|
Im Gedenken an Clemens Messerschmid
Clemens Messerschmid, unerschrockener Hydrogeologe und Kämpfer für die Freiheit der Palästinenser, ist am 8.2.2023 unerwartet an einem Herzinfarkt in Ramallah verstorben.
Dr. Clemens Messerschmid, Jahrgang 1964, studierte Geologie und Hydrogeologie in München und Aachen.
Dr. Clemens Messerschmid, geboren 1964, studierte Geologie und Hydrogeologie in München und Aachen.
Seine engagierte Haupttätigkeit in Palästina, meist im Rahmen internationaler Projekte, war die Erkundung, Erschließung und Nutzung der dortigen Grundwasservorkommen.
Darüber hinaus informierte und beriet er im Rahmen von Vorträgen in Europa über die Wassersituation in den besetzten palästinensischen Gebieten.
Helga Baumgarten - 9. 2. 2023 - Ihr Lieben, Hier die Adressen von Kerstin, der Lebensgefährtin und Mitstreiterin und Genossin von Clemens, seiner Mutter und seiner Schwester Dorothee.
Kerstin Cademartori
Glünderstrasse 9
30167 Hannover
Dr. Barbara Messerschmid
Winzererstrasse 121
80797 München
Dorothee Messerschmid-Franzen
Genterstr. 10a
80805 München
Traurige Grüße Helga
P.S. Gebt die Adressen weiter für alle, die Beileidsschreiben schicken wollen
Um das Video zu sehen, auf das Bild klicken
Um das Video zu sehen, auf das Bild klicken
Um das Video zu sehen, auf das Bild klicken
Um das Video zu sehen, auf das Bild klicken
Der ewige Kampf ums Wasser - Interview mit Clemens Messerschmid
Bayerischer Rundfunk - 10.08.2016 |
|
Mehr >>>
|
|
Sharif Hassan Rabah, 22, wurde am 9. Februar 2023 am Eingang des Flüchtlingslagers Fawwar südlich von Hebron im besetzten Westjordanland von israelischen Streitkräften erschossen
Westjordanland: Israelische Truppen töten palästinensischen Mann in der Nähe von Hebron
Sharif Hassan Rabah, 22, ist der 43. Palästinenser, der in diesem Jahr durch israelisches Feuer getötet wurde
MEE-Mitarbeitern - 9. Februar 2023 - Übersetzt mit DeepL
Israelische Streitkräfte haben am Donnerstag in der Nähe der besetzten Stadt Hebron im Westjordanland einen 22-jährigen Palästinenser getötet.
Sharif Hassan Rabah wurde von Soldaten erschossen, die am Eingang des Flüchtlingslagers Fawwar südlich von Hebron stationiert waren, teilte das palästinensische Gesundheitsministerium mit.
Die israelische Armee erklärte, die Soldaten hätten Rabah erschossen, nachdem er sich der Truppe genähert und versucht habe, einen der Soldaten zu erstechen". Es wurden keine israelischen Opfer gemeldet.
Rabah war der 43. Palästinenser, der in diesem Jahr durch israelischen Beschuss getötet wurde - das ist fast ein Todesfall pro Tag.
Die israelische Armee wurde von Menschenrechtsgruppen für ihre "Schießbefehl"-Politik kritisiert, die sie gegen Palästinenser einsetzt, selbst wenn die Opfer keine Gefahr für die Soldaten darstellen.
Die Tötung von Palästinensern durch israelische Soldaten wird vom Militär selten untersucht.
Hamza al-Ashkar, 17, wurde Anfang dieser Woche von israelischen Truppen in Nablus ins Gesicht geschossen und getötet, einen Tag nachdem fünf Palästinenser bei einer Razzia der Armee in Jericho getötet worden waren.
Im vergangenen Jahr töteten israelische Streitkräfte mindestens 167 Palästinenser im Westjordanland und in Ostjerusalem, die höchste Zahl von Todesopfern in der Region in einem einzigen Kalenderjahr seit der Zweiten Intifada.
Im Dezember verurteilten UN-Experten Israel für die Rekordgewalt und warnten, dass die Zahl der Opfer 2023 noch höher sein könnte.
"Solange die israelischen Streitkräfte nicht von der vorherrschenden Siedlermentalität ablassen und die Palästinenser in den besetzten Gebieten als geschützte Personen behandeln, wird sich Israels beklagenswerte Bilanz im besetzten Westjordanland 2023 wahrscheinlich weiter verschlechtern", hieß es.
CIA-Direktor William Burns warnte letzte Woche, dass die derzeitigen Spannungen zwischen Israelis und Palästinensern eine "unglückliche Ähnlichkeit" mit der Zweiten Intifada aufweisen.
Er fügte hinzu, dass die CIA mit den israelischen und palästinensischen Sicherheitsdiensten zusammenarbeite, um "Explosionen der Gewalt" zu verhindern, räumte aber ein, dass dies "eine große Herausforderung sein wird". Quelle |
|
Quelle
Die israelische Besatzungsmacht bereitet sich darauf vor, ihre Truppen in der Al-Aqsa-Moschee zu verstärken. Dies ist Teil ihrer alljährlichen Bemühungen, den heiligen Monat Ramadan mit Gewalt gegen Palästinenser zu verbinden. |
|
Israel hat in der gesamten Stadt Jerusalem Überwachungskameras installiert. (Foto: Djampa, über Wikimedia Commons)
Überwacht in Jerusalem: Wie Israel es geschafft hat, Überwachungstechnologie rassistisch zu machen
Fayha Shalash - 8. Februar 2023 - Übersetzt mit DeepL
"Stellen Sie sich vor, Sie leben in einem Käfig oder einer Box und alles, was Sie tun, wird rund um die Uhr überwacht."
So beschrieb ein Bewohner der Stadt Jerusalem seinen Alltag. Israel hat überall in der Stadt Überwachungskameras aufgestellt, um die Bewegungen der dort lebenden Palästinenser zu kontrollieren.
Rami Alfakhori, ein Bewohner der Altstadt von Jerusalem, erlebt kaum einen Tag ohne die Störung durch israelische Überwachungskameras, die nur die Palästinenser überwachen sollen, während sie die Aktionen der illegalen israelischen Siedler ausdrücklich dulden.
Eines Tages stand er auf dem Dach des Hauses seiner Familie im Stadtteil Bab Hatta. Er bemerkte, dass auf dem Dach des Nachbarhauses, das vor kurzem von Siedlern beschlagnahmt worden war, eine Überwachungskamera installiert war, während eine weitere Kamera in der Nähe angebracht war, um einen anderen Blickwinkel zu zeigen.
"Die Präsenz von Überwachungskameras in Jerusalem begann unmittelbar nach der Besetzung der Stadt, hat aber seit 2014, als die Proteste der Bevölkerung eskalierten, dramatisch zugenommen", sagte Alfakhori dem Palestine Chronicle.
Diese Kameras zeichnen sich nach Ansicht von Experten durch Hochtechnologie und extreme Genauigkeit aus. Sie machen sich auch die dicht gedrängten Häuser in der Altstadt Jerusalems zunutze, um möglichst viele Bewegungen in und um sie herum zu erfassen.
"Wir sind jetzt in unseren Häusern eingesperrt und gezwungen, die Fenster und Vorhänge ständig zu schließen, selbst im Sommer", so Alfakhori weiter.
"Feuchtigkeit ist ein bekanntes Problem in den alten Häusern der Altstadt. Sie müssten ständig gelüftet werden, aber das ist uns so egal, dass wir Angst haben, unsere Privatsphäre preiszugeben", fügte Alfakhori hinzu.
Im besetzten Jerusalem wird die Überwachungstechnologie eingesetzt, um das Leben der Palästinenser zu behindern und ihre Kinder ins Gefängnis zu schicken, wenn sie aus trivialen Gründen die palästinensische Flagge tragen, in einer bestimmten Straße spazieren gehen oder sogar zur Schule gehen.
