Israel: Netanjahu hat die Welt aufgefordert, die Besatzung zu vergessen. Ben-Gvir will sie in den Mittelpunkt rücken

Israels neuer Premierminister hat hart daran gearbeitet, die Palästinenser auf der Liste der Prioritäten für Israelis und Araber gleichermaßen nach unten zu schieben, aber Konfrontation ist für seine neuen Koalitionspartner der Schlüssel

Meron Rapoport -  22. November 2022 - Übersetzt mit DeepL

Etwa zwei Wochen vor der letzten Wahl in Israel hat Benjamin Netanjahu in einem in Haaretz veröffentlichten Artikel seine Vorstellung von Israels Zukunft dargelegt. "In den vergangenen 25 Jahren hat man uns immer wieder gesagt, dass der Frieden mit anderen arabischen Ländern erst dann möglich sei, wenn wir den Konflikt mit den Palästinensern gelöst hätten", schrieb er. Er glaube aber, "dass der Weg zum Frieden nicht durch Ramallah führt, sondern um Ramallah herum".

Sein Weg, so behauptete er in Haaretz, habe sich als richtig erwiesen. Er hat Normalisierungsabkommen mit vier arabischen Ländern unterzeichnet, und weitere Abkommen mit anderen Ländern sind in Vorbereitung. Mit anderen Worten: Israel kann nicht nur gedeihen, ohne seinen Konflikt mit den Palästinensern zu lösen, sondern der Weg zum Wohlstand besteht sogar darin, die Palästinenser zu ignorieren. Sie sind nicht wichtig.

Weitere drei Wochen sind seit den Wahlen vom 1. November vergangen, bei denen der von Netanjahu geführte Block der Rechtsparteien eine scheinbar komfortable Mehrheit von 64 Sitzen im israelischen Parlament, der Knesset, errang. Noch ist unklar, wie sich seine nächste Regierung genau zusammensetzen wird und wer Schlüsselressorts wie Verteidigung, Finanzen und Außenpolitik übernehmen wird.

Eines ist jedoch schon jetzt klar: Für Netanjahus voraussichtliche Partner, insbesondere Bezalel Smotrich und Itamar Ben Gvir, die beiden Führer der rassistischen und nationalistischen Religiös-Zionistischen Liste, die bei den Wahlen 14 Sitze errungen hat, ist der Konflikt Israels mit den Palästinensern nicht nur ein wichtiger Faktor, sondern der einzige wichtige Faktor.

Netanjahu hat unmissverständlich bewiesen, dass die Beseitigung der Palästinenserfrage von der öffentlichen Tagesordnung in Israel und auch weltweit eines seiner vorrangigen Ziele ist, insbesondere seit seiner Rückkehr an die Macht im Jahr 2009.

Er hat dieses Ziel mit drei Hauptansätzen verfolgt: Erstens, die Auslöschung der Grenze von 1948 (bekannt als Grüne Linie) aus dem Bewusstsein der Mehrheit der Juden in Israel durch die Ausweitung der Siedlungen und praktisch die Annexion großer Teile des Gebiets C im Westjordanland.

Zweitens: Förderung der Behauptung, dass es auf palästinensischer Seite "keinen Partner für den Frieden" gibt, indem die palästinensische Führung und ihre Forderungen nach Beendigung der Besatzung fast vollständig ignoriert werden; und schließlich: etwas mäßigere Anwendung israelischer Militärgewalt nach der Theorie, dass der Konflikt umso weniger Aufmerksamkeit auf sich ziehen würde, je weniger gewalttätig er ist - in Israel, im Nahen Osten und in der ganzen Welt.

Dieser Ansatz war weitgehend erfolgreich. Die meisten israelischen Juden wissen heute nicht, wo die Grüne Linie verläuft. Der Begriff "Besatzung" ist zu einem Schimpfwort geworden, das in den israelischen Mainstream-Medien fast nie erwähnt wird. Die Behauptung, dass es auf palästinensischer Seite "niemanden gibt, mit dem man reden kann", hat sich nicht nur in der jüdischen Rechten und Mitte, sondern auch in der gemäßigten Linken zu einem Konsens verfestigt.

Die Vermeidung umfangreicher Militäroperationen, abgesehen vom tödlichen Krieg in Gaza 2014, hat die Zahl der durch den Konflikt getöteten Israelis auf etwas mehr als 10 pro Jahr reduziert, so dass die Diskussion über das, was früher als "Preis der Besatzung" bezeichnet wurde, fast verschwunden ist.

Schleichende Annexion
Der von Netanjahu vorgeschlagene Status quo war natürlich nicht wirklich ein Status quo, da die schleichende Annexion der palästinensischen Gebiete fortgesetzt wurde und ein Apartheidregime vor Ort allmählich Gestalt angenommen hat. Aber für (jüdische) Israelis scheint es im Großen und Ganzen besser zu sein, sich mit dieser Situation abzufinden, als zu versuchen, sie zu ändern.

Ein Teil von Netanjahus Erfolg ist auf Prozesse zurückzuführen, die nicht direkt mit Netanjahu selbst zusammenhängen. Als er 2009 zum zweiten Mal Premierminister wurde, war die Zweite Intifada beendet. Die Spaltung zwischen der Hamas im Gazastreifen und der Fatah im Westjordanland hatte die palästinensische Position stark geschwächt, und Netanjahu konnte diese Schwäche ausnutzen.

Mit dem Beginn des gepriesenen Arabischen Frühlings im Jahr 2011 neigten die arabischen Nachbarländer dazu, sich mehr mit ihren eigenen Angelegenheiten zu befassen und weniger mit der palästinensischen Sache. Und die wachsende Flut des Rechtspopulismus auf der ganzen Welt, die mit der Wahl von Donald Trump zum US-Präsidenten 2016 ihren Höhepunkt erreichte, schuf eine Atmosphäre, die Netanjahu und seiner Politik der schleichenden Apartheid entgegenkam.

Doch etwas in diesem von Netanjahu geförderten Gleichgewicht ist in den letzten Jahren aus dem Lot geraten. Das Verschwinden des Konflikts mit den Palästinensern von der nationalen Agenda Israels hat die rechte Siedlerbewegung dazu veranlasst, auf eine Annexion oder, wie es in ihrem Sprachgebrauch heißt, "die Anwendung der Souveränität" zu drängen. Die Logik der Siedler besagt, dass, wenn die Palästinenser keine Bedrohung mehr darstellen, es keinen Grund gibt, vor der Annexion des Westjordanlandes zurückzuschrecken, entweder ganz oder teilweise. Obwohl Netanjahu in letzter Minute von der Annexion abrückte, ist der Druck von rechts, den Status quo zu stören, nicht verschwunden.

Das Verschwinden des Konflikts mit den Palästinensern von der nationalen Agenda Israels hat die rechte Siedlerbewegung sogar dazu veranlasst, auf eine Annexion zu drängen

Der Zeitpunkt, an dem klar wurde, dass der von Netanjahu geschaffene falsche Status quo nicht mehr funktionierte, war im Mai 2021. Die Palästinenser, die Netanjahu aus dem öffentlichen Diskurs in Israel auszuschließen versucht hatte, revoltierten nicht nur in Ostjerusalem und im Gazastreifen, sondern auch in den sogenannten "gemischten Städten" innerhalb Israels: Lydd (Lod), Ramla, Akkon (Akka) und andere Städte.

Der Konflikt mit den Palästinensern verschwand nicht mehr hinter den Bergen der Dunkelheit im Westjordanland, sondern stand plötzlich vor der Haustür vieler Juden in der Mitte des Landes.

Kurz darauf entschied sich der Rechtsaußen Naftali Bennett dafür, gemeinsam mit dem Zentristen Yair Lapid eine alternative Regierung zu bilden und Netanjahu zum ersten Mal seit 12 Jahren in der Opposition zu lassen. Es gab viele Gründe für diesen Schritt, aber die Tatsache, dass Netanjahu nicht mehr als fähig angesehen wird, eine Antwort auf das "palästinensische Problem" zu geben, mag auch zu seinem Sturz beigetragen haben.

In die von Netanjahu hinterlassene Lücke trat die rassistische Rechte unter dem prominenten Siedler Itamar Ben-Gvir, dem Führer der Partei Otzma Yehudit ("Jüdische Macht"), der in Hebron lebt und ein Bewunderer von Baruch Goldstein ist, der 1994 29 muslimische Gläubige in der Ibrahimi-Moschee in Hebron ermordete. Die Ereignisse vom Mai 2021 wurden von Ben-Gvir als Beweis dafür angeführt, dass die Juden in Israel unter der Bedrohung "arabischer Gewalt" leben, der man nur entgegentreten kann, indem man die Araber daran erinnert, dass die Juden die einzigen "Eigentümer" dieses Ortes sind. Zur Untermauerung dieses Arguments berief sich Ben Gvir auch auf die Angst der Menschen vor einer Zunahme der Kriminalität in den Städten des Südens Israels, wobei die Kriminalität hauptsächlich den palästinensischen Beduinen zugeschrieben wird, die in extremer Armut und unter langjähriger Diskriminierung leben.

Konflikt als Priorität
Ben-Gvir hat natürlich nicht die Idee der jüdischen Vorherrschaft erfunden, die von Anfang an mehr oder weniger stark ein Aspekt des Zionismus war. Aber mit seinem tatsächlichen Erfolg, das Streben nach jüdischer Vorherrschaft in eine breite politische Plattform zu verwandeln, stellte Ben-Gvir, bewusst oder unbewusst, Netanjahus Prämisse in Frage, die palästinensische Frage zu ignorieren.

Während Netanjahu argumentierte, dass das Problem nicht mehr existiert oder zumindest das Leben der Israelis nicht beeinträchtigt, kam Ben-Gvir daher und argumentierte, dass der Palästinenserkonflikt das Leben der Juden immer und überall beeinträchtigt, innerhalb der Grünen Linie oder jenseits davon. Ben-Gvirs Lösung ist gewalttätig und rassistisch - er tötet oder deportiert jeden, ob Palästinenser oder Jude, der sich dem Regime der jüdischen Vorherrschaft widersetzt -, aber in der Zwischenzeit hat er die Frage der jüdisch-palästinensischen Beziehungen in den Vordergrund gestellt.

Bezalel Smotrich, Ben-Gvirs Partner im Bündnis "Religiöser Zionismus", macht die Frage des jüdisch-palästinensischen Konflikts ebenfalls zu seiner höchsten politischen Priorität. Und wie Ben-Gvir schlägt auch Smotrich eine gewaltsame und rassistische Lösung vor. In seinem 2017 veröffentlichten Essay "Israels entscheidender Plan" bot Smotrich den Palästinensern im Westjordanland drei Optionen an: ein Leben ohne politische Rechte unter jüdischer Herrschaft, die Einwanderung in ein anderes Land oder eine Lösung, die durch Krieg entschieden werden soll.

Wie Ben-Gvir ist auch Smotrich der Meinung, dass die jüdische Vorherrschaft innerhalb Israels unter keinen Umständen aufgegeben werden darf. Im Jahr 2021 verweigerte er Netanjahu die Unterstützung für die Bildung einer Regierung, weil Netanjahu dazu auf eine arabische Partei, die von Mansour Abbas geführte Vereinigte Arabische Liste, angewiesen gewesen wäre. "Ein Feind ist kein legitimer Partner. Punkt", schrieb Smotrich damals als Begründung für seine Entscheidung.

Ben-Gvir ist es gelungen, die Wähler in den Randstädten davon zu überzeugen, dass Netanjahu ihnen keine Antworten bietet - weder auf ihre Sorgen über die wachsende wirtschaftliche, akademische und politische Stärke ihrer palästinensischen Nachbarn, noch auf die Tatsache, dass sie, die Bewohner der Randgebiete, noch nicht in den Genuss des gepriesenen wirtschaftlichen Wohlstands gekommen sind, mit dem Netanjahu geprahlt hat.

Smotrich war vor allem bei der religiösen Öffentlichkeit beliebt, die heute zur Wirtschafts- und Regierungselite in Israel gehört. Aber es ist klar, dass diese beiden Männer die großen Gewinner der letzten Wahl sind, nachdem sie ihren gemeinsamen Anteil von sechs Sitzen in der vorherigen Runde auf 14 in der aktuellen Knesset erhöht haben, was es ihnen ermöglicht, Netanjahu die Bedingungen zu diktieren, der weiß, dass er ohne sie keine Regierung hat.

