen oft auf palästinafreundliche Medien im gesamten Nahen Osten und im Rest der Welt über, insbesondere auf diejenigen, die in englischer und französischer Sprache berichten.

Da viele Zeitungen und Online-Plattformen auf westliche Nachrichtenagenturen zurückgreifen, übernehmen sie - oft unbeabsichtigt - dieselbe Sprache, die in westlichen Nachrichtenquellen verwendet wird, und stellen so palästinensische Widerstandskämpfer oder Kämpfer als "Militante", die israelische Besatzungsarmee als "Israelische Verteidigungskräfte" und den israelischen Krieg gegen den Gazastreifen als "Aufflackern" von Gewalt dar.

In ihrer Gesamtheit wird der palästinensische Freiheitskampf als willkürliche Gewaltakte innerhalb eines langwierigen "Konflikts" fehlinterpretiert, bei dem unschuldige Zivilisten wie Layan "ins Kreuzfeuer geraten".

Die tödlichen israelischen Kriege gegen Gaza werden nicht nur durch westliche Waffen und politische Unterstützung ermöglicht, sondern auch durch einen endlosen Strom von Fehlinformationen und Falschdarstellungen in den Medien. Obwohl Israel in den letzten Jahren Tausende von palästinensischen Zivilisten getötet hat, verteidigen die westlichen Medien Israel nach wie vor, als hätte sich nichts geändert.      Quelle und weitere Links


 

UN sagt, dass Israels Auferlegung der Apartheid ein "Weckruf" sein muss, um die Straflosigkeit zu beenden

30. August 2022 - Übersetzt mit DeepL

Israels Verhängung des Verbrechens der Apartheid müsse ein "Weckruf" sein, um die "Straflosigkeit auf Steroiden" zu beenden, hieß es am Donnerstag im UN-Sicherheitsrat. Der Präsident des US/Middle East Project und ehemalige israelische Regierungsberater Daniel Levy richtete eine deutliche Botschaft an das Weltgremium, in der er vor der "strukturellen Gewalt" warnte, die Israel gegen die Palästinenser ausübe, vor dem Versagen bei der Einhaltung des Völkerrechts und einer gerechten Lösung sowie vor der Gefahr, die zahllosen Verstöße Israels zu ignorieren.

Andere Redner forderten den Sicherheitsrat auf, die langfristigen Auswirkungen der Beibehaltung des Status quo in den besetzten palästinensischen Gebieten nach Israels jüngstem Bombardement des belagerten Gazastreifens zu bedenken. Einige Mitglieder begrüßten wirtschaftliche Maßnahmen zur Linderung der katastrophalen humanitären Lage in der Enklave, während andere betonten, dass diese Erleichterungen kein Ersatz für einen echten politischen Horizont seien. Levy kritisierte die Lähmung innerhalb des Rates und prangerte die routinemäßige "Verurteilung", "Formeln" und "Slogans" an, für die das Weltgremium berühmt geworden ist, wenn es um die jahrzehntelange illegale Besetzung durch Israel geht.

Laut Levy liegt der Grund für den Stillstand darin, dass das Weltgremium weiterhin an denselben falschen Annahmen und Überzeugungen festhält, die die Aufrechterhaltung der regelmäßigen Verstöße gegen das Völkerrecht und der Verbrechen gegen die Menschlichkeit ermöglichen. Bei der Aufzählung der falschen Annahmen verwies er auf die "strukturelle Gewalt", der die Palästinenser täglich ausgesetzt sind. Er argumentierte, dass Hilfe und Unterstützung zwar unerlässlich seien, aber einen echten, auf Gerechtigkeit basierenden Frieden nicht ersetzen könnten. Die illegale Blockade des Gazastreifens und die rechtswidrige Besetzung stellen Formen struktureller Gewalt und kollektiver Bestrafung dar, die nicht ignoriert werden können, betonte er.

Lesen Sie: "Israel ist ein Apartheidstaat - rechtlich, politisch und moralisch", so die Schlussfolgerung einer wegweisenden Konferenz

Jeder Versuch, die Verhandlungen zwischen Israelis und Palästinensern wieder aufzunehmen, ohne die Machtasymmetrien anzusprechen, sei "eine hohle und überflüssige Übung", sagte Levy. Er rief dazu auf, sich auf die Machtverhältnisse zu konzentrieren, anstatt "beide Seiten zu betrachten".