Auch auf dem Gelände der Al-Aqsa-Moschee befinden sich zahlreiche israelische Überwachungskameras. Israelische Polizisten überwachen alles, was in der Moschee geschieht, was von den Palästinensern als eine weitere Verletzung ihrer Religionsfreiheit angesehen wird.
Der Rassismus, der dem israelischen Vorgehen zugrunde liegt, zeigt sich daran, dass die Überwachungskameras keinen einzigen Angriff von Siedlern oder Polizeikräften aufzeichnen.
Selektives Filmmaterial
Der palästinensische Aktivist Osama Barham sagt, dass die Überwachungskameras in Jerusalem gegen die Palästinenser eingesetzt werden und nicht, um ihnen zu helfen.
"Wenn sie in Westjerusalem, das von Siedlern kontrolliert wird, auf die gleiche Weise aufgestellt würden wie in Ostjerusalem, das von Palästinensern bewohnt wird, könnten sie eine Abschreckung für die illegalen Aktionen der Siedler darstellen", so Barham gegenüber The Palestine Chronicle.
Er erklärte, dass die israelischen Besatzungsbehörden immer unter dem Vorwand von "Sicherheitsgründen" handeln. Auf diese Weise verletzen sie immer wieder die Privatsphäre der in der Stadt lebenden Palästinenser, indem sie sie unter das Mikroskop ihrer Überwachung stellen.
"Wenn sich beispielsweise ein Bewohner der Altstadt nach einem Streit mit seinen Nachbarn an die israelische Polizei wendet, würde diese überhaupt keine Kameras einsetzen. Sie sind nicht dazu da, den Palästinensern zu dienen", so Barham weiter.
"Selbst wenn sich ein Verkehrsunfall ereignet, erhält das palästinensische Opfer die Kameraaufzeichnungen nicht, weil die israelischen Besatzungsbehörden dies als interne Angelegenheit betrachten".
Noch beunruhigender ist die Tatsache, dass Israel Überwachungskameras einsetzt, um seine Verbrechen gegen Palästinenser in Jerusalem zu rechtfertigen, insbesondere im Fall von außergerichtlichen Hinrichtungen.
Die israelischen Behörden veröffentlichen in der Regel Aufnahmen von den Tätern bewaffneter Operationen, zeigen aber nie den Moment, in dem die Palästinenser hingerichtet werden.
Kaputte Kameras"?
Als die israelischen Besatzungstruppen im Jahr 2020 den an Autismus leidenden Iyad Al-Hallaq in der Altstadt von Jerusalem erschossen, behaupteten sie, die einzige Kamera, die diesen Winkel überwacht, sei kaputt.
Als israelische Soldaten jedoch einen anderen jungen Mann am selben Ort töteten, veröffentlichten sie Videoaufnahmen, auf denen zu sehen war, wie er aus mehreren Winkeln auf die Soldaten schoss.
Barham sagte dem Palestine Chronicle, dass al-Hallaqs Anwaltsteam verzweifelt versuchte, Aufnahmen zu erhalten, die seine kaltblütige Hinrichtung belegen. Doch ihre Bemühungen waren vergeblich.
Als israelische Soldaten Trauernde bei der Beerdigung der palästinensischen Journalistin Shireen Abu Akleh angriffen, die im vergangenen Mai von einem israelischen Scharfschützen in Dschenin getötet wurde, versuchten Palästinenser ebenfalls, Aufnahmen von Überwachungskameras zu erhalten.
Der Antrag wurde abgelehnt. Der Vorsitzende des Jerusalemer Gefangenen-Komitees, Amjad Abuasab, erklärte jedoch gegenüber The Palestine Chronicle, dass die israelischen Behörden diese Aufnahmen verwendet hätten, um einige der Trauernden festzunehmen. Nach Ansicht der israelischen Behörden waren die festgenommenen Palästinenser "schuldig", die palästinensische Flagge gehisst zu haben.
"Die israelischen Streitkräfte verhaften ständig Palästinenser in Jerusalem, indem sie Kameras überwachen, und betrachten diese Aufnahmen als vollwertige Beweise, obwohl sie diese Aufnahmen nicht berücksichtigen, wenn illegale Siedler ihre Angriffe durchführen", fügte Abuasab hinzu. Quelle |
|
Israelische Soldaten verhaften Jonathan Pollak während einer Demonstration im palästinensischen Dorf Nabi Saleh im besetzten Westjordanland, 22. Januar 2010. (Oren Ziv/Activestills)
Der Plan, einen israelischen Antizionisten hinter Gitter zu bringen
Die Absprache zwischen der Polizei und rechten Gruppen, um den altgedienten Aktivisten Jonathan Pollak anzuklagen, ist eine alarmierende Eskalation, die alle jüdischen Dissidenten bedroht.
Oren Ziv - 9. Februar 2023 - Übersetzt mit DeepL
Am vergangenen Freitag hielten Palästinenser in der Stadt Beita im Westjordanland, in der Nähe von Nablus, ihre wöchentliche Demonstration gegen einen israelischen Siedler-Außenposten ab, der vor fast zwei Jahren auf ihrem Land errichtet wurde. Während einige Demonstranten bei stürmischem Wetter Reifen verbrannten, hielten andere die Fotos eines politischen Gefangenen hoch - ein üblicher Anblick bei palästinensischen Protesten. Doch dieses Mal war das Bild auf den Plakaten nicht von einem Palästinenser, sondern von Jonathan Pollak, einem jüdisch-israelischen antizionistischen Aktivisten, der in der Vorwoche bei einer Demonstration von israelischen Soldaten verhaftet worden war.
Pollak ist seit langem im palästinensischen Kampf aktiv und gehört zu den wenigen Israelis, die jede Woche an von Palästinensern angeführten Volksdemonstrationen im besetzten Westjordanland und in Israel teilnehmen. Der 40-Jährige wurde in der Vergangenheit Dutzende Male verhaftet und vier Mal verurteilt; er weigert sich in der Regel, an Gerichtsverfahren über Strafanzeigen und Anklagen gegen ihn mitzuwirken, da er sie als unrechtmäßig betrachtet.
Nun befindet sich Pollak seit fast zwei Wochen in israelischem Gewahrsam. Vier Tage nach seiner Verhaftung am 27. Januar wurde er angeklagt, Steine auf einen Jeep der Grenzpolizei geworfen zu haben. Abgesehen von einigen wenigen Aktivisten, die Pollak unterstützen, und rechten Gruppen, die die Gelegenheit nutzten, um ihre Kampagne gegen israelische Anti-Apartheid-Aktivisten zu verstärken, hat seine Verhaftung kein großes Aufsehen erregt - und das, obwohl die Polizei, was bei jüdischen Aktivisten äußerst selten vorkommt, seine Inhaftierung bis zum Ende des Verfahrens beantragt hat.
Pollaks jüngste Verhaftung sollte jedoch für jeden Aktivisten von Bedeutung sein, auch für diejenigen, die in den letzten Monaten jeden Samstagabend auf die Straße gegangen sind, um gegen die rechtsextreme Regierung zu protestieren. Die Chance, dass diese Demonstranten sich selbst in ständiger Haft wiederfinden und falschen Anschuldigungen ausgesetzt sind, mag gering sein, aber es gibt dennoch viel aus seiner Geschichte zu lernen.
Politische Verfolgung
Palästinenser protestieren seit Mai 2021 regelmäßig in der Stadt Beita, als Siedler mit staatlicher Unterstützung den Außenposten Eviatar auf dem Berg Sabih errichteten und sich Land aneigneten, das Palästinensern in Beita, Qabalan und Yatma gehört. Beita wurde zum Zentrum des Widerstands gegen den Außenposten, wobei Bewohner und Aktivisten über 100 Tage lang auf dem Berg Sabih kampierten, bevor die Demonstrationen zu wöchentlichen Veranstaltungen wurden. Seit Beginn der Proteste wurden zehn Palästinenser von der israelischen Armee getötet und mehr als tausend weitere durch gummiummantelte Metallgeschosse, Schwammgeschosse, "Zwei-Zwei"-Geschosse und scharfe Munition verwundet. Tausende haben auch unter Tränengasinhalation gelitten.