Siegreiche Versprechen
Diese Bedingungen betreffen, wie nicht anders zu erwarten, in erster Linie Fragen des Konflikts mit den Palästinensern. Noch bevor die Verhandlungen über die Regierungsbildung abgeschlossen waren, hatte Netanjahu Ben-Gvir bereits Folgendes versprochen: Strom- und Wasseranschlüsse für 60 Außenposten im Westjordanland, die ohne Genehmigung errichtet wurden, die meisten von ihnen auf privatem palästinensischem Land; eine Jeschiwa könnte an einem Ort errichtet werden, den die Siedler Evyatar nennen, auf einem Grundstück, das der palästinensischen Stadt Beita gehört; und ein Gesetz aus dem Jahr 2005, das die offizielle Räumung von drei Siedlungen im nördlichen Westjordanland ermöglichte, würde nun aufgehoben, um die Wiedererrichtung einer Siedlung dort zu ermöglichen, wiederum auf privatem palästinensischem Land, zusammen mit umfangreichen Investitionen in Fernstraßen, die die Siedlungen im Westjordanland bedienen.

Ben-Gvir möchte freie Hand bei der Unterdrückung der palästinensischen Beduinen im Süden Israels haben und will die Schießvorschriften der Polizei ändern, damit die Beamten ohne Angst vor Strafverfolgung jeden erschießen können, den sie für verdächtig halten.

Die rassistische Rechte, die den Status quo satt hat, den Netanjahu den israelischen Wählern verkauft hat, ist stärker als er selbst.

Smotrich strebt nach Höherem. Er will Verteidigungsminister werden. In dieser Funktion wäre Smotrich faktisch der alleinige Souverän im Westjordanland und könnte dort mehr oder weniger machen, was er will. Ganz abgesehen davon, dass er geschworen hat, die Armee in die so genannten "gemischten Städte" innerhalb Israels zu schicken, falls sich die gewalttätigen Ereignisse vom Mai 2021 wiederholen sollten.

Netanjahu hat sich bisher geweigert, auch weil die Biden-Administration offenbar klargestellt hat, dass sie nicht bereit wäre, mit einem israelischen Verteidigungsministerium unter Smotrich zusammenzuarbeiten. Und auch, weil Netanjahu vielleicht erkannt hat, dass er die Art und Weise, wie Israel seinen Konflikt mit den Palästinensern bewältigt, nicht mehr kontrollieren kann, wenn die rassistischen Kriegstreiber des religiösen Zionismus sowohl das Ministerium für öffentliche Sicherheit als auch das Verteidigungsministerium kontrollieren.

Möglicherweise wollte Netanjahu auf Smotrich und Ben-Gvir verzichten und stattdessen den derzeitigen Verteidigungsminister Benny Gantz aus der rechten Mitte des politischen Spektrums in seine Regierung aufnehmen und damit den Ansatz des "Konfliktmanagements", den er in den letzten 15 Jahren so erfolgreich verfolgt hat, beibehalten. Die Amerikaner setzen ihn und Gantz offensichtlich unter Druck, eine solche Vereinbarung zu treffen. Aber vielleicht liegt es nicht an Netanjahu. Die rassistische Rechte, die den Status quo satt hat, den er den israelischen Wählern verkauft hat, ist stärker als er selbst.

Zunehmende Gewalt
Es ist noch zu früh, um die Folgen dieser neuen Situation vorherzusagen. Wird es Netanjahu trotz allem gelingen, seine bevorzugte Politik durchzusetzen und die palästinensische Frage zu verdrängen? Das wird nicht einfach sein, und zwar nicht nur, weil er in einer sehr gewalttätigen Zeit in das Amt des Premierministers zurückkehren wird. Die Zahl der seit Anfang 2022 getöteten Palästinenser und Israelis ist so hoch wie seit dem Ende der zweiten Intifada 2005 nicht mehr: 139 Palästinenser und 27 Israelis (Stand 18. November).

Selbst wenn es der rassistischen Rechten gelingen sollte, das Kommando über die Polizei und die Armee zu übernehmen, ist die Verwirklichung ihrer Gewaltphantasien nicht von vornherein ausgeschlossen. Die Palästinenser befinden sich in einer anderen Lage als 1948 oder 1967, und sie werden nicht ohne Widerstand in die Busse zur Deportation einsteigen.

Die internationale Gemeinschaft, mit all ihren Einschränkungen, hat bereits Schwierigkeiten, die israelische Apartheid zu akzeptieren (wie die jüngste Entscheidung zeigt, die Diskussion über die Rechtmäßigkeit der israelischen Besatzung an den Internationalen Gerichtshof zu verlagern). Darüber hinaus ist die israelische Wirtschaft vollständig von der Weltwirtschaft abhängig, und die israelisch-jüdische Gesellschaft ist nach den jüngsten Wahlen gespaltener denn je, da große Teile der linken Mitte die "religiösen" Parteien von Ben-Gvir und Smotrich als Bedrohung für ihre säkulare Lebensweise ansehen.

In seinem eingangs zitierten Artikel übernahm Netanjahu das Konzept der "Eisernen Mauer", den Titel eines berühmten Textes des Vaters der zionistischen Rechten, Zeev Jabotinsky, der in den 1920er Jahren schrieb, dass die Palästinenser ihre Existenz in Israel erst dann akzeptieren würden, wenn die Juden das Land Israel gewaltsam übernehmen würden. Aber in der eisernen Mauer, die Netanjahu zu errichten versucht hat, um die Palästinenserfrage auf Distanz zu halten, sind ernsthafte Risse entstanden. Das ist nicht unbedingt eine schlechte Sache.  Quelle

Israelische Juden marschieren durch Hebron im besetzten Westjordanland, nach früheren Angriffen von Siedlern auf die palästinensischen Einwohner der Stadt, 19. November 2022. (Wisam Hashlamoun/Flash90)
 

Ich konnte nicht atmen": Ein Wochenende voller Siedlergewalt in Hebron

Palästinensische Bewohner der besetzten Stadt, die seit langem an die Aggression der Siedler gewöhnt sind, beschreiben einen Massenangriff religiöser Israelis, während die Sicherheitskräfte tatenlos zusehen.

Oren Ziv - 22. November 2022 - Übersetzt mit DeepL

Rund 30.000 israelische Juden kamen am vergangenen Wochenende in die Stadt Hebron im besetzten Westjordanland, um der Tora-Lesung aus dem Buch Genesis zu gedenken, in der Abraham ein Grundstück in Hebron kauft, um seine Frau Sarah dort zu begraben. Jedes Jahr wird der "Shabbat Chayei Sarah" mit einem feierlichen Marsch durch die besetzte Stadt begangen, der oft von Gewaltakten gegen palästinensische Einwohner begleitet wird. Der diesjährige Marsch war nicht anders, sondern wurde von den Anwohnern als die schlimmste Gewalttat beschrieben, die der Umzug seit etwa zwei Jahrzehnten ausgelöst hat.

Die Angriffe begannen am Freitagabend, als Dutzende von Israelis zweimal das Haus eines palästinensischen Anwohners angriffen, die Fenster seines Hauses einschlugen und sein Auto beschädigten. Augenzeugenberichten zufolge trafen Soldaten und Polizisten am Tatort ein, nahmen jedoch keine Personen fest. Am Samstag marschierten dann Zehntausende von Israelis durch den Markt und griffen palästinensische Geschäfte und Bewohner an, begleitet von Soldaten, die nichts unternahmen, um die Gewalt zu unterbinden. In der Zwischenzeit wurden große Teile des Stadtzentrums, in dem die Bewegungsfreiheit der Palästinenser bereits stark eingeschränkt ist, weiter für Palästinenser gesperrt.

Am nächsten Tag war es in der Gegend um die Höhle der Patriarchen/Ibrahimi-Moschee ruhig, aber immer noch voller jüdischer Besucher, die sich noch auf den Heimweg machen mussten. Arbeiter bauten Bühnen und Zelte ab und türmten Müllberge auf, die von den Zehntausenden Besuchern zeugten. Auf dem Weg von Kiryat Arba zur Höhle der Patriarchen/Ibrahimi-Moschee wehten alle paar Meter Fahnen mit der Aufschrift "Hebron, für immer und ewig", und Soldaten patrouillierten in der Gegend.

Im Viertel Tel Rumeida, das in der Nähe der jüdischen Siedlung in der Stadt und oberhalb der Shuhada-Straße liegt, versuchten die Bewohner, das Ausmaß der von den Siedlern verursachten Schäden abzuschätzen und ihre Nachbarn über die Verletzten und Festgenommenen zu informieren. Die meiste Aufmerksamkeit der Medien galt der Gegend um das Viertel Bab al-Zawiya, wo Siedler in Begleitung von Militärs in den unter palästinensischer Herrschaft stehenden Teil eindrangen, Händler angriffen und Geschäfte verwüsteten. Aber auch in Tel Rumeida verübten Hunderte von Menschen mehrere Angriffe, bei denen mehrere Palästinenser verletzt wurden, darunter ein 17-jähriges Mädchen, dessen Gesicht von einem Stein getroffen wurde.

Zehn Bewohner des Viertels berichteten, dass die Angriffe gegen 15:30 Uhr begannen und dass Hunderte von Menschen daran beteiligt waren. Diesen Augenzeugen zufolge haben israelische Soldaten die Angriffe nicht nur nicht verhindert, sondern in einigen Fällen sogar Palästinenser angegriffen, die ihre Häuser verteidigen oder um Hilfe bitten wollten.

Das Haus von Imad Abu Shamsiyyeh, der 2015 filmte, wie der israelische Soldat Elor Azaria einen verletzten und entwaffneten palästinensischen Angreifer tödlich erschoss, befindet sich oberhalb eines Polizeikontrollpunkts. Am Samstagnachmittag umzingelten Hunderte von Siedlern sein Haus und bewarfen es mit Steinen. Einige kletterten auf sein Dach und warfen Gegenstände in seinen Hof.

"Es hat hier schon viele Angriffe gegeben, aber was die Anzahl und die Gewalt angeht, habe ich so etwas noch nie gesehen", sagte Abu Shamsiyyeh wiederholt, während er neben dem Netz stand, das seinen Hof schützt und das noch immer mit Steinen und Flaschen von dem Angriff bedeckt war. Seiner Ansicht nach steht die Eskalation im Zusammenhang mit der Regierung, die nach den Wahlen Anfang des Monats gebildet werden soll. "Ben Gvir ist die Stütze dieser neuen Regierung, und er lebt im Herzen von Hebron. Gestern marschierte er mit ihnen zum Grab [des biblischen Richters Othniel ben Kenaz, das sich auf der von den Palästinensern kontrollierten Seite befindet]."

Abu Shamsiyyeh schätzt, dass die meisten Teilnehmer von außerhalb der Stadt anreisten, dass aber örtliche Siedler sie zu dem Gebiet in der Nähe seines Hauses lotsten. "Es waren bekannte Siedler hier, die zu ihnen sagten: 'Das ist das Haus von Imad Abu Shamsiyyeh, der Elor Azaria fotografiert hat.' Das Ganze dauerte 40 Minuten. Sie riefen 'Tod den Arabern' und 'Am Yisrael Chai' ['es lebe das jüdische Volk']. Es waren vier Soldaten anwesend, und sie haben nichts unternommen.

Nicht weit von Abu Shamsiyyehs Haus befindet sich das Haus von Basem Abu Aysheh, 60, den die Soldaten während des Angriffs schlugen und am Bein verletzten. Er erzählt: "Sie kamen hier an, einige von ihnen waren offenbar betrunken, machten Ärger, und die Armee half ihnen, während sie uns angriffen. Das Viertel ist wie ein Gefängnis durch Kontrollpunkte abgeriegelt. An anderen Orten fliehen die Menschen, wenn es einen Angriff gibt, aber hier konnten wir nirgendwo hin. Der Kontrollpunkt war geschlossen. Sie fielen über uns her, und wir saßen in unseren Häusern fest.

Da die Bewohner im Voraus wussten, dass Zehntausende von Menschen in das Gebiet kommen würden, so Abu Aysheh, "verließ kein einziges Kind, kein einziger Erwachsener sein Haus. Wir sind in unseren Häusern geblieben, um sie zu verteidigen". Er erklärte auch, dass sie zwar an Angriffe gewöhnt sind, bei denen die Armee manchmal eingreift, um Gewalt zu verhindern, und manchmal nicht, aber dieses Mal war es anders.