"Wirtschaftliche Schönfärberei unter der Besatzung vertieft Abhängigkeit und Feindschaft", betonte er und wies darauf hin, dass tiefgreifende Veränderungen stattfinden, weil man nicht bereit ist, Israel zur Verantwortung zu ziehen. Er bezeichnete die jahrzehntelange Unterlassung, die vor allem auf das Veto der USA und die Unterstützung des Apartheidstaates durch Washington zurückzuführen ist, als "Straflosigkeit auf Steroiden".

Der ehemalige israelische Berater wies darauf hin, dass das Versäumnis, Rechenschaft abzulegen, der Grund dafür sei, dass in Palästina Apartheid herrsche, wie von allen großen Menschenrechtsgruppen dokumentiert. "Die zunehmend gewichtige wissenschaftliche, juristische und öffentliche Meinung, die Israel als Apartheidstaat bezeichnet, [einschließlich] der afrikanischen Gruppe, der arabischen Gruppe und der OIC-Gruppe ... muss ein Weckruf sein." Er fuhr fort, dass der gegenwärtige Trend für Israel besorgniserregender ist als für alle anderen, weil der Tod der Zweistaatenlösung dem Besatzungsstaat keine "Ausfahrt" lässt, um von seiner rassistischen, apartheidischen Realität herunterzukommen.

Die Bedeutung der Verwendung des Begriffs Apartheid durch Menschenrechtsgruppen sowie arabische, afrikanische und islamische Gruppen im UN-Menschenrechtsrat zu Beginn dieses Jahres könne nicht ignoriert werden, fügte Levy hinzu. "Es wird nicht überraschen, wenn dies in Teilen der Welt, die Apartheid und Siedlerkolonialismus erlebt und die Dekolonisierung durchlaufen haben, Widerhall findet. Es ist ein Paradigma, das auch die Diskriminierung der palästinensischen Bürger Israels in ein schärferes Licht rücken wird.   Quelle

 

 

Berichte und Reports
 

UN-Bericht sieht Schuld für Nahost-Konflikt bei Israel - 7. 6. 2022

280-seitigen Bericht -  Amnesty International wirft Israel vor, den Palästinensern ein "Apartheidsystem" aufzuzwingen  Der Bericht

Der Bericht - docx Datei

Der Bericht - pdf Datei

Der Bericht - Übersetzung ins deutsche.

Amnesty - Israel ein Apartheitsstaat

Human Rights klagt Apartheid an

Human Rights Watch klagt Israel an

Dies ist Apartheid - B'Tselem

Wir klagen Apartheid an?

Apartheid

Yes Din - The Occupation of the West Bank and the Crime of Apartheid: Legal Opinion
2017 - UN-ESCWA-Bericht
Al-Haq - The Legal Architecture of Apartheid – by Dr. Susan Power

Gutachten des IGH: Mauer ist illegal - Der Internationale Gerichtshof in Den Haag verurteilt den israelischen Mauerbau -

Gutachten des Internationalen Gerichtshofs in Den Haag zur israelischen Mauer

Yes Din - The Occupation of the West Bank and the Crime of Apartheid: Legal Opinion

2017 - UN-ESCWA-Bericht

Al-Haq - The Legal Architecture of Apartheid – by Dr. Susan Power

Am 28. 2. 2022 gab die ‚Harvard Law School’s International Human Rights Clinic (IHRC) – Internationale Menschenrechts-Forschungsstätte der Harward Rechts-Schule – einen Bericht heraus, der befindet, dass die Behandlung der Palästinenser in der Westbank durch Israel einem Apartheid-Verbrechen gleichzusetzen ist. Die Studie IHRC-Addameer-Submission-to HRC-Col-Apartheid-in-WB.pdf

Palästinensische Schüler versammeln sich im Innenhof einer UNRWA-Schule in Gaza-Stadt, 18. November 2019. Ashraf Amra

"Jahre sind vergangen und wir leben immer noch im Lager"

Yasmin Abusayma - 26. August 2022

Im Jahr 2001, als ich sechs Jahre alt war, besuchte ich meine erste UNRWA-Schule, die Gaza Elementary School. Die Wände der Schule waren blau und weiß gestrichen, passend zum Logo der UN-Agentur für Palästinaflüchtlinge. Meine Uniform, ein Kleid, hatte ähnliche blaue und weiße Nadelstreifen.