Am 27. Januar, dem Tag, an dem Pollak verhaftet wurde, fand der Protest in Beita nicht nur vor Eviatar statt, sondern auch am Ortseingang in der Nähe der Fernstraße 60. Am Mittag stürmte ein Jeep der Grenzpolizei auf die Demonstranten zu, und die Beamten nahmen Pollak fest. Vor Gericht sagte sein Anwalt, Riham Nasra, dass Pollak zwei Polizeibeamte belauscht habe, die ihre Version der Geschichte seiner Verhaftung absprachen.
Pollak wurde auch aufgrund einer Anzeige der rechtsgerichteten Organisation Ad Kan verhört, die bereits zuvor rechtliche Schritte gegen Pollak eingeleitet hatte. In der Anzeige wurde ihm vorgeworfen, einen Polizeibeamten bei der Ausübung seines Dienstes behindert und bei einer Demonstration im Dorf Burqa, ebenfalls in der Nähe von Nablus, im Jahr 2019 rücksichtslos Feuer (brennende Reifen) eingesetzt zu haben. Am 30. Januar prahlte Ad Kan auf Twitter damit, dass die Polizei sie nach Pollaks Verhaftung kontaktiert habe, offenbar um belastendes Material anzufordern.
Die Polizei hat dies nicht dementiert und teilte +972 mit: "Die israelische Polizei führte eine Untersuchung gegen eine Reihe von Verdächtigen durch, nachdem es in der Region Samaria [nördliches Westjordanland] zu Ausschreitungen gekommen war. Am Ende der Ermittlungen beschloss die Staatsanwaltschaft, gegen einen der Verdächtigen eine staatsanwaltliche Erklärung abzugeben". Dieses rechtliche Instrument ermöglicht es der Polizei, einen Verdächtigen nach Abschluss der Ermittlungen mehrere Tage lang in Gewahrsam zu halten, bevor eine Anklage erhoben wird. Nur Pollak wurde bei dem Vorfall verhaftet.
Später erstattete Liran Baruch vom IDF Disabled Forum for Israel's Security (das mit der rechtsgerichteten Gruppe Im Tirtzu verbunden ist) eine weitere Anzeige bei der Polizei gegen Pollak wegen einer Rede, die er anlässlich der Verleihung des Jeschajahu-Leibowitz-Preises im Jahr 2021 gehalten hatte - ein Preis, der jedes Jahr von der Armeeverweigerungsbewegung Jesch Gwul an einen israelischen Aktivisten für seine Arbeit gegen die Besatzung verliehen wird. In seiner Dankesrede wiederholte Pollak die Worte, die er nach seiner Verhaftung 2020 in einem Artikel in Haaretz geschrieben hatte, in dem er die Israelis aufforderte, "an der Seite der Kinder der Steine und Molotowcocktails zu marschieren". Pollak wurde bereits bei seiner Verhaftung im Jahr 2021 dazu befragt, und es ist noch nicht klar, ob in dieser Angelegenheit Anklage erhoben werden wird.
Am vergangenen Donnerstag, etwa 24 Stunden nachdem Baruch seine Beschwerde eingereicht hatte, wurde Pollak in eine Arrestzelle gebracht und von der Tel Aviver Bezirkspolizei verhört. "Die Polizei hat mir versichert, dass er bis zum Ende des Verfahrens in Gewahrsam bleiben wird", erklärte Baruch anschließend auf Twitter und fügte hinzu: "Die Anschuldigungen lauteten, dass er Sicherheitskräfte angegriffen und mit Steinen beworfen hat, unter anderem am vergangenen Freitag, und dass er in seiner berühmten Rede zum Mord an Juden aufrief, [um] sich den Kindern der Generation der Steine und Molotowcocktails anzuschließen. Jeder Anarchist, der seine Hand gegen die Sicherheitskräfte und den Staat Israel erhebt, soll wissen, dass wir früher oder später mit ihm abrechnen werden." Auch die Polizei hat Baruchs Darstellung nicht dementiert.
"Das ist politische Verfolgung", sagte Nasra, Pollaks Anwalt. "Gegen Pollak wurde bereits in der Vergangenheit Anklage erhoben, aber die Forderung nach Inhaftierung bis zum Ende des Verfahrens ist eine neue Eskalation. Wir sehen nicht viele Anträge dieser Art [in Fällen, die sich auf] jüdische linke Aktivisten beziehen.
"Die Behörden wissen [dass er dort jede Woche protestiert], und er hat keine Verurteilungen wegen gewalttätiger Vorfälle", so Nasra weiter. "Als sie Pollak verhafteten, sagte einer der Polizeibeamten zu ihm: 'Ich kenne Sie, Sie sind hier, um zu provozieren.' Die Anklageschrift ist dürftig und stützt sich auf drei Zeugenaussagen von Polizeibeamten, die laut Pollak von Beginn der Ermittlungen an abgestimmt waren." Abgesehen davon hat Pollak an seinem Recht zu schweigen festgehalten.
Ein wahrer Unterstützer des palästinensischen Kampfes
Als langjähriger antizionistischer Aktivist war Pollak Anfang der 2000er Jahre Mitbegründer von One Struggle, einer anarchistischen Gruppe, die die Zusammenhänge zwischen Tierrechten und anderen Formen der Unterdrückung, einschließlich der Besatzung, hervorhob. Er war auch Gründungsmitglied von Anarchists Against the Wall, deren Aktivisten sich fast ein Jahrzehnt lang dem Volkskampf in palästinensischen Dörfern gegen den Bau der israelischen Trennmauer auf ihrem Land anschlossen, darunter Mas'ha, Budrus, Bil'in, Nil'in und Dutzende andere im Westjordanland. Im Jahr 2005 wurde er ins Krankenhaus eingeliefert, nachdem er während einer Demonstration in Bil'in von einer Tränengaskanone getroffen worden war, die ein israelischer Soldat abgefeuert hatte.
Nach der Fertigstellung der israelischen Mauer in den ländlichen palästinensischen Gebieten des Westjordanlands gehörte Pollak zu den wenigen israelischen Aktivisten, die sich den Protesten im Dorf Nabi Saleh anschlossen, wo Palästinenser seit 2009 gegen die Übernahme einer Quelle im Dorf durch israelische Siedler demonstrieren. Er nimmt auch regelmäßig an Demonstrationen gegen die Übernahme von Siedlern im Jerusalemer Stadtteil Sheikh Jarrah und gegen die Gentrifizierung teil, die palästinensische Bewohner aus ihren Häusern in Jaffa verdrängt. In den letzten anderthalb Jahren ist er fast jede Woche nach Beita gekommen.
Pollak, der sein Gesicht bei den Protesten, an denen er teilnimmt, nicht verbirgt, wurde vor einigen Jahren zur Zielscheibe rechtsgerichteter israelischer Organisationen. Diese Gruppen veröffentlichten Aufnahmen von ihm, wie er an Demonstrationen teilnimmt, Straßen blockiert, um Einmärsche der Armee zu verhindern, und Reifen trägt, die von Palästinensern verbrannt werden sollen - aber sie haben nie Beweise dafür vorgelegt, dass er in irgendeiner Form Gewalt angewendet hat. Im Jahr 2019 wurde er von zwei israelischen Männern angegriffen, als er das Büro der Zeitung Haaretz verließ, für die er arbeitet. Einer von ihnen versuchte, Pollak mit einem Messer abzustechen und verletzte ihn im Gesicht; einer von ihnen schrie außerdem, er sei ein "linker Verrückter".