"Wir waren überrascht, dass die Armee ihnen half, Blendgranaten und Gas zu werfen, [während] wir in unseren Häusern sind und nichts tun. Es gab viele Verletzte in unserer Familie, mindestens zehn unserer Kinder wurden durch das Feuer der Soldaten und durch die Gewalt der Siedler verletzt. Es gibt keinen Respekt für Erwachsene wie mich. Ich habe sie um Hilfe gebeten, aber sie haben mich angegriffen. Die Soldaten schlugen mich mit ihren Gewehren vor meinem Haus. Es sind dieselben Soldaten, mit denen wir täglich sprechen, die uns geschlagen haben", sagte er.

Die Fenster des Hauses von Abu Aysheh sind wie die vieler Häuser in der Nachbarschaft durch doppelte Gitter geschützt, um Schäden durch Steine zu verhindern. "Wenn sie nicht vergittert wären, wäre alles kaputt", sagt er und zeigt auf die Steine, die vor seinem Haus liegen geblieben sind. "Sie nahmen Steine vom nahe gelegenen Friedhof und warfen sie auf uns. Jüdische Freunde, die in den Nachrichten gesehen haben, was passiert ist, riefen an und sagten, dass sie sich schämen."

Während unseres Gesprächs wurde der Sohn von Abu Aysheh, der gestern von Soldaten festgenommen und, wie er sagte, auf einem Armeestützpunkt geschlagen wurde. Er hat sichtbare Blutergüsse in seinem Gesicht und an den Armen. Er wurde noch in der Nacht freigelassen, ohne verhört zu werden.

Youssef Al-Azza, ein weiterer Einwohner, wurde ebenfalls am Samstag angegriffen. Der 26-Jährige war gegen 15.30 Uhr auf dem Heimweg von der Arbeit, als er die Nachricht erhielt, dass Siedler sein Haus - das direkt neben einem Kontrollpunkt liegt - angegriffen und seine Schwester verletzt hatten.

"Von all meinen Familienmitgliedern war ich ihnen am nächsten, also rannte ich nach Hause. Das Gesicht meiner Schwester wurde durch einen Stein verletzt. Ich rief nach den Soldaten. Sie kamen und gingen wieder." Danach, so Al-Azza weiter, begann ein weiterer Angriff. "Ich ging in den Hof, um zu sehen, was los war. Es waren etwa 50 Siedler. Sie schlugen mir in den Nacken, auf die Schultern und den Rücken, beschimpften mich, meine Mutter, meinen Vater, meine Schwester und unseren Propheten. Ich will das nicht wiederholen. In meinem Kopf drehte sich alles. Ich hatte Angst, dass sie ins Haus eindringen würden, und hier in der Gegend gab es niemanden, den ich um Hilfe hätte rufen können", erinnert sich Al-Azza, während er in seinem Hof steht, der immer noch mit Steinen und Bierflaschen übersät ist.

Nach dem Angriff rannte er zur Hauptstraße, schrie und flehte die Soldaten an, seiner Familie zu Hilfe zu kommen - ein Moment, der auf Video festgehalten und in den sozialen Medien verbreitet wurde. "Ich rannte los, um Hilfe zu holen, damit die Siedler nicht in mein Haus eindringen konnten", sagte er. "Ich kam zur Straße. Ich sah Soldaten, die zwei Freunde von mir schlugen. Einer lag auf dem Boden, und der Soldat saß mit seinem Knie auf seinem Hals. Ich wusste nicht, was ich tun sollte. Ich konnte nicht mehr atmen und fiel zu Boden." Von dort aus wurde Al-Azza in eine nahe gelegene Klinik gebracht und noch in der Nacht wieder entlassen.

"Es waren Soldaten da, auch Offiziere, aber kein einziger half uns, uns zu verteidigen", so Al-Azza weiter. "Ich bin ein palästinensischer Bürger. Ich habe keine Stimme, ich habe keine Waffe, ich habe keine Sicherheitskräfte oder Soldaten, die mich verteidigen würden. So etwas habe ich noch nie gesehen. Es gibt Hunderte von Soldaten, wo waren sie gestern? Sie haben hier Dutzende von Malen angegriffen. Ich bin hier aufgewachsen, aber so etwas habe ich in meinem Leben noch nie erlebt. Wenn ein Palästinenser so etwas getan hätte, wäre innerhalb einer Minute die gesamte Armee hier gewesen".

Ich weiß, wie man mit Palästinensern umgeht, aber bei Israelis zögere ich
Ungewöhnlicherweise bestätigte die Armee in einer offiziellen Erklärung, dass die Ereignisse vom Samstag begannen, nachdem israelische Bürger Steine geworfen hatten. Der Sprecher der jüdischen Gemeinde von Hebron erklärte, es habe sich um "unnötige und schwerwiegende Vorfälle" gehandelt, die sich "am Rande der Veranstaltung" ereignet hätten und die "mit rechtlichen Mitteln geahndet werden müssen". Der Hebron-Sprecher kritisierte auch den IDF-Sprecher dafür, dass er "einen negativen und marginalen Vorfall hervorhebt und ihn zum alleinigen Thema seiner Ankündigung macht", und bezeichnete dies als "feindselige und unprofessionelle Vorgehensweise [die] sofort geahndet werden muss."

Ein Soldat, der am Samstag in Hebron anwesend war, berichtete +972 von den Vorbereitungen der Armee auf die Ereignisse: "Die ganze Woche war verrückt: Patrouillen, Vier-Stunden-Wachen, Verhaftungen, alles, um sicherzustellen, dass das Wochenende friedlich abläuft. Wir haben kaum geschlafen", sagte er.

Am Samstag war dieser Soldat auf einer der Straßen stationiert, auf denen Siedler an palästinensischen Häusern vorbeifuhren. "Am Nachmittag begannen mehrere hundert Jugendliche, aber auch einige über 20-Jährige, die Häuser der Araber von oben mit Steinen zu bewerfen. Schließlich gelang es uns zusammen mit der Polizei, die Kontrolle über die Veranstaltung zurückzugewinnen. Es dauerte zwei Stunden. Von Zeit zu Zeit warfen sie weitere Steine, und es gelang uns nicht, sie zu fangen. Sie nannten uns [Nazi-]Deutsche und beschimpften uns. Es gab auch ein wenig körperliche Gewalt, sie schubsten uns.

Nach Angaben des Soldaten gab es keine wirkliche Vorbereitung auf den Umgang mit widerspenstigen Siedlern. "Wir wurden vor dem Ereignis gewarnt, dass es passieren könnte, aber wir standen unter Druck und arbeiteten rund um die Uhr. Es gab kein Briefing zu diesem Thema. [Die Siedler] hatten das Gefühl, sie könnten tun, was sie wollten. Ich persönlich zögerte, ihnen Handschellen anzulegen oder eine Blendgranate auf sie zu werfen, was ein legitimes Mittel [zur Kontrolle der Menge] ist. Generell wurde nicht hart gegen [die Siedler] vorgegangen. Ich habe nicht gesehen, dass jemand festgenommen wurde. Es waren 30.000 Menschen hier, also haben sich Hunderte [an der Gewalt beteiligt]. Es ist nur ein [kleiner] Prozentsatz, aber sie haben es geschafft, ein richtiges Chaos anzurichten.

"Es gibt keine klaren Befehle", fuhr der Soldat fort. "Ich weiß, wie man mit Palästinensern umgeht, aber bei Israelis zögere ich. Ich hatte [am Samstag] keine andere Wahl. Ich war mit schwerem Gerät unterwegs, und [die Siedler] haben [Steine] geworfen und sind dann weggelaufen. Wenn wir eine größere Truppe gewesen wären, hätte ich sie hoffentlich festgenommen, aber es ist schwer zu sagen.

In Beit Hadassah, in der Nähe der Shuhada-Straße, sagte einer der Gäste, die von außerhalb der Stadt angereist waren, am Sonntagmorgen, dass er das ganze Wochenende über nichts gehört und keine Angriffe gesehen habe. "Es war ein schöner und ruhiger Schabbat. Ich habe keine Probleme mit Soldaten und Arabern gesehen. Am Samstagabend hörte ich, dass es Angriffe gab. Das Grab liegt außerhalb der Siedlung; das ist wirklich kein Hinweis darauf, was am Schabbat passiert ist. Es gab Gebete, [es war] eine wunderbare Atmosphäre". Ein anderer Anwohner sagte, es sei unmöglich, "jeden Betrunkenen" zu kontrollieren und daran zu hindern, an dem Marsch teilzunehmen.

Der IDF-Sprecher sagte daraufhin: "Nach dem Verlassen des Grabes von Othniel ben Kenaz kam es zu gewaltsamen Zusammenstößen zwischen Israelis und Palästinensern. Die Sicherheitskräfte bemühten sich, die Parteien zu trennen. Nach den gewalttätigen Ereignissen wurden mehrere israelische Staatsbürger verhaftet, deren Fall von der israelischen Polizei bearbeitet wird. Die Vorwürfe der Gewalt von Soldaten gegen Palästinenser sind nicht bekannt. Solange Beschwerden eingereicht werden, werden sie wie üblich geprüft.  Quelle

Foto: Ein israelischer Demonstrant hilft beim Tragen eines Palästinensers, der während einer Demonstration zum Tag der palästinensischen Gefangenen vor dem Ofer-Militärgefängnis in der Nähe der Westjordanland-Stadt Betunia verwundet wurde, 16. April 2015. (Oren Ziv/Activestills)
 

Wer die israelische Rechte bekämpfen will, muss die Grundlagen der Solidarität neu erlernen

Oren Ziv - 20. November 2022 - Übersetzt mit DeepL

Einige Tage nachdem klar wurde, dass die Israelis eine rechtsextreme, jüdisch dominierte Regierung gewählt hatten, sprach ich mit einigen palästinensischen Aktivisten bei einer Olivenernte im besetzten Westjordanland. Trotz der düsteren Stimmung unter den Linken in Tel Aviv, wo ich wohne, zeigte kein einziger der Aktivisten, mit denen ich sprach, Anzeichen von Depression. Keiner von ihnen sprach davon, das Land in Richtung Berlin zu verlassen, und, was noch wichtiger ist, keiner von ihnen dachte daran, die Proteste aufzugeben, Israel zu boykottieren oder sich mit anderen Mitteln aktiv gegen die Besatzung zu wehren.

Einige derjenigen, mit denen ich sprach, hatten schon lange vor dem Auftauchen von Itamar Ben Gvir in israelischen Gefängnissen gesessen. Einige äußerten die Befürchtung, dass die neue Regierung noch schlimmer sein würde, während sie sich gleichzeitig fragten, ob irgendjemand in der internationalen Gemeinschaft nun leugnen könne, dass Israel ein faschistischer Staat sei.

Andererseits ist es nicht schwer zu verstehen, warum der jüngste Wahlsieg von Ben Gvir bei vielen israelischen Juden Ängste auslöst, da sie bisher relativ gut vor einer Politik geschützt waren, die "unerwünschte" Gruppen, vor allem Palästinenser, betrifft. Doch bevor wir damit beginnen, einen umfassenderen Plan für den Umgang mit der neuen Regierung zu formulieren, muss die Linke zu grundlegenden Handlungen des Widerstands und der Solidarität zurückkehren - nicht nur gegen Ben Gvir, sondern gegen jüdische Vorherrschaft, Kolonialismus und Apartheid, die es schon lange vor dem Führer von Otzma Yehudit gab.

Wir müssen uns an die Seite derjenigen stellen, die am meisten unter seiner Politik leiden werden, nicht um "etwas zu ändern" oder "die Linke zu stärken", sondern weil es richtig ist, Ungerechtigkeit zu stoppen. In einer solch extremen Atmosphäre ist Solidarität ein grundlegender - und manchmal der einzige - Schritt, den wir tun müssen.

Zumindest in absehbarer Zukunft wird die Knesset keine Veränderungen herbeiführen. Deshalb müssen sich israelische Juden von Gruppen für direkte Aktionen wie Anarchists Against the Wall, Ta'ayush und anderen Organisationen inspirieren lassen, die seit mehr als 20 Jahren gegen die Besatzung aktiv sind.

Ob sie Angriffe von Siedlern, Hauszerstörungen und die tägliche Gewalt der Armee dokumentieren, ob sie Hirten und Bauern begleiten, die Gewalt und Schikanen von Seiten der Armee und der Siedler ausgesetzt sind, oder ob sie in Solidarität mit Palästinensern protestieren, die von Siedlern vertrieben und ersetzt werden - diese Gruppen haben dazu beigetragen, einen Präzedenzfall dafür zu schaffen, wie Juden gegen die israelische Unterdrückung aufstehen müssen.