Erst als ich älter wurde, wurde mir klar, dass ich ein Flüchtling war, mit einer Flüchtlingsregistrierungskarte. Meine Familie stammte aus einer Stadt namens al-Majdal, obwohl wir jetzt im Stadtteil al-Remal in Gaza leben.

2017 nahm ich an einem Jugendleiterprogramm teil und wir reisten ins Westjordanland, um andere Jugendleiter zu treffen. Nachdem wir den Checkpoint Erez passiert hatten, war die erste größere Stadt, die wir sahen, al-Majdal.

Von meinem Fenster aus konnte ich nicht viel von der Stadt sehen, aber durch die Beschreibungen meines Vaters wusste ich schon sehr viel über den Ort. Als ich im Bus saß, spürte ich, dass ich dorthin gehörte, nach al-Majdal.

Aber die Stadt verschwand so schnell, wie sie aufgetaucht war. Wir durften nicht aus dem Bus aussteigen, angeblich aus Sicherheitsgründen.

Mehr denn je fühlte ich mich wie ein Flüchtling.

Im gesamten Gazastreifen gibt es acht palästinensische Flüchtlingslager, die voll von Flüchtlingen wie mir sind, alle aus verschiedenen Generationen und mit unterschiedlichen Erinnerungen an die Zeit, als sie zum ersten Mal merkten, dass sie Flüchtlinge sind.

Hier sind einige ihrer Geschichten.

Fayqa al-Sous
Fayqa al-Sous wurde 1956 im Lager al-Bureij geboren. Sie ist 66 Jahre alt. Ihre Familie stammt aus dem Dorf Beit Tima, das etwa 20 Meilen von Gaza-Stadt entfernt im besetzten Palästina liegt. Sie war Lehrerin an UNRWA-Schulen.

"Ich habe seit meiner Geburt in diesem Lager gelebt. Ich bin ein Flüchtling und träume davon, in mein Heimatland zurückzukehren. Jeder Winkel dieses Lagers erinnert mich an die bittersüßen Erinnerungen an das Leben meiner Großeltern vor der Nakba [der gewaltsamen Vertreibung der Palästinenser aus ihrem Heimatland].

"Meine Großmutter hieß Miriam. Damals war sie Ende dreißig. Am zweiten Tag nach der Nakba weinte sie so sehr über die Geschehnisse, dass sie beschloss, zu ihrem Haus in Beit Tima zurückzukehren, obwohl der Weg riskant und gefährlich war.

"Sie ritt auf dem Esel 10 Kilometer weit. Sie nahm eine Metallbox mit. Sie sehnte sich danach, nach Hause zurückzukehren, und dachte über das Dorf nach. Dann, [als sie in ihrem Dorf ankam], holte sie die Dokumente, die den Besitz des Hauses und anderer Ländereien belegten, und schloss sie in die Metallkiste. Ihr Ehemann besaß 400 Hektar Land im Dorf. Sie glaubte, diese Dokumente seien der Beweis dafür, dass sie die wahren Eigentümer des Landes seien.

"Sie hatte es eilig und verließ das Dorf noch vor Sonnenuntergang, um nicht von Soldaten erwischt zu werden. Meine Großmutter glaubte, es sei nur eine Frage der Zeit [bis sie nach Hause zurückkehren könnten]. Was sie nicht wusste, ist, dass es länger dauert, als sie dachte. Es sind Jahre vergangen und wir leben immer noch im Lager.

"Nach der Vertreibung hat das Internationale Komitee vom Roten Kreuz für uns Zelte als Unterkünfte aufgestellt. Deshalb wurden die Orte, an denen sich die Flüchtlinge versammelten, Lager genannt. Am 8. Dezember 1949 wurde das UNRWA gegründet, um den palästinensischen Flüchtlingen zu helfen und ihre Lebensbedingungen zu verbessern. Sie bauten für uns Ziegelhäuser anstelle der Zelte.