Im Jahr 2018 reichte Ad Kan eine Strafanzeige gegen Pollak und zwei weitere israelische Aktivisten, Kobi Snitz und Ilan Shalif, wegen ihrer Teilnahme an Demonstrationen gegen die Mauer im Westjordanland ein. In der Klage, der ersten ihrer Art gegen Anti-Besatzungsaktivisten, behauptete Ad Kan, dass "sie zusammen mit anderen Randalierern rechtswidrig IDF-Soldaten und Grenzpolizisten angegriffen haben." Die verschiedenen Behörden sahen sich nicht in der Lage, eine Anklage gegen die drei Aktivisten zu erheben.
Pollak weigerte sich, dem Gerichtsverfahren beizuwohnen, und wurde später mit einem Haftbefehl belegt. Nachdem es ihm gelungen war, sich mehreren Versuchen zu entziehen, wurde er im Januar 2020 verhaftet und anderthalb Monate lang in Gewahrsam gehalten, bis der Generalstaatsanwalt ankündigte, das Verfahren im Strafantragsverfahren zu verschieben. Damit wurde das Verfahren gegen Pollak und die beiden anderen Aktivisten faktisch eingestellt.
Pollaks letzte Verurteilung datiert aus dem Jahr 2021. Ihm wurde vorgeworfen, 2017 bei einer Demonstration in der Nähe der Mauer in Bethlehem einen Polizeibeamten bei der Ausübung seiner Pflichten behindert zu haben. Er wurde zu 30 Tagen Gefängnis und weiteren zwei Monaten auf Bewährung in den nächsten zwei Jahren verurteilt. Wie bei dem Verfahren wegen der von Ad Kan eingereichten Klage entschied sich Pollak erneut gegen eine Zusammenarbeit. Der Richter Eitan Cohen schrieb in seiner Urteilsbegründung, dass Pollaks Weigerung zur Zusammenarbeit ein Faktor bei der Entscheidung war, ihn zu verurteilen. Der Richter entschied, dass Pollaks Antwort während der Anhörung auf den Vorwurf, einen Polizeibeamten behindert zu haben - "Ich habe sie nicht genug behindert" - einem "vorläufigen Anerkenntnis" gleichkam.
Khaled Abu-Qare, ein Aktivist, der am vergangenen Freitag an den Protesten in Beita teilgenommen hat, erklärte gegenüber +972: "Die Palästinenser in Beita haben letzte Woche stolz das Foto von Jonathan Pollak hochgehalten, um ihre Unterstützung für seine Sache auszudrücken, die direkt mit der palästinensischen Sache verbunden ist. Sein Fall wurde vom Imam während des Freitagsgebets vor Hunderten von Menschen erwähnt, weil er ein wahrer Unterstützer des palästinensischen Kampfes für die Dekolonisierung vom Fluss bis zum Meer ist. Jonathans Präsenz vor Ort ist es, die ihn in die Herzen der Palästinenser bringt. Er spricht die Dinge an, wie sie sind: Apartheid. Er war dem palästinensischen Kampf treu, also sind seine Kameraden ihm treu, und wir fordern seine sofortige Freilassung."
Den Preis dafür zahlen
Von dem Moment an, als die Polizei Pollak verhaftete, machten mehrere israelische Institutionen - darunter die Polizei, die Staatsanwaltschaft und rechtsgerichtete Organisationen - mobil, um ihn für seine politischen Aktivitäten einen hohen Preis zahlen zu lassen. Es ist kein Geheimnis, warum ihnen das leicht fällt: Neben seinen offenen politischen Ansichten und seinen Protesten (die von der Armee und der Rechten gerne als "Volksterrorismus" bezeichnet werden) wird seine Verhaftung keine Proteste in der Knesset auslösen, wie dies bei der Verhaftung von "jugendlichen Bergbewohnern" der Fall ist, die Palästinenser angreifen.
Die Schnelligkeit und Effizienz, mit der die Anklagen, die schwerwiegende Anschuldigungen beinhalten, weniger als eine Woche nach seiner Verhaftung gegen ihn erhoben wurden, und die Zusammenarbeit der Polizei mit rechten Gruppen sollten jeden alarmieren, der auf die Straße geht, um zu protestieren - selbst wenn er die gegenteiligen Ansichten wie Pollak vertritt. Abgesehen von den Zeugenaussagen der drei Beamten und einem geheimen Bericht hat die Polizei bisher keine echten Beweise vorgelegt. Doch vor Gericht steht ihr Wort gegen das von Pollak. Und auf ihren Antrag hin wird er, sofern keine neue Entscheidung getroffen wird, nicht vor der nächsten Anhörung am 13. Februar freigelassen.
Willkürliche Verhaftungen bei Protesten und die schnelle Erhebung von Anklagen auf der Grundlage kaum vorhandener Beweise sind zwar für Israelis eine Anomalie, aber für Tausende von Palästinensern jedes Jahr die Realität, zusätzlich zu den Hunderten, die ohne Anklage in Verwaltungshaft gehalten werden. Die wenigen israelischen Aktivisten, die sich in den letzten Jahren an den Protesten im Westjordanland beteiligten, waren in der Regel vor dieser Politik geschützt, weil sie Juden waren; selbst wenn sie festgenommen wurden, wurden sie innerhalb eines Tages wieder freigelassen, und in der Regel wurde keine Anklage gegen sie erhoben. Doch unter der neuen rechtsextremen Regierung und dem derzeitigen politischen Klima könnte sich auch dies ändern - und zwar nicht nur für die wenigen, die in Masafer Yatta, Sheikh Jarrah oder im Jordantal protestieren, wo sie seit Jahren Gewalt und Schikanen durch Soldaten und Siedler ausgesetzt sind.
Während der "Balfour"-Demonstrationen gegen die Vorgängerregierung von Benjamin Netanjahu, die sich über weite Teile des Jahres 2020 und bis ins Jahr 2021 erstreckten, nahm die israelische Polizei Hunderte von Demonstranten fest und erstattete später Anzeige gegen mehrere von ihnen. Dort griff die Polizei auch zum ersten Mal zu Maßnahmen, die bis dahin weitgehend palästinensischen, Haredi und äthiopisch-jüdischen Demonstranten vorbehalten waren. Wenn die Massendemonstrationen gegen die derzeitige Regierung und die von ihr vorgeschlagene Justizreform zu dem "zivilen Ungehorsam" eskalieren, zu dem die Protestführer aufrufen, könnten sich auch die Mitte-Links-Demonstranten willkürlichen Verhaftungen und Anklagen wie der von Pollak gegenübersehen.
In seiner Dankesrede anlässlich der Verleihung des Jeschajahu-Leibowitz-Preises 2021 sagte Pollak: "Zwischen dem Fluss und dem Meer gibt es ein kolonialistisches Regime, das völlig illegitim ist. Und wenn das Regime illegitim ist, was ist dann die Rolle der Mitglieder der Siedlergesellschaft, die es ablehnen? Was ist unsere Rolle?
"Der Kampf für die Befreiung muss von denen geführt werden, die sich befreien wollen, nicht von uns", fuhr er fort. "Als sich die weißen Südafrikaner gegen die Apartheid wehrten, schlossen sie sich als Minderheit dem ANC an - einige von ihnen griffen sogar zu den Waffen -, um das Apartheidregime und den Kolonialismus zu stürzen. So ist es auch hier in Palästina: Um sich wirklich dem Kampf zum Sturz der Apartheid anzuschließen, müssen sich die wenigen jüdischen Siedler, die daran interessiert sind, gegen das Wesen des Kolonialregimes wenden, nicht gegen dieses oder jenes Symptom davon."