Die neue Regierung hat auch deutlich gemacht, dass sie beabsichtigt, die Konversionstherapie zu fördern und andere drakonische Maßnahmen gegen die LGBTQ-Gemeinschaft und insbesondere gegen die Trans-Gemeinschaft zu ergreifen. Auch afrikanische Asylbewerber werden wahrscheinlich zur Zielscheibe werden. Auch in diesen Kämpfen gibt es Organisationen, die seit Jahren kämpfen und mehr denn je die Unterstützung der Massen benötigen.

Die Linke sollte sich nicht nur an Protesten oder anderen Aktivitäten beteiligen, sondern auch die Haltung einer verfolgten Minderheit einnehmen, wie es der israelische Wissenschaftler Idan Landau am Tag nach der Wahl ausdrückte. Die israelischen Juden, die sich der Besatzung und der jüdischen Vorherrschaft widersetzen, sind nicht mehr als eine Handvoll. Das ist die Realität.

Für viele in der zionistischen linken Mitte bedeutet der Sieg Netanjahus, der Eintritt der Kahanisten in die Regierung und die Möglichkeit, dass der Oberste Gerichtshof entmachtet wird, eine weitere Aushöhlung der vermeintlich liberalen Werte (auch wenn diese Werte nur in den Köpfen der Wahlverlierer existieren), was ihr Leben drastisch verändern wird. Und obwohl es unwahrscheinlich ist, dass Ben Gvir und Netanjahu sofort versuchen werden, Pride-Paraden im ganzen Land abzusagen oder Cafés am Sabbat zu schließen, haben viele im liberalen Lager das Gefühl, dass sie ihr Land nicht mehr wiedererkennen. Wenn neue, drakonische Maßnahmen in Kraft treten, könnte sich dieses Gefühl noch verstärken und die Menschen zum Protest auf die Straße treiben.

Es besteht die Möglichkeit, dass die neue Regierung darauf achten wird, die säkulare jüdisch-israelische Öffentlichkeit nicht zu verärgern. Dennoch wird es wahrscheinlich zu vermehrten Angriffen auf palästinensische Bürger Israels kommen, und es wird versucht werden, ihre politischen Vertreter aus der Knesset auszuschließen. Dies wird mit dem Ausschluss der palästinensischen Balad-Partei bei den nächsten Wahlen beginnen, sowie mit Angriffen auf arabische Kommunalbehörden, palästinensische Aktivisten an Universitäten und jeden, der versucht, die jüdisch-arabische Partnerschaft in irgendeiner Frage zu fördern. Selbstschutzmilizen in den so genannten gemischten Städten werden ermutigt, die Dinge selbst in die Hand zu nehmen, und die nicht anerkannten Dörfer im Naqab werden unter dem Deckmantel der "Verbrechensbekämpfung" ins Visier genommen. Lehrer und Beamte, die von der Parteilinie abweichen, werden mit immer härteren Strafen belegt.

Angesichts dieser Situation ist sogar die Entscheidung, das Land zu verlassen, legitim. Ein rechtsgerichteter Wähler, der den Sieg seines Lagers feierte, sagte mir Anfang der Woche: "Wenn ich in deinem Alter wäre, würde ich gehen". Aber jeder, der zum Bleiben gezwungen wird oder sich dafür entscheidet, sollte lange und gründlich darüber nachdenken, wie er Widerstand leisten will und welche Risiken er bereit ist einzugehen. Es ist nicht nötig, Vergleiche mit Deutschland im Jahr 1933 anzustellen. Es genügt ein Blick darauf, was derzeit mit Regierungsgegnern in der Türkei, in Ungarn oder im Iran geschieht.

Erst im letzten Monat haben bewaffnete Siedler gedroht, meine Kamera mit einer Axt zu zerschlagen, und mich mit Steinen beworfen, während Soldaten zusahen. Polizeibeamte eröffneten das Feuer auf mein Fahrzeug, als ich das palästinensische Dorf Nabi Saleh verließ, und Mitglieder der "Bergjugend" beschädigten mein Auto sowie die Fahrzeuge anderer Journalisten und Aktivisten während der Olivenernte im Westjordanland. Das ist natürlich kein neuer Trend, aber es ist klar, dass es nur noch schlimmer werden kann.

Dennoch ist in der aktuellen Situation jeder einzelne Akt des Widerstands entscheidend - und eine Erinnerung für uns alle, dass wir im Kampf nicht allein sind.  Quelle

Schüler in Dschenin auf dem Weg zur Schule von der israelischen Armee getötet

Mahmoud Al-Saadi befand sich im letzten Jahr seines Gymnasiums, und sein Vater hatte sein ganzes Leben lang dafür gearbeitet, seinem Sohn eine Ausbildung zu ermöglichen. Israel tötete die Freude seines Vaters.

Mariam Barghouti - 22. 11. 2022 - Übersetzt mit DeepL

Am Montag, den 21. November, töteten israelische Streitkräfte bei einer Militäroperation in der Stadt Jenin, 98 km nordwestlich von Jerusalem, einen palästinensischen Gymnasiasten aus dem Flüchtlingslager Jenin und verletzten drei weitere Personen.

Mahmoud Al-Saadi, 17, war auf dem Weg zur Farhat Shihad Boys' School in Dschenin, als die israelischen Streitkräfte ihm in den Unterleib schossen. Fast eine Stunde später erlag Al-Saadi im öffentlichen Krankenhaus Ibn Sina seinen Wunden. Sein Vater identifizierte ihn im Krankenhaus, bevor er ihn zur letzten Ruhe bettete.

Der Tod klopft an
Kurz vor 8.00 Uhr morgens drang eine Truppe aus israelischem Militär, Grenzpolizei und Shin Bet (Inlandsgeheimdienst) in Dschenin ein und bewegte sich auf das Haus von Rateb Al-Bali zu, der wegen angeblicher bewaffneter Auseinandersetzungen mit israelischen Militäreinrichtungen gesucht wurde.

"Stellen Sie sich, wir wissen, dass Sie hier sind. Es ist besser für dich, wenn du dich stellst, bevor wir das Haus auf deinen Kopf und auf alle darin stürzen", drohte ein israelischer Soldat über einen Lautsprecher. "Ich warne dich! Kommen Sie raus!" "Wir wissen, dass ihr zu Hause seid und dass alle bei euch zu Hause sind", war die Stimme des Soldaten für jeden in der Nachbarschaft zu hören. "Kommt raus und stellt euch, bevor wir das Haus abreißen." Verletzt und um die Sicherheit seiner Familie fürchtend, stellte sich Al-Bali der Polizei.

Das Haus von Rateb lag in der Nähe der Schule von Al-Saadi. Die Such- und Verhaftungsaktion, die von einigen der besten israelischen Spezialeinheiten geplant wurde, fand während der Schulzeit an einem Schultag statt, an dem auch Kinder anwesend waren.

Einem Vater die Freude nehmen
"Seine Freunde dachten, er mache einen Scherz, als er schrie, er sei erschossen worden", sagte XX gegenüber Mondoweiss unter der Bedingung der Anonymität in Bezug auf den getöteten Mahmoud Al-Saadi. Al-Saadis Klassenkameraden, die das Flehen ihres Freundes für eine momentane Unmöglichkeit hielten, mussten den Kugeln der israelischen Armee ausweichen und die Evakuierung ihres verletzten Kameraden sicherstellen.

Lokale Journalisten bestätigten gegenüber Mondoweiss, dass Al-Saadi in einem Privatwagen abtransportiert wurde, da es unwahrscheinlich war, dass Krankenwagen ihn rechtzeitig erreichen würden.

Einer von Al-Saadis Verwandten erwähnte in einem Interview kurz nach seiner Beerdigung, dass Mahmouds Vater sein ganzes Leben lang gearbeitet habe, "um [Mahmoud] eine würdige Zukunft und eine Ausbildung zu ermöglichen".

"Die Besatzung hat diese Freude getötet", sagte er, bevor er in Tränen ausbrach.
Ein Herz, das groß genug ist, um das ganze Lager zu umarmen

Nach Angaben des palästinensischen Gesundheitsministeriums wurden seit Anfang des Jahres mehr als 202 Palästinenser getötet. Viele von ihnen wurden bei offensiven israelischen Militärangriffen auf palästinensische Städte und Ortschaften getötet, um den bewaffneten Widerstand der Palästinenser gegen die fortgesetzte Ausbreitung der Siedler niederzuschlagen.

Auch palästinensische Schulkinder und Jugendliche wurden von der anhaltenden israelischen Militäroffensive nicht verschont. Viele der Morde in diesem Jahr betrafen Kinder, von denen viele bei den häufigen Durchsuchungs- und Verhaftungsaktionen der israelischen Armee getötet wurden.

Bei der laufenden israelischen Militäroffensive "Operation Break the Wave" wurden in diesem Jahr bereits 33 Kinder getötet. Erst letzte Woche durchlöcherten israelische Soldaten ein Auto mit Kugeln, als es ahnungslos in die Nähe einer ähnlichen Such- und Verhaftungsaktion in Betunia fuhr, und töteten die 14-jährige Fulla Masalma im Auto.

Al-Saadi war Mitglied des Jenin Freedom Theater, das in einer Erklärung den Tod von Al-Saadi betrauerte.

"Er war ein erfahrener und leidenschaftlicher Trainer für unser Kinder- und Jugendprogramm und brachte seinen einzigartigen Charakter in diese Arbeit ein", hieß es in der Erklärung. "Mahmoud hatte eine vielversprechende Zukunft vor sich, und wir waren gespannt, wohin ihn seine Arbeit im Theater führen würde."

Ranin Odeh, die Al-Saadi am Freedom Theater ausgebildet hatte, verfasste ebenfalls eine Grabrede für den getöteten Jugendlichen.

"Dein Herz war groß genug, um das ganze Lager, seine Straßen und seine Häuser zu umarmen", hieß es in dem Brief. "Ich denke an Dich, wie Du auf die Bühne kamst, wie Du an den Workshops teilnahmst, um Spaß zu haben und zu spielen. Das ist es, was mich am meisten schmerzt, dass der Junge mit dem goldenen Herzen nicht mehr da ist. Glaube mir, die Nachricht von deinem Martyrium tut mir weh und treibt mir die Tränen in die Augen."  Quelle

Die rechtsgerichteten israelischen Knessetmitglieder Itamar ben Gvir (L) und Bezalel Smotrich (R) während der Vereidigungszeremonie für das neue israelische Parlament in Jerusalem, 15. November 2022
 

Jüdische "Selbstbestimmung" oder jüdische Vorherrschaft?

Israels zunehmende Berufung auf das so genannte "jüdische Selbstbestimmungsrecht", als ob es die Grundlage der zionistischen Bewegung wäre, wird durch die historische Aufzeichnung widerlegt

Joseph Massad - 22. November 2022 - Übersetzt mit DeepL

Letzten Monat veröffentlichte die Anti-Defamation League, eine der lautstärksten Pro-Israel-Organisationen in den Vereinigten Staaten, einen Bericht, in dem sie die relativ neue Definition des Zionismus als "die Bewegung für Selbstbestimmung und Staatlichkeit des jüdischen Volkes in seiner angestammten Heimat, dem Land Israel" bekräftigte.

Mit der Behauptung, dass der Antizionismus Israel als legitimes Mitglied der Völkergemeinschaft ablehnt und das Recht der Juden auf Selbstbestimmung und die Errichtung eines Staates im Land Israel bestreitet, kommt der ADL-Bericht zu dem Schluss, dass der Antizionismus in der Absicht oder in der Wirkung antisemitisch ist.

Die Direktorin des Touro Institute on Human Rights and the Holocaust, Professorin Anne Bayefsky, ging in ihrer Verurteilung des jüngsten Berichts der unabhängigen internationalen Untersuchungskommission der Vereinten Nationen zu den besetzten palästinensischen Gebieten und Israel sogar noch weiter als die ADL.

Zionistische Ideologen setzten sich nicht für die jüdische Selbstbestimmung ein, sondern versuchten vielmehr, das Recht der einheimischen Palästinenser auf Selbstbestimmung zu delegitimieren

Bayefsky verglich die UNO mit der spanischen Inquisition und betonte, dass "die Inquisitoren ... entschieden, dass die Ermordung von sechs Millionen Juden, die kein Selbstbestimmungsrecht und den Schutz eines jüdischen Staates hatten, für die UNO-Untersuchung der israelischen Verletzungen der palästinensischen Menschenrechte irrelevant waren".

Es scheint, dass die Hauptursache für den Holocaust darin lag, dass den jüdischen Kolonisten in Palästina nicht früher "jüdische Selbstbestimmung" zugestanden wurde.