"Unser Leben war wirklich schwierig. Im ganzen Lager gab es nur zwei Toiletten. Eine für Männer und die andere für Frauen. Um sie zu benutzen, mussten wir Schlange stehen. Die Häuser lagen sehr dicht beieinander, und es gab fast keine Privatsphäre in ihnen.

"Als junge Studenten bekamen wir Fischölkapseln und Milch zu trinken, um unseren Körper gesund zu halten. Eines Tages kam ein UNRWA-Bus zu unserer Schule, beladen mit diesen Kapseln. Wir standen in Schlangen an. Ich erinnere mich, dass ich mich vor meinem Lehrer versteckte und versuchte, so zu tun, als ob ich sie genommen hätte.

"Die Lehrerin erwischte mich und gab mir die Kapsel. Ich konnte sie nicht schlucken und hatte Angst, dass sie in meinem Mund zerbrechen oder platzen könnte. Ich hasste ihren Geruch. Der Lehrer gab mir eine Tasse Wasser, und ich schaffte es, sie zu schlucken. Während ich das tat, entledigten sich einige Schüler ihrer Kapseln und täuschten den Lehrer.

"Zu dieser Zeit gab es noch keinen Strom. Meine Mutter zündete nachts eine kleine Öllampe an und hängte sie an die Ziegelwand, damit wir lernen konnten, während meine Mutter stickte. Diese einfache Lampe wurde von einem Klempner aus dem Lager hergestellt. Sie stieß diesen schweren schwarzen Rauch aus, der dann an die Decke stieg.

"Wenn wir Kinder am nächsten Tag aufwachten, tranken wir Wasser und spülten uns den Mund aus, um den Rauch in Nase und Rachen loszuwerden."

Abdul Majeed Ismail
Abdul Majeed Ismail wurde 1947 geboren. Er ist 75 Jahre alt, ein pensionierter UNRWA-Mitarbeiter und ein Flüchtling aus einem Dorf namens al-Sawafir. Er hat die meiste Zeit seines Lebens im Flüchtlingslager Deir al-Balah verbracht. Deir al-Balah, an der Mittelmeerküste gelegen, ist das kleinste Flüchtlingslager im Gazastreifen. Hier erinnert er sich an die Bedingungen im Lager zwischen 1950 und 1969.

"Die palästinensischen Flüchtlinge haben schreckliche Lebensbedingungen erlebt. Worte werden uns nicht gerecht, wenn wir erklären wollen, was ein Flüchtling bedeutet. Innerhalb eines Wimpernschlages haben wir alles verloren.

"Morgens um 7 Uhr versammelten wir uns in den UNRWA-Lebensmittelverteilungszentren, um Nahrungsmittelhilfe zu erhalten. Ein UNRWA-Mitarbeiter war dafür zuständig, die Registrierungskarten der Flüchtlinge zu überprüfen. Sobald er damit fertig war, mussten wir, die Flüchtlinge, in eine andere Halle gehen, die mit verschiedenen Lebensmitteln gefüllt war.

"Ein anderer Mitarbeiter verteilte Reis, Linsen, Mehl und Bohnen. Danach gingen wir wieder nach Hause. Die Flüchtlinge verbrachten eine lange Zeit damit. Wir fühlten uns wirklich schlecht, dass wir auf Hilfe warten mussten, denn in unseren Heimatländern hatten wir nie Hilfe gebraucht.

"Armut war in den meisten Familien weit verbreitet. Ein Beispiel für einen harten Job war der des Kutschers. Der Wagen war mit mindestens 20 Säcken Mehl beladen, und er musste 3 km von den UNRWA-Lebensmittelverteilungszentren bis zum entferntesten Punkt des Lagers laufen.

"Das Ziehen des Wagens war die schwierigste Arbeit, weil die Eisenräder des Wagens abgenutzt waren und ein ohrenbetäubendes Klappern von sich gaben. Außerdem war es doppelt so anstrengend, ihn zu ziehen, wenn die Räder im Schlamm, in den offenen Abwasserkanälen in den Lagern und im Sand stecken blieben. Und das für nur ein paar Piaster, damit er seine Familie ernähren konnte.