Er schloss: "Wir müssen unseren Weg innerhalb der palästinensischen Befreiungsbewegung suchen und finden, mit dem Verständnis, dass Juden eine Minderheit [in ihr] sein müssen, und dass wir nur auf diese Weise ... durch eine konstitutive Umkehrung des Kräfteverhältnisses für wahre Gleichheit und Befreiung arbeiten können." Quelle |
|
Gemeinsam imaginieren, größer als die Summe unserer Teile
Das neue Buch von Nada Elia führt uns quer über den Globus, um die Position von Frauen und queeren Menschen im gemeinsamen Kampf in den Mittelpunkt zu stellen und eine neue Zukunft für den palästinensischen Widerstand zu entwerfen.
Sarah Dweik - 8. 2. 2023 - Übersetzt mit DeepL
 Der Januar 2023 war der tödlichste Monat für Palästinenser im Westjordanland seit 2015: 35 Palästinenser wurden getötet, darunter eine Frau und sechs Kinder. Die Luftangriffe auf den Gazastreifen gehen weiter, und Angriffe auf Städte und Flüchtlingslager finden fast täglich statt. Die Gewalt, die seit der Operation "Break the Wave" im Jahr 2022 anhält, zeigt die Angst, die der zionistische Siedlerkolonialismus vor dem palästinensischen Volkswiderstand hat. Trotz dieser Gewalt geht dieser Widerstand weiter und stellt die Vorstellung von einem freien Palästina in den Vordergrund. Wie Lana Tatour uns daran erinnert, ist die Intifada der Einheit, die Bewegung des palästinensischen Widerstands 2021 zwischen dem Westjordanland, dem 48er Palästina und der Diaspora, ein Moment der dekolonialen Zukunft(en). [1] Diese Zukunft(en) lehnen die liberale Politik ab, um einen neuen Weg zum Verständnis von Staatsbürgerschaft, Staatlichkeit und Freiheit zu finden, indem sie eine dekoloniale Art des Verständnisses oder der Praxis anwenden.
(GRÖSSER ALS DIE SUMME UNSERER TEILE - Feminismus, Inter/Nationalismus und Palästina
von Nada Elia - 192 pp. Pluto Press, $19.95)
Die Betrachtung Palästinas durch eine dekoloniale Praxis wirft ein neues Licht auf den palästinensischen Widerstand und das Engagement. Sie stellt die Jugend, die Frauen, die Queers und die Unterschichten in den Mittelpunkt, die für die palästinensische Befreiung unabdingbar sind und das Rückgrat des historischen und gegenwärtigen Widerstands bilden. In Greater than the Sum of Our Parts: Feminismus, Inter/Nationalismus und Palästina, einem Buch über Gemeinschaft, Widerstand und Hoffnung, artikuliert Nada Elia die Notwendigkeit einer dekolonialen Praxis, um die Überschneidung des Zionismus und anderer Beispiele des Siedlerkolonialismus mit der Unterdrückung indigener und rassifizierter Völker durch Gender und Queer zu untersuchen. Dieses Buch, das mit Hoffnung und Liebe geschrieben ist, fühlte sich an, als säße ich Nada bei einer Tasse Kaffee gegenüber, während ich von Palästina, Südafrika und der Marginalisierung von Indigenen und Schwarzen auf Turtle Island höre. Wie sie im Vorwort schreibt, ist es meine Absicht, etwas auszudrücken, nicht zu beeindrucken. Ich möchte einladen, willkommen heißen und nicht einschüchtern. Diese Einladung ist eine Einladung zum Lernen, zur Verbindung und zum Nachdenken über revolutionäre Veränderungen und gemeinsamen Kampf. Das Buch ist in fünf Kapitel unterteilt und befasst sich mit zionistischen und siedler-kolonialen Mythen, mit dem Widerstand von Frauen und queeren Menschen sowie mit einem globalen Aufschwung im gemeinsamen Kampf gegen den Siedlerkolonialismus. In jedem Kapitel verwebt Nada akribisch die Erfahrungen von Schwarzen, Indigenen und Palästinensern ineinander und miteinander, um zu zeigen, dass Palästina keine Ausnahmeerscheinung ist, sondern dass wir als Mitstreiter auf der ganzen Welt ähnliche Situationen erleben, sei es in Südafrika, auf der Schildkröteninsel oder auf Hawaii.
Greater than the Sum of Our Parts beginnt mit der richtigen Aussage, dass der palästinensische Kampf ein antikolonialer Kampf ist". Dieser antikoloniale Kampf verbindet sich mit einer dekolonialen befreienden Praxis und Vision, die feministisch, intersektional, abolitionistisch, jenseits von Binaritäten und transformativ ist. Indem es diese Grundlagen schafft, zeigt dieses Buch, dass die palästinensische und globale Befreiung einen feministischen und queeren analytischen Rahmen einschließen muss, um zionistische Mythen zu entlarven und liberale, weiße Politiken anzufechten. Kapitel eins beginnt im Mai 2021 und berichtet von Muna el-Kurd und den illegalen Belagerungen von Häusern in Sheikh Jarrah. Dieser Moment erinnert an viele Landdiebstähle in der Geschichte der palästinensischen Vorfahren und erinnert uns daran, dass der Zionismus ein historisch bedingtes Siedlerkolonialprojekt ist. Obwohl der Apartheid-Rahmen heutzutage eingesetzt wird, um das moderne Israel zu verstehen (mehr dazu in Kapitel zwei), zeichnet Elia das zionistische Projekt historisch nach, um zu zeigen, dass der Zionismus das europäische, westliche, imperiale und kolonialistische Projekt nachahmen und neu beleben muss.
In Kapitel zwei antwortet Elia auf die zionistische Anprangerung der Apartheid, die sie mit Südafrika vergleicht. Sie liefert eine warnende Geschichte über Apartheid und auf Rechten basierende Rahmenwerke; sie muss das Eintreten für volle Souveränität und Landrückgabe begleiten. Indem sie die Arbeits-, Staatsbürgerschafts- und Wahlgesetze in Israel offenlegt, befasst sich Kapitel zwei mit der rechtlichen Diskriminierung und damit, wie sie sich auf farbige Frauen und Palästinenserinnen auswirkt, um deren Ausschluss zu rechtfertigen. Ohne diese Irrtümer zu erörtern, gehen die Überschneidungen des Siedlerkolonialismus mit dem Patriarchat weiter:
geschlechtsspezifische Gewalt ist so sehr Teil des Kolonialismus, dass sie alle Gesellschaften durchdringt... die Geschichte hat uns immer wieder gelehrt, dass andere Unterdrückungen nach der nationalen Befreiung nicht aufhören, wenn sie nicht als Teil des Befreiungskampfes angegangen werden.
Als Antwort auf die sich wandelnde zionistische Erzählung und die Verleugnung durch die Siedler gibt die Konzentration auf die Auswirkungen auf und die Stimmen von marginalisierten Gemeinschaften Aufschluss über die Richtung des gemeinsamen Kampfes und darüber, wie ein Blick in die Zukunft uns aus alten Gewohnheiten herausreißt.
In Kapitel drei wird die Diskussion fortgesetzt, indem dargelegt wird, dass die Unterdrückung von Frauen und queeren Menschen Teil des Siedlerkolonialismus ist, was ihre Einbeziehung erforderlich macht. "Kein freies Heimatland ohne freie Frauen und Queers". Elia prangert den "Retter"-Komplex der Kolonialmächte in Bezug auf Frauen an und stellt fest, dass der Kolonialismus, ob zionistisch oder nicht, die Verletzlichkeit von Frauen erhöht und andere Unterdrückungssysteme unterstützt. Die verschiedenen Ebenen der Zielsetzung einer zionistischen Regierung sowie eine regressive maskulinistische Gesellschaft bringen Frauen und queere Menschen in eine prekäre Lage, die zu Erpressung, verstärkter Überwachung und Femizid führt. Darüber hinaus ist das zionistische Pinkwashing, also die Instrumentalisierung von Queer-Freundlichkeit, um Verbrechen zu vertuschen, ein Werkzeug des Siedlerkolonialismus, das queere Palästinenser und den pro-palästinensischen Diskurs auslöscht.