Tatsächlich scheint Bayefskys Logik darauf hinzudeuten, dass der Holocaust die anhaltende israelische Verletzung der palästinensischen Menschenrechte erklären, wenn nicht gar rechtfertigen kann. Vermutlich ist dies der Grund, warum sie der UN-Untersuchungskommission vorwirft, sie in ihrem Bericht zu ignorieren.

Bayefsky kommt zu dem Schluss, dass "diese UN-'Untersuchung'...[und] ihre Schöpfer, Ermöglicher und Mandatsträger darauf aus sind, Israel und die Selbstbestimmung des jüdischen Volkes zu dämonisieren und zu delegitimieren - das Gesicht des modernen Antisemitismus."

Das sind keine neuen Argumentationslinien, aber sie gewinnen besondere Bedeutung im Zuge des israelischen Grundgesetzes 2018, dem sogenannten Nationalstaatsgesetz, in dem es heißt: "Das Land Israel ist die historische Heimat des jüdischen Volkes, in der der Staat Israel gegründet wurde", und: "Der Staat Israel ist die nationale Heimat des jüdischen Volkes, in der es sein natürliches, kulturelles, religiöses und historisches Recht auf Selbstbestimmung wahrnimmt", und schließlich: "Das Recht auf nationale Selbstbestimmung im Staat Israel ist einzigartig für das jüdische Volk."

Aber nicht nur Israel und seine israelischen und US-amerikanischen Lobby-Organisationen verwenden den Begriff "Selbstbestimmung", sondern auch pro-israelische amerikanische Wissenschaftler wie Michael Walzer, der in haarsträubender, um nicht zu sagen anachronistischer Weise behauptet, dass das Ergebnis der zionistischen Errichtung der jüdischen Siedlerkolonie bedeutet, dass "die jüdische Selbstbestimmung, die fast zweitausend Jahre lang unmöglich war, heute eine alltägliche Tatsache ist".

Die in Europa ansässige International Holocaust Remembrance Alliance, deren Definition von Antisemitismus von den USA und der Europäischen Union übernommen wurde, besteht ebenfalls darauf, dass "die Leugnung des Rechts des jüdischen Volkes auf Selbstbestimmung, z. B. durch die Behauptung, dass die Existenz eines Staates Israel ein rassistisches Unterfangen ist", eine Form von Antisemitismus ist.

Keine historische Aufzeichnung
Die zunehmende Berufung Israels auf das so genannte "jüdische Selbstbestimmungsrecht" als Grundlage der zionistischen Bewegung und des jüdischen Siedlerkolonialismus in Palästina und als Basis für die Verweigerung der palästinensischen Selbstbestimmung wird jedoch durch die historische Aufzeichnung widerlegt, die keine Beweise für seine Verwendung in der Vergangenheit enthält.

Wie kam es dazu, dass das Konzept der "jüdischen Selbstbestimmung" als Hauptargument, das in den letzten Jahren von Israel, seinen Gesetzen und seinen US-Verbündeten und akademischen Vermarktern verwendet wurde, das Selbstbestimmungsrecht der einheimischen Palästinenser verdrängt hat?

Seit Beginn ihres Krieges gegen das palästinensische Volk haben die zionistischen Ideologen nicht für das jüdische Selbstbestimmungsrecht argumentiert, sondern versucht, das Recht der einheimischen Palästinenser darauf zu delegitimieren. In der Tradition aller Kolonialmächte, die den Kolonisierten die Zugehörigkeit zu einer Nation absprachen, begannen die Zionisten mit der Leugnung des Nationalcharakters der Palästinenser.

Auf der Pariser Friedenskonferenz am Ende des Ersten Weltkriegs berief sich die Zionistische Organisation (ZO) nicht auf ein "jüdisches" Selbstbestimmungsrecht, obwohl Selbstbestimmung auf der Konferenz in aller Munde war und kolonisierte Völker aus aller Welt dieses Recht auf Befreiung vom kolonialen Joch bekräftigten.

Die ZO argumentierte stattdessen, dass Palästina "die historische Heimat der Juden ist... und dass sie durch die Jahrhunderte hindurch nie aufgehört haben, die Sehnsucht und die Hoffnung auf eine Rückkehr zu hegen".

Zu den Annahmen, auf denen die ZO ihre Argumentation aufbaute, gehörten die fantastischen antisemitischen Behauptungen, dass die Juden im Laufe der Geschichte eine Rasse gebildet und ein Blut geteilt hätten, was sie zu einem Volk und einer Nationalität mache, und dass sie keine Europäer, sondern Ausländer seien, die von den alten palästinensischen Hebräern abstammten.

Im Gegensatz zu den Zionisten haben sich die Palästinenser immer auf ihr Recht auf Land berufen, um ihren antikolonialen Anspruch gegen den Zionismus zu begründen. Dies war seit den Anfängen der zionistischen Bedrohung der Fall, insbesondere nach der Balfour-Erklärung, als die Palästinenser in Appellen an die Pariser Konferenz ihr Recht auf Selbstbestimmung geltend machten.

In diesem Zusammenhang ist es sehr wichtig festzustellen, dass im Gegensatz zur neueren und verstärkten Verwendung des Begriffs der jüdischen Selbstbestimmung durch die Zionisten weder in Herzls Schriften noch auf dem ersten Zionistenkongress 1897, in der Balfour-Erklärung von 1917 oder im Palästina-Mandat von 1922 von "Rechten" die Rede war, geschweige denn vom Recht auf Selbstbestimmung.

Das zionistische Biltmore-Programm von 1942 sprach vom Recht der Juden auf "Einwanderung und Niederlassung in Palästina", nicht aber vom Selbstbestimmungsrecht. Die zionistische Erklärung zur Gründung des Staates Israel von 1948 bekräftigte wie das Biltmore-Programm das Recht der Juden auf Palästina, erwähnte aber das jüdische Selbstbestimmungsrecht mit keinem Wort.

Verweigerung palästinensischer Rechte
Im Gegensatz zu seiner deutlichen Abwesenheit in zionistischen und pro-zionistischen Dokumenten war das Recht auf Selbstbestimmung eine zentrale Forderung der Palästinenser und ihrer internationalen Unterstützer - eine Tatsache, die den Zionisten bekannt ist und von ihnen zitiert wird. David Ben Gurion bezog sich 1924 ausdrücklich darauf:

Die arabische Gemeinschaft im Lande hat das Recht auf Selbstbestimmung, auf Selbstverwaltung ... Die nationale Autonomie, die wir für uns selbst fordern, fordern wir auch für die Araber. Aber wir gestehen ihnen kein Recht auf die Herrschaft über das Land zu, insofern das Land nicht von ihnen aufgebaut wurde und noch auf diejenigen wartet, die es bearbeiten werden. Sie haben kein Recht und keinen Anspruch darauf, den Aufbau des Landes, die Wiederherstellung seiner Ruinen, die Nutzbarmachung seiner Ressourcen, die Ausdehnung seiner Anbauflächen, die Entwicklung seiner Kultur, das Wachstum seiner Arbeiterschaft zu verbieten oder zu kontrollieren.

Im März 1930 sprach sich Chaim Weizmann, der Vorsitzende der Zionistischen Organisation, gegen die Selbstbestimmung der Palästinenser aus und erklärte, dass die "Rechte, die dem jüdischen Volk in Palästina [durch das britische Mandat] zuerkannt wurden, nicht von der Zustimmung der Mehrheit seiner derzeitigen Bewohner abhängen und nicht von deren Willen abhängig sein können".

Weizmann war sich darüber im Klaren, dass, als die Briten den Zionisten eine nationale Heimstätte in Palästina versprachen, "die Zustimmung der palästinensischen Araber nicht gefragt wurde". Der Grund, warum die Zustimmung der Palästinenser nicht von Bedeutung war, fügte er hinzu, war die "einzigartige" Natur der jüdischen "Verbindung" zu Palästina.

Er behauptete weiter, dass die Palästinenser selbst "nicht als Eigentümer des Landes betrachtet werden können, so wie die Einwohner des Irak oder Ägyptens ihre jeweiligen Länder besitzen". Ihnen Selbstbestimmung, Selbstverwaltung oder eine "gesetzgebende Versammlung" zuzugestehen, hieße, das Land seinen derzeitigen Bewohnern zu überlassen und die in der Balfour-Erklärung enthaltene Verpflichtung zu einer jüdischen Heimstätte in Palästina "auf hinterhältige Weise" aufzuheben.

Nach der Gründung Israels als Siedlerkolonie im Zeitalter des Antikolonialismus begannen zionistische Apologeten zunehmend zu argumentieren, dass der Zionismus in Wirklichkeit die "nationale Befreiungsbewegung" des jüdischen Volkes sei - eine neue Propagandalinie, die Mitte der 1960er Jahre von dem antipalästinensischen tunesischen Zionisten Albert Memmi verbreitet wurde.

Israelische Sicherheitskräfte kommen bei Auseinandersetzungen zwischen jüdischen Siedlern, die auf dem Weg zum Grab von Othniel ben Kenaz im Gebiet H1 (das von den palästinensischen Behörden kontrolliert wird) sind, und palästinensischen Einwohnern in der besetzten Stadt Hebron im Westjordanland zum Einsatz, am 19. November 2022
Israelische Sicherheitskräfte kontrollieren jüdische Siedler auf dem Weg zum Grab von Othniel ben Kenaz in dem von den palästinensischen Behörden kontrollierten Gebiet in Hebron, am 19. November 2022 (AFP)

In jüngster Zeit berufen sie sich auf das Recht der "jüdischen Selbstbestimmung", um ihre kolonialen Ansprüche auf das Land der Palästinenser geltend zu machen.

Dies ist wichtig, da die ADL-Erklärung darauf besteht, dass es nicht das jüdische Selbstbestimmungsrecht ist, das die Antizionisten bestreiten, sondern dessen Ausübung im Land der Palästinenser, das die ADL als "das Land Israel" bezeichnet, und nicht einmal den "Staat Israel".

Es ist auch wichtig für Walzers Behauptung, dass den Juden als Erben der alten Hebräer die jüdische Selbstbestimmung seit sage und schreibe 2000 Jahren verweigert worden sei.

Als die PLO in den 1970er Jahren die Forderung erneuerte, das palästinensische Volk solle sein Recht auf Selbstbestimmung wahrnehmen, das die Palästinenser seit 1919 fordern, konterte Israel mit der so genannten "israelischen [sprich: jüdischen] Selbstbestimmung".

Dies wurde im September 1972 von Israels Außenminister, dem Südafrikaner Abba Eban (geboren als Aubrey Solomon), zum Ausdruck gebracht, der erklärte, dass "die israelische Selbstbestimmung moralischen und historischen Vorrang vor der palästinensischen Selbstbestimmung haben sollte, auch wenn sie diese nicht völlig ausschließt".


Ebans Anerkennung erinnert an die Behauptungen und Erklärungen von Ben Gurion und Weizmann seit den 1920er Jahren, die das jüdische Recht auf Eroberung Palästinas über das Recht der Palästinenser auf Selbstbestimmung stellten.

Veränderte Demografie
In den letzten Jahrzehnten war die israelische Regierung besessen von der schwindenden Zahl der israelischen Juden und der steigenden Zahl der Palästinenser. Ihre Strategie zur Änderung dieser demografischen Entwicklung hat sich als völliger Fehlschlag erwiesen. In Anbetracht dieser Tatsachen begannen zionistische und israelische Propagandisten zunehmend von "jüdischer Selbstbestimmung" zu sprechen.

Wenn für die zionistischen Führer das jüdische Recht auf Eroberung und Kolonisierung Palästinas zwischen den 1920er und 1970er Jahren Vorrang vor dem palästinensischen Selbstbestimmungsrecht hatte, weshalb die Zionisten den Palästinensern niemals gestatten würden, es auszuüben, so haben die Palästinenser heute, wie die Knesset 2018 erklärte, überhaupt kein solches Recht.

Die Berufung auf das "jüdische Selbstbestimmungsrecht" im Land der Palästinenser war die Haupttarnung, um das herrschende Regime der jüdischen Vorherrschaft in Israel zu verschönern

Nichts, was im Grundgesetz 2018 festgelegt wird, ist jedoch ideologisch oder in Bezug auf die von Israel und der zionistischen Bewegung seit den 1920er Jahren verfolgte Politik neu. Der Bezug des Gesetzes auf das "Land Israel" und nicht auf den Staat Israel als "Heimatland des jüdischen Volkes", mit dem die jüngste ADL-Bestätigung identisch ist, nimmt die ewige Kontrolle der israelisch-jüdischen Kolonialminderheit über das gesamte historische Palästina vorweg und signalisiert sie.