"Als wir in der Schule waren, mussten wir im Winter leiden, weil unsere Schultaschen aus nutzlosen alten Stoffstücken bestanden und unsere Schuhe dünn und abgenutzt waren. Glücklich waren damals diejenigen, die Stiefel hatten, die sie vor dem Schlamm schützen konnten. Unsere Kleidung wurde oft nass, aber wir lernten in der Schule weiter, egal wie kalt es wurde.

"Es gab nur ein einziges Zentrum für Zahnärzte in Khan Younis. Wenn man über Zahnschmerzen klagte, musste man auf den UNRWA-Bus warten, der alle Patienten aus allen Lagern abholte, und dann in die Klinik gehen. Die einzige Behandlung bestand darin, beschädigte Zähne zu ziehen.

"Einer der glücklichsten Momente für uns war das UNRWA-'Kino' [eine herunterrollbare Leinwand], das einmal im Jahr vor der Naksa 1967 [mit der Besetzung und Vertreibung] stattfand. Die Menschen aus den verschiedenen Lagern versammelten sich auf dem Fußballplatz, um einen Film im Freien zu sehen [wie den ägyptischen Film "Hassan und Naima" von 1959]. Nachdem der Film zu Ende war, gingen alle glücklich nach Hause.

"Die Tage, die ich im Lager verbracht habe, sind unvergesslich. So unterschiedlich die Identität und die Merkmale des Lagers in Bezug auf moderne Häuser und gepflasterte Straßen auch sein mögen, die junge Generation sollte ständig daran erinnert werden, dass sie die Söhne und Enkel von Flüchtlingen sind, deren Land gestohlen wurde. Sie sollten sich daran erinnern, dass die Rückkehr nach Palästina unausweichlich sein wird".

Hatem Obaid
Hatem Obaid wurde 1963 im Flüchtlingslager Beach geboren. Er ist 59 Jahre alt und stammt aus al-Majdal. Er arbeitet als Leiter der Laborabteilung im al-Naser-Krankenhaus. Hatem Obaid hat in Algerien Chemie studiert und hatte die Möglichkeit, dort zu bleiben und zu arbeiten, aber er war fest entschlossen, ins Lager Beach zurückzukehren.

"Das Leben im Lager ist wirklich hart, besonders im Winter. Die Häuser waren klein und lagen eng beieinander. Auf dem Weg zur Schule versanken wir im Schlamm. Einige Schüler waren barfuß. Zu dieser Zeit [1950 bis 1969] hatten diejenigen Glück, die hohe Stiefel hatten. Außerdem haben wir uns mit alten Holzöfen geheizt. Ich erinnere mich daran, dass eines Tages die Mauern unseres Nachbarn wegen eines starken Regens und Gewitters einstürzten.

"Das auffälligste Merkmal des Lagers ist die Beziehung der Kinder zueinander. In der modernen Gesellschaft kennt ein Mensch, der in einem Wohnturm lebt, seinen Nachbarn nicht, anders als im Lager, wo die Familienbande und die soziale Solidarität stark sind. Die Sitten und Gebräuche der Lagerkinder sind im Ausland nicht zu finden.

"Wir Palästina-Flüchtlinge haben viel gelitten, aber wir sollten niemals aufgeben. Wir haben der ganzen Welt viele Geschichten zu erzählen. Ich habe die meiste Zeit meines Lebens im Lager Beach verbracht, und darauf bin ich stolz.    Quelle



Farouk Mohammed Isma’il Abu Naja


Kind stirbt,  nachdem die israelischen Behörden seine Ausreise zu einer Behandlung im Ausland verweigern


Ref: 107/2022 - 28. August 2022 - Übersetzt mit DeepL 

Das Palästinensische Zentrum für Menschenrechte (PCHR) verurteilt die ständigen Ausreiseverweigerungen für Patienten aus dem Gazastreifen durch die israelischen Besatzungskräfte (IOF). Sie verwehren ihnen den Zugang zu palästinensischen Krankenhäusern in der Westbank, einschließlich des besetzten Jerusalems sowie zu israelischen Krankenhäusern, um ihre medizinischen Behandlungen zu bekommen oder wieder aufzunehmen. Diese Hindernisse haben das Leiden von tausenden Patienten verschlimmert und zum Tod von 4 Patienten geführt; zuletzt war es Faroud Mohammad Ismail Abu Naja (6), dessen Ausreisegenehmigung zu einer Behandlung im Hadassah-Krankenhaus im besetzten Jerusalem abgelehnt wurde.