Um auf das Land zurückzukommen, befasst sich Kapitel vier mit der Stellung der Ernährungssouveränität bei der Erreichung nationaler Souveränität. Das Land ernährt seine Bewohner, ob indigene Völker auf Turtle Island oder in Palästina, aber sie werden auch kriminalisiert, weil sie auf kulturelle Weise Nahrung sammeln. Die Umweltzerstörung, die mit dem zionistischen Siedlerkolonialismus einhergeht, wie z. B. die Berechnung der Höchstmengen an Nahrungsmitteln, die in den Gazastreifen gelangen können, das Versprühen von krebserregenden Pestiziden, um das Wachstum einheimischer Pflanzen zu verhindern, die Trockenlegung von Sümpfen und Seen, der Diebstahl von Wasser, der Ausschluss von Fischereiräumen, die Anpflanzung von nicht einheimischen Bäumen und die Zerstörung von Olivenbäumen, sind Strategien zur Bewaffnung von Nahrungsmitteln und richten sich gegen Frauen als Ernährerinnen und Bewahrerinnen der Kultur. Obwohl es viel Tod und Gewalt gibt, beendet Elia das Kapitel, indem er die indigene Rückgewinnung von Zutaten und Rezepten hervorhebt und einen Weg aufzeigt, wie Nahrung und Ernährung neu definiert werden können.
Die Lektüre eines jeden Kapitels ist herzzerreißend, aber auch inspirierend; es beschreibt die gewissenhaften Berechnungen des (zionistischen) Siedlerkolonialismus, stellt aber auch den Widerstand von Palästinensern, Schwarzen und indigenen Völkern weltweit in den Mittelpunkt. "Wir sind größer als die Summe unserer Teile", erinnert uns Elia. Eine globale Intifada steht uns bevor, und durch den gemeinsamen Kampf werden wir alle eine neue Zukunft(en) erreichen. Im fünften Kapitel, "Eine globale Intifada", stellt Elia den antikolonialen Bumerang-Effekt oder "ein Zusammenkommen von Gemeinschaften gegen einen gemeinsamen Unterdrücker" unter indigenen, schwarzamerikanischen und queeren Gemeinschaften vor. Der gemeinsame Kampf ist keine bloße Solidaritätsbekundung, sondern die Antwort auf die miteinander verflochtene, strukturelle Unterdrückung, denn unsere Gemeinschaften sind eins.
"Wir haben die gleichen erschütternden Erfahrungen mit staatlicher Gewalt, Patriarchat, Enteignung und Inhaftierung gemacht; wir sind uns im Bauch der Bestie begegnet und wir tauchen gemeinsam aus ihren Schrecken auf.
Insgesamt verwebt Greater than the Sum of Our Parts Palästina mit den Erzählungen über Siedlerkolonialismus und strukturelle Unterdrückung. Der Fokus auf die Beteiligung von Frauen und Queers am Befreiungskampf für Palästina verdeutlicht die Notwendigkeit eines doppelten Fokus auf antikoloniale und dekoloniale Analysen. Unser Kampf ist eins, unsere Intifada ist hier, unsere Befreiung ist am Horizont zu sehen. Wie Nada mich beim Lesen der letzten Seite belehrt: Quelle |
|
Arbeiter aus dem High-Tech-Sektor protestieren gegen die von der israelischen Regierung vorgeschlagenen Änderungen des Rechtssystems, in Tel Aviv, 31. Januar 2023. (Tomer Neuberg/Flash90)
Das "politische Erwachen" der israelischen Hightech-Branche entzieht sich einer brutalen Wahrheit
High-Tech-Beschäftigte sagen, die Pläne der neuen Regierung könnten ihrem Sektor schaden. Doch die Geschichte zeigt, dass die Branche gerade von Unbeständigkeit und Gewalt lebt.
Sophia Goodfriend - 9. Februar 2023 - Übersetzt mit DeepL
Von den vielen Protesten, die seit der Vereidigung der neuen Regierung vor über einem Monat in ganz Israel ausgebrochen sind, kamen nur wenige so unerwartet wie die Mobilisierung der israelischen High-Tech-Arbeiter. Seit Mitte Januar haben viele aus dieser Bevölkerungsgruppe - die oft als unempfindlich gegenüber den wirtschaftlichen und politischen Zwängen des Lebens in Israel gilt - ihre Arbeit niedergelegt, um gegen die von der Koalition vorgeschlagenen Justizreformen zu protestieren, die der ultranationalistischen und ultrareligiösen Regierung eine nie dagewesene Machtfülle verleihen würden. Jeden Dienstag kommen diese Tech-Angestellten aus ihren weitläufigen Co-Working-Spaces in Hochhäusern, um sich vor der Kirya, dem Hauptquartier des Militärs im Zentrum von Tel Aviv, zu versammeln und Schilder mit der Aufschrift "Rettet die Start-up-Nation" und "Keine Demokratie ohne Hightech" zu schwenken.
Derartige Arbeitsniederlegungen und koordinierte Streiks sind im israelischen Hightech-Sektor ein Novum. Wie ihre Kollegen im Silicon Valley genießen viele israelische Tech-Arbeiter ein angenehmes Leben, das durch exorbitante Gehälter und Sozialleistungen subventioniert wird, die ihren Alltag von der Realität politischer Instabilität und regionaler Gewalt abgeschirmt haben. Nichtsdestotrotz haben die "pro-demokratischen" Proteste, die in den letzten Wochen die israelischen Städte überschwemmt haben, die Unterstützung von Israels elitärster sozioökonomischer Klasse, eines Großteils der israelischen Mitte und der linken Mitte und sogar von unzufriedenen Teilen der Rechten erhalten.
Die Proteste der breiten Masse im Allgemeinen und die der Tech-Arbeiter im Besonderen haben es jedoch versäumt, eine tiefer gehende Kritik an der israelischen Besatzung und der Verweigerung der palästinensischen Rechte zu üben - eine bewusste Unterlassung, die eine unbequeme Wahrheit offenbart.
Führende Vertreter der Tech-Branche sagen, dass die Justizreformen potenziell katastrophale Auswirkungen auf die israelische Wirtschaft haben könnten, da sie Investoren abschrecken und qualifizierte Arbeitskräfte dazu veranlassen, aus israelischen Städten zu fliehen. Es ist jedoch unwahrscheinlich, dass die Auswirkungen der neuen Regierung den Technologiesektor des Landes wirklich lähmen werden. Tatsächlich hat Israels Hightech-Wirtschaft nicht nur Jahrzehnte des nicht enden wollenden Krieges und der politischen Unbeständigkeit überstanden, sondern sie ist gerade deshalb aufgeblüht. Dank der engen Beziehungen zu Militärtechnokraten konnte die israelische Technologiebranche inmitten der zweiten Intifada, sechs Kriegen gegen den blockierten Gazastreifen und eskalierenden Übergriffen im besetzten Westjordanland explodieren. Die heutigen Proteste verdeutlichen somit sowohl das ungenutzte Potenzial als auch die inhärenten Grenzen pro-demokratischer politischer Aktionen einer Industrie, die von der Kriegsführung profitiert.
Entstehen einer Technokratie
Die Isolierung des Tech-Sektors von der israelischen Politik ist größtenteils auf das enorme Wohlstandsgefälle zwischen seinen Beschäftigten und dem Rest der Bevölkerung zurückzuführen. Obwohl sie nur 10 Prozent der israelischen Erwerbsbevölkerung ausmachen, kassieren die Angestellten von Technologieunternehmen im Durchschnitt mindestens doppelt so hohe Gehälter wie diejenigen, die nicht in der High-Tech-Branche arbeiten. Die explosionsartige Entwicklung der Branche hat Tel Aviv in das "Silicon Wadi" verwandelt und dazu beigetragen, dass die Stadt 2021 die teuerste Stadt der Welt ist, in der fast jeder zehnte Einwohner Millionär ist. Tel Aviv wird daher umgangssprachlich als "Blase" bezeichnet, was an einen Raum erinnert, der von Israels hartnäckiger Militärherrschaft über die Palästinenser und der politischen Ausrichtung des Landes auf eine jüdische Vorherrschaft der Theokratie isoliert ist.