Die ADL, die akademischen Vermarkter Israels in den USA und israelische Beamte berufen sich auf das so genannte jüdische Selbstbestimmungsrecht, das dem palästinensischen Selbstbestimmungsrecht übergeordnet ist, um das zionistische Kolonialprojekt und die jüdische Vorherrschaft in Israel zu sichern.

Die Heuchelei liegt jedoch bei den amerikanischen und europäischen jüdischen und christlichen Liberalen, ganz zu schweigen von ihren israelisch-jüdischen Kollegen, die so tun, als seien sie schockiert über das Nationalstaatsgesetz und die Wahlen der letzten Woche, die Benjamin Netanjahu und seine zionistisch-religiösen Verbündeten wieder an die Macht gebracht haben, und die westliche Liberale für irgendwie jüdischer halten als Ben Gurion, Weizmann, Eban oder irgendeinen anderen israelischen Führer.

Dahlia Scheindlin, eine US-amerikanische Politikwissenschaftlerin, veröffentlichte letzte Woche in der New York Times eine Kolumne, in der sie den Zusammenbruch der israelischen "Demokratie" ankündigte. Am meisten Sorgen bereitet ihr der jüngste Illiberalismus Israels, der ihrer Meinung nach 2009 begann, als Benjamin Netanjahu an die Macht kam: "Der Höhepunkt dieser illiberalen Gesetzgebungswut war das 'Nationalstaats'-Gesetz von 2018, ein neues Grundgesetz, das Juden einen höheren Status zuerkennt als allen anderen Bürgern."

Aber Juden hatten bereits einen höheren Status, der durch Israels Selbsterklärung als "jüdischer Staat" im Jahr 1948 und rechtlich durch das Rückkehrgesetz (1950), das Absentee Property Law (1950), das State Property Law (1951), das Staatsbürgerschaftsgesetz (1952), das Israel Land Administration Law (1960), das Planungs- und Baugesetz (1965) und andere verankert war, ganz zu schweigen von der Berufung auf den Vorrang jüdischer kolonialer Rechte vor den Rechten der einheimischen Palästinenser, wie sie von Ben Gurion, Weizmann und Eban formuliert wurden.

Die Beschwörung der "jüdischen Selbstbestimmung" im Land der Palästinenser war seit den 1970er Jahren die wichtigste Tarnung, um das herrschende Regime der jüdischen Vorherrschaft in Israel zu beschönigen. Doch weder das Nationalstaatsgesetz von 2018 noch die neue jüdische Vormachtstellung in Israel signalisieren eine größere oder kleinere Änderung des tatsächlichen Status von Juden oder Palästinensern in Israel und den besetzten Gebieten.

Die einzige Änderung besteht darin, dass Israels fortwährendes Engagement für die jüdische Vorherrschaft deutlich wird. Die Panik, die dies bei israelischen und israelfreundlichen US-amerikanischen und europäischen Liberalen ausgelöst hat, besteht darin, dass sie erkannt haben, dass keine noch so große Wiederholung und kein Appell an den Begriff der "jüdischen Selbstbestimmung" diese ausdrückliche Verpflichtung zur jüdischen Vorherrschaft mehr aufheben kann.   Quelle

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Intensivierter palästinensischer Widerstand

Palestine Update  601 – 17. Oktober 22

Kommentar - Ranjan Solomon - Die ‚Electronic Intifada‘ hat berichtet, wie Ereignisse in der besetzten Westbank zeigen, wie dem sich verstärkenden palästinensischen Freiheitskampf durch Israels unterdrückerischer und bösartiger Gewalt begegnet wird. Es ist klar, der Kampf der Palästinenser ist in einen neuen politischen Raum eingetreten. Die gleiche Quelle beschreibt auch, wie früher extremistische Randsiedler sich jetzt befürwortet und unterstützt sehen von den obersten Gruppen der israelischen Regierung. Sie werden „ermutigt und (sind fast) unter dem Schutz der Armee“. Die Palestinian Authority (PA) ist jetzt unwirksam bis zur Unkenntlichkeit. Sie wird eher als gehorsamer Diener für seine israelischen Herren gesehen. Palästinenser fragen sich über ihre „raison d’étre“ (= Grund ihres Daseins), weil sie keinen greifbaren Zweck für das palästinensische Volk erkennen. Die ‚Electronic Intifada‘ betont auch, wie „in einer Situation der totalen Straflosigkeit Israels und nur den leeren Gesten von internationalen Gruppen in Bezug auf den nicht existierenden Friedensprozess die harten Statistiken über mehr als 100 Palästinenser, die in der Westbank bis jetzt in diesem Jahr getötet wurden, voraussagen, dass es wahrscheinlich in Zukunft noch schlimmere Gewalt geben wird.“

 In einem weiteren Bericht von ‚Middle East Eye“ ist zu lesen: „Über das Aufflackern (von Konfrontationen) wird quer über die Westbank berichtet, mit Konfrontationen zwischen Palästinensern und israelischen Truppen in Begleitung von Angriffen durch jüdische Siedler. Im Shuafat-Lager, das fünf Tage lang von israelischen Truppen abgesperrt worden war nach einer tödlichen Schießerei bei einem nahen Checkpoint, ging die Gewalt weiter bis in frühe Morgenstunden. Diese wurde ausgelöst durch israelische Truppen, die Häuser der Familie Tamini erstürmten – ein Mitglied dieser Familie wird von Israel verdächtigt, einen israelischen Soldaten am Checkpoint getötet zu haben. Drei Mitglieder der Familie Tamini wurden arretiert. Israelische Streitkräfte feuerten Tränengas in die Häuser, und einige Leute drinnen erlitten Erstickungsanfälle. …Bewohner von Shuafat sagten, ihre Aktion von zivilem Gehorsam und Protest würde weitergehen, bis die israelischen Streitkräfte alle einschränkenden Maßnahmen gegen sie beenden würden. „Die Okkupations-Armee benutzt eine Politik der kollektiven Rache gegen die Bewohner des Camps, und das hat uns finanziell und psychologisch eine Menge gekostet.“ Inzwischen haben sich die Siedlerangriffe auf palästinensische Dörfer in der Nähe von israelischen Siedlungen quer durch die Westbank vermehrt. Siedler haben Hühnerfarmen angegriffen und drei davon abgefackelt; das hat zum Tod von 30.000 Vögeln geführt. Sie haben auch Olivenbäume in dem Gebiet abgeholzt, was zu Konfrontationen mit den Bewohnern geführt hat. Es gab auch Angriffe von Siedlern und Soldaten auf palästinensische Häuser und während der ganzen Nacht brach Gewehrfeuer aus.

Alle diese Akte von extremer Unterdrückung wurden zu großen Herausforderungen. „Hunderte Palästinenser konfrontierten während der Nacht israelische Sicherheitskräfte quer durch das besetzte Ostjerusalem, als israelische Soldaten unter Anwendung von Tränengas und Betäubungsgranaten etliche Arretierungen vornahmen. Die  Belagerung von Shoafat durch IOF vereinigte den arabischen Teil der Stadt. Bewaffneter Widerstand gegen israelische Einfälle sind größtenteils konzentriert auf Jenin und Nablus. Aber Palästinenser vor Ort sagen, dass sich das schnell ändern könnte“.

Inzwischen haben Hamas, Fatah und 12 andere palästinensische Gruppen sich auf das grund-sätzliche Übereinkommen geeinigt, innerhalb eines Jahres gesetzgebende und Präsidenten-wahlen abzuhalten. Daumen halten!! Ziemlich häufig wurden solche Übereinkommen durch

koloniale Eingriffe und interne Unstimmigkeiten und Interessen gebrochen und zunichte gemacht.

Inzwischen kam ein Bericht der ‚Palestinian Prisoners Society‘ an die Öffentlichkeit, nach dem dreißig palästinensische Administrativgefangene sich in Gefängnissen der israelischen Besatzung nach 15 Tagen noch im Hungerstreik mit offenem Ende befinden, um gegen ihre unfaire Inhaftierung ohne Anklagen oder Untersuchung zu protestieren. 28 bis 30 hunger-streikende Gefangene wurden im israelischen Gefängnis in Ofer in Einzelhaft verbracht, seit sie mit ihrem Hungerstreik begonnen haben. Die Gruppe versichert, dass, wenn Israel noch mehr Befehle zu administrativer Haft erlässt, erwartet wird, dass noch mehr Gefangene sich dem Streik anschließen werden.

Bitte, verteilen Sie die Nachrichten aus diesem Newsletter breit. Es ist wichtig, weil sie die Vertiefung und den festen Widerstand gegen den brutalen militärischen Angriff auf die Menschenrechte erklären.
Im Namen von MLN Palestine Updates  Ranjan Solomon

Hunderte Palästinenser konfrontieren israelische Streitkräfte in Ostjerusalem

„Hunderte Palästinenser konfrontierten israelische Sicherheits-Streitkräfte übernacht in ganz Ostjerusalem, als israelische Soldaten unter Anwendung von Tränengas und Betäubungs-granaten, während sie etliche Personen arretierten. Es wird berichtet, dass Bewohner in Isawiyah, Silwan, A-Tur, Ras al-Amud, Shuafat, Jabel Mukaber, Sur Baher und Beit Hanina auf die Straße gelaufen waren. … Viele Palästinenser hatten sich an den ‚Tag des zivilen Ungehorsams‘ am Morgen des Mittwoch gehalten in Solidarität mit den Bewohnern des Shuafat-Flüchtlingslager in Ostjerusalem, das fünf Tage lang durch Israelis abgesperrt worden war.“

(Lesen Sie weiter in ‚Middle East Eye‘)

 Lesen Sie auch:

Palästinenser streiken gegen israelische Belagerung im Lager von Jerusalem (Al Jazeerah)
Schauen Sie Bilder an über ‚Ein Tag von zivilem Ungehorsam im Shuafat-Flüchtlingslager (+972)       

‚Belagerung von Shoafat‘ hat Ostjerusalem im Protest vereinigt.
 

„Die Bewohner scheinen glücklich darüber zu sein, dass sich die Zusammenstöße überall in Ostjerusalem verbreiten. Nach ihrer Ansicht hat die Belagerung von Shoafat den arabischen Teil der Stadt vereinigt. Sie haben auch gesagt, ihr Streik hätte einen Teilerfolg gebracht, weil damit zwei Routen geöffnet wurden, um das Lager im Auto zu verlassen. … „Was in Shoafat passiert, geschieht auch in Silwan und Sheikh Jarrah“, erklärte Mohammed Khattib, ein Be-wohner der Silwan-Nachbarschaft in Ostjerusalem. „Wir sind keine Nachbarschaften, wir sind eine Einheit, deren einziges Ziel es ist, uns zu verteidigen“. Er klagte die Polizei an „zu versuchen, uns in Städte und Nachbarschaften zu teilen, aber was hier aufgrund der Unter-drückung durch die Polizei passiert, betrifft alle und jeden einzelnen von uns.“       (Lesen Sie mehr in Haaretz)

Die nördliche Westbank greift zu den Waffen. Wird sich der Süden anschließen?

Der bewaffnete Widerstand gegen israelische Zugriffe konzentriert sich am meisten auf Jenin und Nablus. Aber Palästinenser vor Ort sagen, das könnte sich schnell ändern. „Warum wächst der bewaffnete Widerstand in der nördlichen Westbank und nicht im Süden? Wird er sich über den Norden hinaus ausbreiten? Wird er weitergehen? Durch Gespräche mit Journalisten, Kommentatoren und politischen Aktivisten wurde klar, dass es auf diese Fragen keine leichten Antworten gibt. Ein Grund für die Schwierigkeit ist, dass der bewaffnete Widerstand relativ unabhängig agiert, ohne zentralisierte politische Bewegung, die Pläne vorgibt, und ohne Leitung, die einen klaren Weg zeichnet. … Die Unterschiedlichkeit zwischen der Kontrollfunktion, die die PA im Norden gegenüber dem Süden ausübt, ist auf zahlreichen Wegen ersichtlich. Nicht nur ist es für die PA (= Palestine Authority) schwieriger, im Norden zu arbeiten, es ist auch ein größeres Loch entstanden durch die Anzahl der Fest-genommenen, die in jeder Region getroffen wurden. „Die Sicherheitskräfte der PA nehmen viel mehr Arretierungen in Hebron vor als im Norden,“ sagte Al-Natsha. „Auch ist im Süden die Besatzungsarmee aktiver. Alles das verringert den Widerstand im Süden gegenüber jenem im Norden.“
(Lesen Sie mehr in 972mag.com)

Palästinensische Splitterparteien unterzeichnen Versöhnungsabkommen in Algerien

Hamas, Fatah und 12 andere palästinensische Gruppen kommen überein, innerhalb eines Jahres legislative und Präsidentenwahlen abzuhalten. „Rivalisierende palästinensische Parteien und Gruppen trafen sich in Algier zu Gesprächen, die von der algerischen Regierung moderiert wurden, und haben sich geeinigt auf einen Versöhnungshandel, der durch Neu-wahlen 15 Jahre der Uneinigkeit in den besetzten palästinensischen Gebieten beenden soll.