Suleiman Ahmad Abu Naja (56), der Großvater des verstorbenen Kindes aus dem Yabna-Flüchtlingslager in Rafah, sagte, dass seinem Enkel, Farouk Mohammed Isma’il Abu Naja (6), die Ausreise zur Behandlung seiner zerebralen Atrophie im Hadassah- ‘Ein Karem-Krankenhaus verweigert wurde. Abu Naja fügte hinzu, dass sein Enkel eine ärztliche Überweisung für eine Behandlung am 12. Januar 2022 im Hadassah- ‘Ein Kerem-Krankenhaus in Israel hatte;  die Überweisung wurde von den christlichen Hilfsdiensten finanziert (Christian Aid Ministries). Er beantragte eine Reisegenehmigung bei den israelischen Besatzungsbehörden, erhielt jedoch nur die Antwort, sein Antrag werde noch geprüft. Somit konnte das Kind zur Behandlung am vorgegebenen Termin reisen.

Abu Naja sagte, dass sie einen anderen Termin am 10. August 2022 bekamen und erneut die Reisegenehmigung beantragten. Aber die israelischen Behörden wiederholten erneut, der Antrag sei „in Bearbeitung“.  Während sie auf die israelische Genehmigung warteten, verschlimmerte sich der Gesundheitszustand des Kindes, bis es am Mittwochabend, dem 24. August 2022, im Europäischen Krankenhaus starb.

Laut den Statistiken der Gesundheitsabteilung der Allgemeinen Behörde für zivile Angelegenheiten (GACA) haben die israelischen Behörden seitdem die Ausreise von 4.169 Patienten aus dem Gazastreifen zur Behandlung ins Ausland verhindert. Die meisten dieser Patienten leiden unter schweren Krankheiten, die in den Krankenhäusern des Gazastreifens nicht behandelt werden können. Die IOF führt verschiedene Gründe und Vorwände an, um Patienten aus Gaza an der Ausreise zur Behandlung zu hindern, einschließlich, dass Anträge noch geprüft würden, der Vorladung von Patienten wegen eines Sicherheitsgesprächs, der Ablehnung der Anträge, da sie einen Verwandten haben, der illegal in der Westbank oder in Israel wohnt, und da die Behandlung in Gaza-Krankenhäusern verfügbar sei.

Diese Hindernisse gehen mit der Verschlechterung des Gesundheitssystems im Gazastreifen einher, das durch die von Israel verhängte Abriegelung seit 16 Jahren noch verschlimmert wird, da die Krankenhäuser im Gazastreifen unter akutem Mangel an wichtigen Medikamenten und medizinischen Geräten  und dem Mangel an spezialisierten Gesundheitsexperten leiden; sie nehmen den Krankenhäusern die Möglichkeit, viele schwere Krankheiten zu behandeln und erhöhen so die Zahl der Patienten, die zu einer Behandlung im Ausland in den letzten Jahren überwiesen wurden.

Angesichts des Obengenannten fordert PCHR die internationale Gemeinschaft auf, darunter die Hohen Vertragsparteien der Vierten Genfer Konvention von 1949 und die UN-Gremien und internationalen Organisationen, Druck auf die Besatzung auszuüben, um ihre rechtlichen Verpflichtungen gegenüber den Bewohnern des Gazastreifens wahrzunehmen, darunter auch Patienten, und sicherzustellen, dass ein entsprechender und sicherer Mechanismus für ihre Ausreise bereitgestellt wird. PCHR ruft die internationale Gemeinschaft auf, Druck auf Israel auszuüben, um die Absperrung, die dem Gazastreifen auferlegt wurde, gemäß der Resolution des Sicherheitsrates 1860 aufzuheben und medizinisches Material einzuführen für die Strahlentherapie, chemische Arzneimittel und für periodische Untersuchungen für Krebspatienten, das in Krankenhäusern von Gaza nicht verfügbar ist.                 Quelle  (übersetzt von Inga Gelsdorf)

Ein Kind mit einer Gesichtsmaske liegt auf einem Krankenhausbett im Rantisi Krankenhaus in Gaza.
 