Aus diesem Grund ist die Presseberichterstattung über die Proteste der High-Tech-Beschäftigten von Ehrfurcht geprägt. In den Schlagzeilen wird mit Erstaunen festgestellt, dass "der Hightech-Sektor gerade erst aufgewacht ist", eine Botschaft, die von den Führern der breiteren Anti-Regierungsbewegung aufgegriffen wird. Amir Mizroch, ein ehemaliger Tech-Reporter, der heute als Berater für die Tech-Branche tätig ist, sagte: "Jahrelang hat sich die Tech-Branche nicht in die Politik eingemischt - sie war eine reine Blase. Ganz gleich, welche Kriege geführt wurden, das Geld floss weiter, die Unternehmen wuchsen weiter, und die Regierung ließ die Branche in Ruhe" - eine Beziehung, von der die Branche nun befürchtete, dass sie durch die aktuelle Koalition bedroht sei.
Aber diese Darstellung ist nicht wahr. Die israelischen Regierungen haben die Industrie nie "in Ruhe gelassen"; Politik, Krieg und Besatzung haben das Wachstum des Technologiesektors immer wieder angeheizt.
1971, vier Jahre nachdem Israel das Westjordanland von Jordanien erobert hatte, beklagte eine weit verbreitete Broschüre israelischer politischer Ökonomen die "Entstehung einer Technokratie, die aus Armeeoffizieren besteht, die als Verwalter und Spezialisten in die Wirtschaft eingetreten sind" und die begierig darauf waren, aus den "technischen Fähigkeiten", die sie in den Geheimdiensteinheiten, die sich in den palästinensischen Gebieten ausbreiteten, gelernt hatten, Kapital zu schlagen. Seit den 1970er Jahren arbeiteten diese Militärtechniker, die zu Wirtschaftsmanagern wurden, eng mit Politikern zusammen, um die Regierung dazu zu bringen, die von ihnen favorisierte Politik zu übernehmen, einschließlich Subventionen für Hightech-Unternehmen, lockererer Vorschriften für ausländische Investoren und laxer Exportkontrollen.
In den 1990er Jahren wuchs die israelische Technologiebranche dank der Investitionen von Konzernen aus dem Silicon Valley und Risikokapital schnell. Die geopolitische Instabilität hatte ausländische Investoren jahrzehntelang abgeschreckt, doch das Friedensversprechen des Osloer Abkommens zog schnell ausländisches Kapital an. Internationale Firmen schluckten nach und nach israelische Start-ups, die sich auf zivile Technologien spezialisiert hatten, und die israelische politische Führung rühmte sich einer neuen Ära der regionalen Zusammenarbeit und des Profitmachens.
Als jedoch im Jahr 2000 der US-amerikanische Technologiemarkt zusammenbrach, ging auch Israels Hightech-Sektor unter. Eine Massenflucht ausländischer Investoren und internationaler Unternehmen stürzte den Sektor in eine Krise. Die israelische Wirtschaft erlebte die schlimmste Rezession ihrer Geschichte, als die zweite Intifada ausbrach. Die Nachrichten über palästinensische Selbstmordattentate auf Busse und in angesagten Cafés brachten den Tourismus in Israel zum Erliegen. Die Hotels am Strand von Tel Aviv, die in den 1990er Jahren von Freizeit- und Geschäftsreisenden besucht wurden, standen leer. Die israelische Arbeitslosenquote schnellte in die Höhe.
Die einzige israelische Industrie, die in dieser Zeit nicht lahmgelegt wurde, war der Sicherheitssektor. Krieg war gut fürs Geschäft, und nach den Terroranschlägen vom 11. September 2001 und dem Beginn des globalen Krieges gegen den Terror sahen israelische Technologieunternehmen dies als eine neue Ära für Profit und Wachstum. Führende Vertreter des israelischen Technologiesektors - viele von ihnen waren beim Militär ausgebildete Techniker oder Generäle im Ruhestand - bezeichneten das Land bald als "Hauptstadt der inneren Sicherheit", in Anspielung auf den Namen einer neuen Abteilung der US-Regierung und eines Gesetzes, das nach dem 11. September 2001 eingeführt wurde.
Die Maske aufrechterhalten
Als der israelische Technologiesektor die weltweite Nachfrage nach Innovationen im Bereich der Terrorismusbekämpfung und der nationalen Sicherheit befriedigte, erlebte die israelische Wirtschaft einen beispiellosen Aufschwung. Vom Militär ausgebildete Ingenieure und Entwickler wechselten massenhaft zwischen der Armee und dem Privatsektor und nutzten ihre Fähigkeiten und Kenntnisse, um Überwachungs- und Sicherheitsprodukte wie Fernerkundung, biometrische Überwachung und Cyberhacking-Technologien zu entwickeln.
"Der Slogan 'kampferprobt' war der Schlüssel zu dieser Technologie", sagte Dr. Shir Hever, Koordinator des Militärembargos für das Nationale Boykottkomitee und Autor des Buches "Die Privatisierung der israelischen Sicherheit", gegenüber +972. "Durch den Nachweis, dass israelische Technologie an Palästinensern eingesetzt wurde, bevor sie an andere Kunden exportiert wurde, wurden die besetzten Gebiete zu einem Testgebiet, um die Wirksamkeit dieser Produkte zu demonstrieren", sagte er.
Israels Ruf als innovative Start-up-Nation festigte sich während der Zweiten Intifada, die fünf Jahre lang von häufigen Militärangriffen auf palästinensische Städte und Flüchtlingslager sowie von palästinensischen Selbstmordattentaten in israelischen Großstädten innerhalb der Grünen Linie geprägt war. Auch nach dem Ende der Zweiten Intifada wuchs Israels Hightech-Wirtschaft weiter, obwohl der Gazastreifen regelmäßig blutig bombardiert wurde und die Siedlungsinfrastruktur im Westjordanland in den 2010er Jahren ausgebaut wurde.
Im Jahr 2014 diskutierten Kommentatoren offen darüber, dass eine unbeständige politische Landschaft eigentlich gut für die israelische Wirtschaft sei. Während des Krieges gegen den Gazastreifen 2014 - einer zweimonatigen israelischen Offensive, bei der 2.251 Palästinenser und 73 Israelis starben - sagten einige voraus, dass die Regierung den Verteidigungshaushalt aufstocken und Geld in die zunehmend technologisierte Rüstungsindustrie pumpen würde. Generalmajor Danny Yotam zum Beispiel sagte gegenüber Haaretz, dass die Belagerung des Gazastreifens "die israelischen Rüstungsexporte fördern" würde und dass viele Industrien "von der Nachfrage des Verteidigungssystems profitieren würden, um die Lagerbestände aufzufüllen".
Während dieser florierende High-Tech-Sektor dazu beitrug, Israels Wirtschaft ins 21. Jahrhundert zu katapultieren, wurde die militärische Besatzung paradoxerweise für die Tech-Mitarbeiter in ihrem täglichen Leben leichter zu ignorieren. Tel Aviv wurde nicht für seine zentrale Rolle in den globalen Kreisläufen der Militärtechnologie bekannt, sondern eher für seine Kultur des Spaßes und der Innovation. Während der Konflikt den Grundstein für Israels digitale Wirtschaft legte, rückte er für viele Hightech-Mitarbeiter immer weiter in den Hintergrund.