Das Abkommen wurde vom Senior-Leiter der Fatah, Azzam al-Ahmed, dem Leiter des Politbüros der Hamas, Ismail Haniya, und dem Generalsekretär der ‚Popular Front for the Liberation of Palestine‘, Talal Haji unterzeichnet … Weitere palästinensische Wortführer waren eingeladen worden, um das Dokument zu unterzeichen, darunter Ahmed Majdalani, ein Senior-Mitglied der ‚Palestine Liberation Organization‘ (PLO), Mustafa Barghouti, der Generalsekretär der ‚Palestinian National Initiative, und Bassam al-Salhi, der Generalsekretär

Der ‚Palestinian National Party‘…. Nach Angabe des Hamassprecher Hazem Qassem, enthält die Vereinbarung nicht einen Abschnitt über die Bildung einer Einheitsregierung, aber sie enthält wohl Klauseln über die Entwicklung der Strukturen der PLO und ihre Bildung ihres Nationalrates und die Abhaltung  von legislativen und Präsidentenwahlen.“
(Lesen Sie die detaillierten Angaben in Al Jazeera.)

30 inhaftierte Palästinenser bleiben auch am 15. Tag bei ihrem Hungerstreik

Nach Angabe durch die ‚Palestinan Prisoners’Society (PPS) sind dreissig palästinensische Administrativ-Häftlinge auch am 15. Tag im Protest gegen ihre unfaire Festhaltung ohne  Anklage oder Verfahren immer noch bei ihrem unbefristetem Hungerstreik. PPS, eine

Gefangenen-Begleitgruppe, sagte, dass 28 der 30 hungerstreikenden Inhaftierten in Einzelhaft im Gefängnis von Ofer getan wurden, seitdem sie mit ihrem Hungerstreik begonnen hatten. Die Gruppe sagte in der vergangenen Woche, dass durch den Umstand, dass Israel noch mehr Inhaftierungsbefehle ausgibt, erwartet wird, dass noch mehr Inhaftierte in israelischen Gefängnissen in Streik treten werden. Im vergangenen Monat sandten Administrativ-gefangene in israelischen Gefängnissen eine Botschaft, in der sie bestätigten, dass die Konfrontation mit der Administrativ-Inhaftierung weitergehen wird, und dass die Praktiken des ‚Israel Prison Service‘ „nicht länger bestimmt sind durch ihre Sicherheits-Besessenheit als aktuellen Antrieb für die Okkupation, sondern eher Racheakte darstellen aufgrund ihrer Vergangenheit.“

Israel hat seine Politik der administrativen Inhaftierung gegen die Palästinenser ausgeweitet, sodass deren derzeitige Anzahl 760 übersteigt, einschließlich Jugendlicher, Frauen und älteren Leuten. Nach Angabe der ‚Prisoners‘ Affairs Commission‘ sind 80 % der Administrativ-gefangenen frühere Gefangene, die Jahre im Gefängnis verbracht hatten, davon viele als Administrativgefangene. Israels breit verdammte Politik der Administrativhaft gestattet die Haft für Palästinenser ohne Anklage oder Untersuchung über erneuerbare Intervalle hin – meistens zwischen drei und sechs Monaten basierend auf der Tatsache, dass auch ein Verteidiger des Gefangenen nicht zum Gespräch zugelassen wird. Amnesty International hat die Politik der Administrativgefangenschaft Israels als eine „grausame, ungerechte Praxis“ beschrieben, die „mithilft, Israels Apartheid-System gegenüber den Palästinensern aufrecht zu erhalten“.  (Quelle)              Quelle Update    (Übersetzung: Gerhilde Merz)        

Die Anhörung im Prozess gegen den Jerusalemer Journalisten Lama Ghosheh wurde auf den 20. des nächsten Monats verschoben. - Archivfoto

Anhörung im Prozess gegen den Jerusalemer Journalisten Lama Ghosheh auf den 20. des nächsten Monats vertagt

 22. November 2022, WAFA - Übersetzt mit DeepL

Am heutigen Dienstag hat das Bezirksgericht der Besatzungsmacht in Jerusalem die Sitzung des Prozesses gegen den Jerusalemer Journalisten Lama Ghosheh auf den 20. Dezember nächsten Monats vertagt.

Der Leiter des Komitees für die Familien der Gefangenen in Jerusalem, Amjad Abu Asab, erklärte in einem Telefongespräch mit "WAFA", dass das Amtsgericht der Besatzung die Sitzung verschoben habe und die gleichen Bedingungen für Hausarrest, Kontakt- und Kommunikationsverbot aufrechterhalten habe.

Es sei darauf hingewiesen, dass die Besatzungstruppen die Journalistin Ghosheh am 4. September festgenommen hatten, nachdem sie das Haus ihrer Familie gestürmt und sie verhaftet hatten, ihr Telefon und ihre sozialen Netzwerke beschlagnahmt  und sie in Hausarrest umgewandelt hatten..

Die Journalistin Ghosheh ist verheiratet und Mutter von zwei Kindern. R.N  Quelle

Newsletter 135/2022

Palästina: Israelische Besatzung ärger denn je

Vor wenigen Tagen hat Francesca Albanese, Sonderberichterstatterin des UN-Menschenrechtsrates über die Lage der Menschenrechte in den Besetzten Palästinensischen Gebieten, ihren aktuellen Bericht der Generalversammlung der Vereinten Nationen übermittelt. Leider ist kaum anzunehmen, dass darüber ausführlich in den meisten Medien berichtet wird, daher übermittle ich in der Beilage eine - in deutscher Sprache verfasste - und bei den NachDenkSeiten publizierte Zusammenfassung des deutschen Völkerrechtlers Norman Paech sowie zwei offizielle Dokumente (Zusammenfassung und Langfassung des Berichtes) der Vereinten Nationen. Dieser Bericht wird in der Generalversammlung der Vereinten Nationen in den nächsten Wochen zur Diskussion stehen. Am 29.11. werden zusätzlich aus Anlass des Tages der Internationalen Solidarität mit dem Palästinensischen Volk in New York sowie auch in den weiteren drei Sitzstaaten der UNO (Genf, Nairobi und Wien) spezielle Veranstaltungen durchgeführt werden.

Ohne im Detail auf den Bericht eingehen zu wollen, so kann man diesen insofern zusammenfassen, dass die seit 1967 anhaltende völkerrechtswidrige Besatzung palästinensischer Gebiete durch Israel ein bislang nicht gekanntes Ausmaß erreicht hat. Diese stellt eine flagrante Verletzung des Völkerrechtes dar und verstößt gegen eine Unzahl von UN-Resolutionen. Es ist höchst bedauerlich, dass im Gegensatz zu weitaus geringeren Verstößen gegen Völker- und Menschenrecht die internationale Staatengemeinschaft diese jahrzehntelange Unrechtssituation zur Kenntnis nimmt. Ohne die politische, finanzielle und militärische Unterstützung der USA sowie die Tolerierung seitens wichtiger und machtvoller - zumeist westlicher - Staaten hätte der Apartheidstaat Israel diese Vertreibungs- und Besatzungspolitik nicht ungestraft fortführen können. Es gibt keinen anderen Fall eines kontinuierlichen Bruches von Völker- und Menschenrecht seit 1945, der nicht zu konkreten Maßnahmen (nicht zuletzt auch Sanktionen) der internationalen Staatengemeinschaft geführt hätte. Dass Israel lediglich von einer relativ kleinen, aber äußerst machtvollen, Gruppe von Staaten "ohne Wenn und Aber" unterstützt wird, ist erst vor kurzem wieder bei Abstimmungen in der UN-Generalversammlung zum Ausdruck gekommen. Leider haben auch zahlreiche EU-Staaten, darunter in führender Rolle Deutschland und Österreich (Letzteres erst seit wenigen Jahren!) eine höchst fragwürdige Rolle gespielt. Die seit wenigen Jahren radikal geänderte österreichische Israelpolitik und deren Hintergründe werde ich in einem eigenen Newsletter in wenigen Tagen genauer behandeln.

Mit besten Grüßen,
Fritz Edlinger
Herausgeber und Chefredakteur


PS.: Bei dieser Gelegenheit möchte ich an die jüngsten auf unserem YouTube Kanal veröffentlichten Gespräche zur israelischen Besatzungs- und Vertreibungspolitik erinnern:
 

https://www.nachdenkseiten.de/?p=90642#more-90642
https://reliefweb.int/report/occupied-palestinian-territory/report-special-rapporteur-situation-human-rights-palestinian-territories-occupied-1967-francesca-albanese-a77356-enar

https://international.or.at
 

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International auf YouTube

Die palästinensische Jugendliche Ahed Tamimi und ihre Mutter Nariman werden von Familie und Freunden in ihrem Dorf Nabi Saleh empfangen, nachdem sie nach einer achtmonatigen Haftstrafe aus einem israelischen Gefängnis entlassen wurden, 29. Juli 2018. (Oren Ziv/Activestills)

Eine palästinensische "Löwin" stellt ihre Geschichte richtig

Ahed Tamimis Memoiren, die sie gemeinsam mit Dena Takruri geschrieben hat, beleuchten den gewalttätigen Kontext, der durch die Fixierung der Medien auf ihre Ohrfeige für einen Soldaten übersehen wurde.

Sarah Ariyan Sakha - 21. November 2022 - Übersetzt mit DeepL

Ein einziges Mädchen kann offenbar eine so große Bedrohung für einen Staat darstellen, dass er es für nötig hält, Nacht für Nacht Horden von Soldaten in das Haus ihrer Familie einzudringen, sie mit allen Mitteln einzuschüchtern und zu demütigen und sie schließlich monatelang zu inhaftieren und zu erniedrigen. Die Bedrohung durch sie war so groß, dass die bewaffneten Soldaten, die das "bedrohliche" Mädchen im Dezember 2017 verhafteten, Selfies mit ihr machten, grausame Beschimpfungen ausstießen und sie als "ihren besten Fang des Tages" behandelten.

Es war nicht das erste Mal, dass die palästinensische Aktivistin Ahed Tamimi, die erst 16 Jahre alt war, als sie festgenommen wurde, so behandelt wurde. Ihre Familie ist dafür bekannt, dass sie in ihrem Dorf Nabi Saleh im besetzten Westjordanland wöchentliche gewaltfreie Proteste gegen die israelische Militärbesatzung anführt, an denen sich Palästinenser und Verbündete aus aller Welt beteiligen, um der Unterdrückung durch die israelische Armee zu trotzen. Bevor Ahed verhaftet wurde, war auch ihr Bruder zweimal, ihr Vater neunmal und ihre Mutter fünfmal verhaftet und einmal ins Bein geschossen worden.

In ihren neuen Memoiren "They Called Me a Lioness" (Sie nannten mich Löwin) erzählt Tamimi zusammen mit ihrer Co-Autorin, der palästinensisch-amerikanischen Journalistin und Produzentin Dena Takruri, wie sie einen israelischen Soldaten, der in den Vorgarten ihrer Familie eingedrungen war, ohrfeigte und von israelischen Politikern, den Medien und der Öffentlichkeit als "terroristischer Akt" verurteilt wurde. "In einem Staat, der jeden Aspekt meines Lebens kontrolliert, bin ich zum Objekt weit verbreiteter Feindseligkeit geworden", schreibt sie in ihrer Einleitung. Mit dieser und anderen Geschichten haben Tamimi und Takruri ein zugängliches Buch geschrieben, das sowohl nachdenklich als auch didaktisch ist und die Institutionalisierung eines gewalttätigen Apartheidregimes durch die Gegenüberstellung von nationaler Geschichte und persönlichen Anekdoten erklären will.

Durch ihre emotionale und erklärende Schreibweise zeigen uns die Autoren, dass Geschichte immer zutiefst politisch und persönlich war und ist. Sie zielen darauf ab, mit einem Zielpublikum zu kommunizieren, das nicht unbedingt viel über den historischen oder soziopolitischen Kontext Palästinas weiß, aber gerne mehr erfahren möchte - vor allem diejenigen, die von Tamimi nur durch internationale Schlagzeilen erfahren haben, während sie den größeren Kontext hinter ihren Taten und der obsessiven Fixierung der Medien auf sie übersehen.