Anstieg der Zahl der Kinder, denen das israelische Militär die medizinische Behandlung verweigert

Fedaa al-Qedra - 30. August 2022 - Übersetzt mit DeepL

Einem aktuellen Bericht zufolge ist die Zahl der Ausreisegenehmigungen, die das israelische Militär Kindern erteilt, die im besetzten Westjordanland oder in Israel medizinisch behandelt werden wollen, drastisch gesunken. Mahmoud AjjourAPA images
Sein Gesundheitszustand verschlechtert sich täglich. Jetzt kann Saeed Jarghoon, 14, nicht mehr laufen.

Saeed aus der Stadt Khan Younis im südlichen Gazastreifen hat einen Krebstumor in seinem rechten Bein.

Sein Zustand verschlimmert sich, weil die israelischen Besatzungsbehörden ihn daran hindern, zur Behandlung nach Israel zu reisen.

Er ist nicht der Einzige. Physicians for Human Rights Israel gab kürzlich bekannt, dass sich nach ihren Berechnungen die Zahl der Kinder, denen eine Behandlung außerhalb des Gazastreifens verweigert wird, fast verdoppelt hat. Diese Zahl umfasst auch Kinder unter einem Jahr.

Im September letzten Jahres unterzog sich Saeed in einem ägyptischen Krankenhaus Untersuchungen sowie PET- und CT-Scans, woraufhin die Ärzte beschlossen, ihn nach Israel zu verlegen. Der Tumor in seinem rechten Bein, der erstmals 2016 diagnostiziert wurde, erfordert eine fortschrittliche medizinische Behandlung, die in palästinensischen Krankenhäusern nicht verfügbar ist.

Nahla, 28, Saeeds Schwester, erklärte gegenüber The Electronic Intifada, dass Saeed zwar eine Einweisung in alle Krankenhäuser - sowohl in israelische Krankenhäuser als auch in solche im besetzten Westjordanland - erhalten habe, diese aber wegen der Verzögerung bei der Erteilung einer Reisegenehmigung für die Ausreise aus dem Gazastreifen nun abgelaufen sei.

"Wir leben in Angst um seine Gesundheit. Es ist hart, jemanden die ganze Zeit leiden zu sehen, dem man nicht helfen kann", sagte Nahla. "Wir wollen einfach nur den Grund für die Ablehnung wissen."

Was Saeed betrifft, so langweilt er sich.

"Ich hoffe nur, dass ich schnell behandelt werde, damit ich wieder laufen und mit meinen Freunden spielen kann", sagte der Teenager. "Mir wird langweilig, wenn ich die ganze Zeit zu Hause sitze, vor allem, weil es weder Strom noch andere Unterhaltungsmöglichkeiten gibt."

Aufgrund der israelischen Beschränkungen für die Einfuhr von Treibstoff fällt in Gaza häufig der Strom aus.

Blockade und Besatzung
Saeed ist nicht das einzige Kind, das auf eine israelische Genehmigung für eine Behandlung wartet, sei es in Israel oder im Westjordanland.

Physicians for Human Rights Israel stellte kürzlich fest, dass sich die Zahl der Kinder, denen eine Behandlung verweigert wird, fast verdoppelt hat.

Nach Angaben der Organisation wurden im Jahr 2020 17 Prozent der Anträge von Kindern, den Gazastreifen zu verlassen, um eine medizinische Versorgung zu erhalten, die im Gazastreifen nicht verfügbar ist, verzögert oder abgelehnt.

In den ersten sechs Monaten des Jahres 2021 hatte sich diese Rate nach Berechnungen von PHRI auf 32 Prozent fast verdoppelt.

Nach Angaben der Weltgesundheitsorganisation wurden mehr als 155 von insgesamt 481 Palästinensern unter 18 Jahren, die im Juli dieses Jahres den Erez-Checkpoint für eine Behandlung passieren wollten, entweder abgewiesen oder aufgehalten.

Bei den 0- bis 3-Jährigen wurden 30 von 136 Kindern abgewiesen oder aufgehalten, um eine Behandlung zu erhalten.

Solche Behinderungen können sich als tödlich erweisen.