Hever vom Nationalen Boykottkomitee erklärte, dass die politische Elite Israels zu der falschen Vorstellung beigetragen habe, der Technologiesektor sei von der Politik abgekoppelt. "Die israelischen Regierungen haben sich traditionell der Technologie bedient, um politische Ziele zu erreichen", sagte er, wobei die Technologie in der Regel als objektiv und rational" und nicht als inhärentes politisches Werkzeug" dargestellt wurde.
"Anstatt die Verletzung der Privatsphäre und Erpressung anzuerkennen, sprechen sie von 'nachrichtendienstlicher Erfassung'", erklärte er. "Anstatt anzuerkennen, dass Waffen entwickelt werden, um Kriegsverbrechen zu begehen, diskutieren sie über Entwicklungen in den Bereichen KI, optische Systeme und Robotik." Die Politik des Tech-CEO und späteren Ministerpräsidenten Naftali Bennett ist ein Beispiel für diesen Trend: Die entmenschlichenden Auswirkungen der Besatzung werden als etwas dargestellt, das mit besseren Algorithmen und modernster Software wissenschaftlich "verkleinert" werden kann.
Hever sieht das derzeitige "Erwachen" der Hightech-Branche als Reaktion auf das Ende einer Ära: Anstelle von Politikern, die versprechen, Israels hartnäckige Militärherrschaft professionell zu verwalten, hat die neue Koalition die ideologischen Ambitionen jüdischer Vorherrschaftsgesetzgeber ins Rampenlicht gerückt. In Hevers Worten: "Israelische Hightech-Angestellte erwarten von der Regierung nicht, dass sie die Apartheid und die anderen täglichen Verstöße gegen das Völkerrecht beendet. Sie erwarten von der Regierung, dass sie die Maske aufrechterhält, so tut, als sei sie eine liberale Demokratie, und dass sie sich mit den führenden Politikern der westlichen Welt fotografieren lässt. Das ist es, was die neue ultra-rechte Regierung ablehnt.
Wird es zu Desinvestitionen kommen?
Während die neue Regierung die Macht der Justiz zu untergraben droht, haben große Finanzinstitute und ehemalige Finanzminister ernüchternde Prognosen über einen möglichen wirtschaftlichen Abschwung abgegeben. Der Aufstieg von Politikern wie Itamar Ben Gvir und Bezalel Smotrich, die sich ungeniert für die Ausweitung der Siedlungen und den ungehemmten Einsatz militärischer Gewalt einsetzen, hat einige ausländische Investoren wie den norwegischen Staatsfonds dazu veranlasst, ihre Verbindungen zu den israelischen Siedlungen im Westjordanland zu überdenken.
Diese Schritte sind jedoch nur von untergeordneter Bedeutung und scheinen vorerst nicht zu einer größeren Veräußerung zu führen. Israels Technologiesektor hat in den letzten zwei Jahren ausländische Investitionen in Höhe von 42 Mrd. USD angezogen - trotz der innenpolitischen Instabilität, die zu fünf aufeinanderfolgenden Wahlen führte, und trotz der eskalierenden Gewalt im Westjordanland im Jahr 2022. Technologieprodukte machen auch mehr als die Hälfte der israelischen Exporte aus, ein großer Teil davon sind Sicherheits- und Überwachungssysteme.
In der Tat hat dieser Sektor in den letzten Jahren nur noch zugelegt: Die israelischen Verteidigungs- und Sicherheitsexporte stiegen allein im Jahr 2021 um 30 Prozent, beflügelt durch Russlands Einmarsch in der Ukraine und die Abraham-Abkommen. In vielerlei Hinsicht hat der Verkauf von Sicherheits- und Überwachungssystemen durch israelische Technologieunternehmen an autoritäre Regime mit miserabler Menschenrechtsbilanz den Weg für die Normalisierung der diplomatischen Beziehungen Israels mit der arabischen Welt geebnet. Erst im vergangenen Jahr tauchten neue Berichte über den Verkauf von Cyberwaffen durch israelische Firmen an den Sudan auf, lange bevor im letzten Monat diplomatische Beziehungen aufgenommen wurden, sowie an Myanmar, das Israel noch nicht anerkannt hat.
"Die Behauptung von Tech-Unternehmern und -Investoren, die Justizreformen würden sich nachteilig auf die Wirtschaft auswirken, Investoren abschrecken und transnationale Firmen dazu bringen, ihren Standort zu verlagern, ist weniger eine Sorge als eine Bedrohung", erklärte Dr. Erez Maggor, ein Soziologe an der Hebräischen Universität, der die Geschichte des israelischen Technologiesektors untersucht, gegenüber +972. Vielmehr, so Maggor weiter, rührt ihre Angst von dem her, "was die Wirtschaft als eine erhebliche Übervorteilung durch die Regierung ansehen könnte, die verschiedene Formen annehmen könnte: erhöhte Besteuerung von Gewinnen, strenge Vorschriften, sogar Verstaatlichung [von Unternehmen]".
Diese Befürchtungen der Industrie scheinen jedoch unbegründet zu sein. Israels neuer Finanzminister Bezalel Smotrich - ein populistischer, religiöser Siedler, dessen Wählerbasis sich aus jungen religiösen und ultranationalistischen Menschen zusammensetzt - hat sich um die Unterstützung anderer Teile der israelischen Gesellschaft bemüht und verspricht, eine moderne, marktwirtschaftliche Wirtschaft zu fördern. Letzte Woche versicherte er auf Twitter besorgten Hightech-Investoren, sie hätten nichts zu befürchten.
Die Tech-Beschäftigten sind immer noch anderer Meinung. Maggor: "Ich glaube, es gibt eine echte Besorgnis über die nachteiligen Auswirkungen der Reformen auf die liberale Demokratie Israels. Dies entspricht dem, was wir in den letzten zehn Jahren überall auf der Welt beobachten konnten, denn die Beschäftigten in der Tech-Branche haben sich nicht gescheut, ihre Besorgnis über eine Vielzahl sozialer, wirtschaftlicher und sogar ethischer Fragen zum Ausdruck zu bringen." So haben beispielsweise Mitarbeiter von Google, Amazon und Microsoft in den Vereinigten Staaten in ähnlicher Weise Arbeitsniederlegungen durchgeführt und Petitionen in Umlauf gebracht, um gegen die Geschäfte ihrer Arbeitgeber mit dem US-Verteidigungsministerium und repressiven Regimen auf der ganzen Welt, einschließlich des israelischen Militärs, zu protestieren.
Die israelischen Tech-Beschäftigten, die sich dieser Bewegung angeschlossen haben, scheinen jedoch nicht über die Verstrickungen ihrer Branche mit der Kriegsführung beunruhigt zu sein und sind, ähnlich wie der Rest der wichtigsten Proteste in Israel, zu den Themen Besatzung und Apartheid erstaunlich ruhig geblieben. In diesem Sinne ist der Slogan "keine Demokratie ohne Hightech" in Wirklichkeit ein Aufruf zur Rückkehr zum stabileren, profitablen Status quo früherer Regierungen: ein Arrangement, das durch nominelle Bekenntnisse zur Demokratie gekennzeichnet ist, während die grundlegendsten Rechte der Palästinenser systematisch verweigert werden. Quelle
|
Beiträge geben nicht unbedingt und in allen Aussagen die Meinung der Redaktion wieder.
Eine kleine Auswahl weiterer Nachrichten und Texte, in meist englischer Sprache
AUCH WENN OFT JEDEN TAG SICH DIE MELDUNGEN ÄHNELN - ES SIND JEDEN TAG AKTELLE NEUE MELDUNGEN
TAG FÜR DIE GLEICHEN VERBRECHEN AM ANDEREN ODER GLEICHEN ORT UND GLEICH DIE ABSICHTEN DAHINTER:
Archiv
Dort findet
man die Startseiten
chronologisch
gespeichert
>>>.
|