"They Called Me a Lioness" präsentiert daher eine Geschichte, über die die Presse nicht vollständig oder wahrheitsgetreu berichtet hat, und zeigt eine Seite von Tamimi, die die meisten von uns sonst nicht gesehen hätten: ein zurückhaltendes junges Mädchen, das seine Geschwister beschützt und gegen Ausgangssperren und das Lernen rebelliert, wie jedes andere Kind.

Doch Tamimis Lebensumstände sind alles andere als gewöhnlich. Indem sie die kränkliche, zyklische Natur der Kindheit unter der Besatzung hervorhebt, veranschaulicht Tamimi das Ausmaß, in dem die israelische Militärgewalt in der palästinensischen Gesellschaft normalisiert wurde, und in dem das daraus resultierende Trauma in das tägliche Leben der Kinder, einschließlich ihres eigenen, einfließt.

Ein krasses Beispiel, das in dem Buch angesprochen wird, ist ein Spiel, das die Kinder von Nabi Saleh am liebsten spielten: "Jaysh o Arab" oder "Armee und Araber". Die Kinder teilen sich in zwei Gruppen auf, israelische Soldaten und Palästinenser, und letztere teilen sich in Sanitäter, Journalisten und Demonstranten auf. In Rollenspielen greifen die "Soldaten" die Palästinenser an, die Demonstranten werfen Steine auf die Soldaten, die Sanitäter versorgen die Verwundeten und die Journalisten interviewen die Demonstranten. Wenn man "verhaftet" wird, scheidet man aus dem Spiel aus, und wenn man getötet wird, ist man ein "Märtyrer" und scheidet ebenfalls aus dem Spiel aus.

Tamimi erzählt, dass sie dieses Spiel oft stundenlang am Tag spielten, zusammen mit "Bayt byoot" oder "House", wo sie Mitglieder einer traditionellen Kernfamilie spielten. Das eine Spiel spiegelt den Zwang wider, Gewalt als Routine und Widerstand als unfreiwillig zu akzeptieren; das andere, wie Tamimi beschreibt, "drückte unsere Träume von einem normalen Leben aus".

In der Tat wird das Wort "normal" in den Geschichten dieses Buches seiner Bedeutung beraubt, ohne die Sicherheit und Stabilität, die das Wort normalerweise suggeriert. Tamimi beschreibt den kleinen Zaun vor dem Haus ihrer Cousine Janna und ihres Onkels Bilal, der mit Dutzenden von leeren Tränengaskanistern geschmückt ist, und erzählt, wie sie und ihre Gemeinschaft Wege finden, eine neue Normalität zu schaffen, "anstatt sich als besiegte Opfer zu fühlen... [indem] sie diese Relikte des Krieges sammeln und wiederverwenden." Sie fährt fort: "Wir bemühen uns, aus dem Tod Leben zu schaffen, und wir werden weiterhin Schönheit finden, selbst in den hässlichsten Teilen unseres Lebens."

Wenn man diesen Zaun einmal aus der Nähe gesehen hat, kann man ihn nicht mehr vergessen. Ich erinnere mich, wie ich bei einem Besuch in Nabi Saleh im Januar 2020 den Vorgarten der Tamimis betrat, der Teil einer Reise war, die ich mit einer Gruppe von Studenten meines Graduiertenprogramms unternahm. Meine Augen fixierten die Tränengaskanister, die am Tor aufgereiht waren, als wir das Haus betraten. Drinnen waren wir umgeben von Postern der gemarterten Familienmitglieder der Tamimis.

Aheds Cousine Janna - manchmal als "jüngste Journalistin der Welt" bezeichnet - sprach mit uns über die wöchentlichen Proteste, die israelischen Soldaten, die mitten in der Nacht einmarschieren, und die Opfer, die die Tamimis im Laufe der Jahre zu beklagen hatten. Sie zeigte uns Videoaufnahmen, die sie selbst gemacht hatte und die oft sehr anschaulich waren, darunter eine Aufnahme, auf der ein israelischer Soldat ihren Cousin erschießt. Viele von uns weinten, als wir ihr zuhörten. Aber dann sagte Janna zu uns: "Spart eure Tränen. Wir weinen Tränen, wenn wir mit Tränengas beschossen werden". Ahed sagt ihrem Publikum dasselbe in ihrem Buch: "Ich danke euch für eure Tränen, aber ich will eure Traurigkeit nicht."

Das Erzählen der eigenen Geschichte
Indem Tamimi und Takruri die ständige Besetzung von Nabi Saleh schildern, sprechen sie die Asymmetrie des so genannten "Konflikts" an und entlarven das Wort selbst als eine grobe Fehlbezeichnung. Von den Erinnerungen an Tamimis Kindheit bis hin zu ihrer Inhaftierung zwingt "They Called Me a Lioness" die Leser dazu, das Etikett "Konflikt" als zentrales Hindernis für das Verständnis der Realität der israelischen Unterdrückung zu entlarven - ein Hindernis, das von denjenigen auferlegt wird, die diese als "kompliziert" bezeichnen.

Die Autoren korrigieren Missverständnisse im Zusammenhang mit der oft vereinfachten Unterscheidung zwischen gewaltfreiem und gewaltsamem Widerstand, für den sich die Familie Tamimi einsetzt. "Die Hauptregel war, dass unsere Basis-Widerstandsbewegung unbewaffnet sein musste", schreiben sie. "Das Ziel war es, zu kämpfen und Widerstand zu leisten, ohne jemanden zu verletzen oder zu töten... Angesichts der kugelsicheren Uniform, die er [der israelische Soldat] trägt, und des gepanzerten Fahrzeugs, in dem er fährt, ist es sehr unwahrscheinlich, dass ein Stein ihm ernsthaften Schaden zufügt. Ein Stein ist für uns ein Symbol". Aber selbst die strengste Unterscheidung, so stellen sie fest, spielt für Israel keine Rolle: "Als Palästinenser werden wir bestraft, wenn wir gewaltsam und gewaltlos protestieren."

Tamimi und Takruri personalisieren auch Israels ungeheuerliche Verstöße gegen das Völkerrecht, insbesondere wenn sie Tamimis Erfahrungen in israelischen Gefängnissen schildern: das Fehlen eines Durchsuchungsbefehls; das stundenlange Verhör eines Minderjährigen ohne Essen und Trinken; die Verlegung von Gefangenen aus den besetzten Gebieten nach Israel; das Fehlen eines ordnungsgemäßen Verfahrens oder jedes Anscheins eines fairen Prozesses; die Verwaltungshaft; und die wiederholten, eindringlichen und willkürlichen Leibesvisitationen. All dies zeigt, dass die demokratischen Gesetze, die Israel aufrechtzuerhalten behauptet, im Falle der Palästinenser außer Kraft gesetzt werden - scheinbar willkürliche Maßnahmen, die in Wirklichkeit unheimlich und systematisch sind.

Das Buch stellt außerdem in mehrfacher Hinsicht die Tatsachen richtig. Tamimi weist die ständige Hervorhebung ihrer Geschichte durch die Medien zurück und weist darauf hin, dass ihre Geschichte die allgemeine Erfahrung palästinensischer Mädchen, Gefangener und Familien ist. "Von der israelischen Armee verhaftet zu werden, war für uns immer eine Tatsache, praktisch ein Übergangsritus, dem man nicht entgehen kann", schreibt sie. Anstatt sich selbst in den Mittelpunkt zu stellen, richtet sie ihren Blick auf das Kollektiv - die widerständigen Aktivisten, das Dorf, die Großfamilie -, was selten ist für Memoiren, eine Form, die so oft eine Ausnahme darstellt und nur das Subjekt in den Mittelpunkt stellt. Auf diese Weise stellt Tamimi die Mainstream-Medien und Israels Versuche in Frage, sie unter Israelis und Palästinensern gleichermaßen zu isolieren und zu ächten.

Tamimis Erfahrungen, so erzählt sie uns, haben sie dazu bewogen, angesichts der Besatzung ein Jurastudium zu absolvieren, selbst im Gefängnis. Sie berichtet von einem Kurs über internationales Recht, den ein anderer Gefangener während ihrer Haftzeit eingerichtet hat, wenn auch nicht ohne Schwierigkeiten. Die Studenten - Gefangene, denen Haftstrafen von einem Jahr bis zu 10 Jahren drohten - mussten ein Abschlussprojekt erstellen und dabei die Nachrichten verfolgen, während sie ihre eigenen Erfahrungen verarbeiteten. Tamimi zeigt uns trotzig und definitiv, dass juristisches und politisches Engagement nicht ohne das Persönliche auskommt.

Die Autoren vermitteln eine Botschaft der Dringlichkeit und der Hoffnung, vor allem in einer Zeit, in der der palästinensische Befreiungskampf weltweit an Zugkraft gewinnt, zusammen mit der wachsenden Intersektionalität der Bewegungen für soziale Gerechtigkeit. Die Parallelen des Kampfes finden ihren Widerhall in den Erfahrungen mit der Polizeibrutalität in den USA, dem Pinkwashing und dem Kampf der LGBTQ+ für wahre Gleichberechtigung sowie dem Einsatz von Technologie zur Überwachung und Kontrolle schwarzer und brauner Gemeinschaften.

Die Boykott-, Desinvestitions- und Sanktionsbewegung (BDS), die der in Nabi Saleh geförderten gewaltfreien Tradition folgt, hat ebenfalls an Legitimität an der Basis gewonnen - trotz der Bemühungen von Regierungen und Organisationen, sie effektiv zu kriminalisieren - zum großen Teil dank der Dokumentation und der öffentlichen Aufklärung über das Thema in einer Weise, wie es die Mainstream-Medien nicht geschafft haben, einschließlich des neuen Dokumentarfilms "Boycott" von Just Vision.

Das Buch von Tamimi und Takruri zeigt, wie die Palästinenser ihre "Erlaubnis zum Erzählen" wiedererlangen, wie Edward Said 1984 in der "London Review of Books" schrieb - oder besser gesagt, wie sie ihren Anspruch darauf geltend machen, wer sie besitzt, wem sie entzogen wird und wer sie unterdrückt. Die Fähigkeit, die eigene Geschichte zu erzählen und angesichts unzähliger Versuche, die eigene Stimme zu beschneiden, eigene Beweise zu liefern, ist eine der wichtigsten Kräfte, die ein Individuum und eine Gemeinschaft besitzen können. In diesem Sinne hat sich der Diskurs über Palästina endlich zum Besseren gewendet, und die Veröffentlichung dieses Buches sowie die Resonanz, die es gefunden hat und noch finden wird, sind ein Beweis dafür.

Tamimi beendet das Buch mit einer letzten Aussage gegen die dämonisierenden Darstellungen, die ihr so viele auferlegt haben, und teilt mit: "Ich danke allen, die das Buch lesen und mich so sehen, wie ich gesehen werden möchte: eine Freiheitskämpferin." Dieser Satz erinnerte mich an ein oft zitiertes Zitat, das wir in einer Vorlesung über humanitäres Völkerrecht, die ich an der Universität belegte, behandelten - dass der Terrorist des einen der Freiheitskämpfer des anderen ist. Ich dachte damals an Ahed Tamimi, und ich denke jetzt an sie.  Quelle

Israeli Army Issues Demolition And Halt Construction Orders Of Eight Homes Near Salfit (imemc.org)

PCHR: “New Unjustified Murder: Palestinian Child Killed and 4 Civilians Injured During Israeli Occupation Forces’ Incursion into Jenin” (imemc.org)

Israeli police break into, search residence of the Palestinian Authority’s Jerusalem governor Adnan Ghaith

Newspapers Review: The Israeli army killing of a high school student highlight of the dailies

Foreign Ministry condemns imminent demolition of southern West Bank school

WAFA: “Palestinian journalist to remain under house arrest and not use social media until an Israel court decides otherwise” (imemc.org)

Israeli Soldiers Abduct Twenty-One Palestinians In West Bank (imemc.org)

Israeli Soldiers Invade And Ransack Home Of Jerusalem Governor In Silwan (imemc.org)

The occupation forces deliver notices to stop work and construction in eight houses west of Salfit

At least 24 Palestinians rounded up in Israeli army raids of their homes in the occupied territories

Soccer Players, Spectators, Injured By Israeli Gas Bombs In Bethlehem (imemc.org)

WAFA: “Israel keeps cancer-stricken Palestinian in administrative detention despite his need for medical attention” (imemc.org)