Wie die Menschenrechtsgruppe Al Mezan berichtet, sind in diesem Jahr bereits drei Kinder gestorben, nachdem ihnen die Erlaubnis, den Gazastreifen zu verlassen, um sich medizinisch behandeln zu lassen, verweigert oder verzögert worden war.

Die 16-jährige Inshirah Madani, die an einem bösartigen Hirntumor leidet, wartet ebenfalls auf die israelische Erlaubnis, zur Behandlung ausreisen zu dürfen.

Die Mutter von Inshirah sagte gegenüber The Electronic Intifada, dass die Verzögerung der Behandlung ihrer Tochter dazu geführt hat, dass sie aufgrund des Wachstums des Tumors ein Auge verloren hat.

"Jahrelang hat Israel die Behandlung verzögert", sagte die Mutter. "Ich habe so große Schmerzen, während meine Tochter langsam stirbt, und ich kann nichts für sie tun."

Grobe Verletzung der Menschenrechte
Abdulrahman Abu Mustafa ist weniger als ein Jahr alt. Er leidet seit seiner Geburt an einer Herzerkrankung und benötigt eine Operation am offenen Herzen, die im Gazastreifen nicht möglich ist.

Das Gesundheitswesen des Gazastreifens befindet sich in einer schweren Krise, die eine direkte Folge der seit 15 Jahren andauernden israelischen Blockade und der strengen Beschränkungen für die Ein- und Ausreise von Personen und Gütern in den Küstenstreifen ist. Es herrscht ein chronischer Mangel an lebenswichtigen Medikamenten, und Einfuhrverbote blockieren lebenswichtige Geräte.

Das Gesundheitsministerium von Gaza konnte beispielsweise keine medizinischen Geräte und Teile für die Radiologie und bildgebende Verfahren wie CT-, PET- und Röntgengeräte einführen. Im Jahr 2021 stellte die Palästinensische Autonomiebehörde im Westjordanland 120 Anträge auf die Einfuhr solcher Geräte, von denen bis Februar 2022 nur 30 - oder 25 Prozent - genehmigt wurden.

Die Erteilung von Ausreisegenehmigungen für medizinische Behandlungen ist daher in Gaza von entscheidender Bedeutung, und die Zeit drängt. Ahmed Abu Mustafa, der Vater von Abdulrahman, sagte, dass sein Sohn dringend ärztliche Hilfe benötigt.

Zu den Problemen, mit denen Abdulrahman zu kämpfen hat, gehört ein schwerer Sauerstoffmangel.

"Ich habe viele Anträge auf eine Genehmigung gestellt, aber ohne Erfolg. Ich kenne den Grund für die Verzögerung nicht, ich erhalte nur eine Handynachricht, dass der Antrag 'in Bearbeitung' ist", so Ahmed.

Israel weigert sich auch oft, die Eltern von Minderjährigen zu begleiten. Nach Angaben von Physicians for Human Rights Israel lag die Zahl dieser Ablehnungen im Jahr 2021 bei 35 Prozent.

Abdulrahmans Eltern haben nicht einmal versucht, für sich selbst eine Ausreisegenehmigung zu erhalten, und sollte Abdulrahman eine Ausreisegenehmigung erhalten, wird er von seiner Großmutter begleitet werden.

Der Leiter der Internationalen Kommission zur Unterstützung der Rechte des palästinensischen Volkes, Salah Abdel-Ati, erklärte gegenüber The Electronic Intifada, dass Israel die meisten Anträge auf Erteilung einer Genehmigung für eine Behandlung außerhalb des Gazastreifens ablehnt.

Die Genehmigungsregelung komme einer Folter für die Patienten im Gazastreifen gleich, so Ati gegenüber The Electronic Intifada, insbesondere für Kinder, für die zu den körperlichen Schmerzen noch die Angst hinzukomme, ob sie eine Behandlung erhalten können.

Dies sei auch ein schwerer Verstoß gegen das humanitäre Völkerrecht, insbesondere gegen die Genfer Konventionen, die ein Recht auf medizinische Versorgung vorsehen, so Ati.

Er forderte ein ernsthaftes und wirksames internationales Eingreifen, um die Belagerung zu beenden und wirklichen Druck auf Israel auszuüben, damit das Leiden von zwei Millionen Palästinensern in Gaza gelindert wird.  Quelle

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