Das Palästina Portal

Frohe Ostern

Weil die Armee denkt es könnte sein, wird der Libanon wird angegriffen
(Selbstverteidigung natürlich).
Weil man nicht weiß, dass es die Hamas war, zerstört man Häuser in Gaza, greift an...
 

Ein Feuer nach israelischem Beschuss im Gazastreifen
 

Israel greift Ziele in Gaza und im Libanon an

So viele Raketen wie seit Jahren nicht mehr wurden am Donnerstag von libanesischem Gebiet auf Israel abgefeuert. Nun hat das Land mit Gegenattacken reagiert.

Spiegel - 07.04.2023

Israel hat in der Nacht zum Freitag Ziele im Libanon sowie im Gazastreifen angegriffen und damit auf den heftigen Raketenbeschuss vom Vortag reagiert. Die Armee habe im Nachbarland die »terroristische Infrastruktur« der Hamas zum Ziel genommen, meldete das israelische Militär in den frühen Morgenstunden. Die Armee werde »der Terrororganisation Hamas nicht erlauben, vom Libanon aus zu operieren«, hieß es weiter. Der libanesische Staat trage zudem die Verantwortung für jeglichen Beschuss, der von seinem Gebiet ausgehe.

Medienberichten zufolge gab es mehrere Explosionen südlich der Stadt Tyros. In der Nähe soll sich demnach ein palästinensisches Flüchtlingslager befinden.

Außerdem flog Israels Armee Angriffe auf den Gazastreifen. Israelische Kampfjets bombardierten laut Armee in der Nacht unter anderem Waffenfabriken der islamistischen Hamas im Gazastreifen.

Ob es Verletzte oder gar Tote gab, war zunächst unklar.

Palästinensischen Medien und Augenzeugen zufolge waren über der Küstenenklave Explosionen zu hören und Rauch war zu sehen. Israels Verteidigungsminister Joav Galant hatte das Militär zuvor angewiesen, sich auf »alle möglichen Reaktionen auf die jüngsten Ereignisse vorzubereiten«.

Das Militär geht davon aus, dass die dort herrschende Hamas oder die dort ebenfalls aktive militante Palästinenserorganisation Islamischer Dschihad verantwortlich sind für die Raketenangriffe aus dem Nachbarland.
So viele Raketen aus dem Libanon wie seit 2006 nicht mehr >>>

"Der lange Marsch von Dschenin in die Freiheit" von Hazim Bitar (ai-art)

 von dem palästinensischen Künstler  Hazim Bitar

.
Von Zaka S.

In der Stadt Jenin kam es zu einem Kampf,
Als die Eindringlinge mit Feuer und Lügen kamen.
Doch die Menschen in dieser großen Stadt,
erhob sich zum Kampf mit einer tiefen Liebe.

Ihre Waffe war nicht Stahl oder Schwert,
sondern die Macht ihres Wortes.
Mit erhobenen Stimmen sprachen sie ihre Wahrheit,
ihre Liebe zu ihrer Stadt, ein lebendiger Beweis.

Ihr Weg ist lang, mit vielen Prüfungen,
Doch ihr Mut und ihre Hoffnung ruhten nie.
Mit jedem Schritt vorwärts wuchs ihr Geist,
Ihre Liebe zu ihrer Stadt, für immer neu.

Und so wütete der Kampf weiter und weiter,
Ihr Wille ungebrochen, ihre Herzen ein Lied.
Die Menschen von Jenin, für immer stark,
kämpften für ihre Stadt, in die sie gehören.

Am Ende kämpften sie den Kampf,
Ihre Freiheit, ein führendes Licht.
Ihre Liebe füreinander, eine unendliche Kraft,
Ihre Einigkeit, für immer die Quelle.

Antipalästinensische Zensur in Deutschland richtet sich gegen Juden

Antizionistische Juden in Deutschland werden zunehmend mit dem Vorwurf des Antisemitismus konfrontiert - ein Vorwurf, der sich normalerweise gegen Palästinenser richtet.

Hebh Jamal - 4. April 2023 - Übersetzt mit DeepL

Hunderte von Palästinensern und Unterstützern protestieren vor der US-Botschaft gegen die Entscheidung von Präsident Trump, Jerusalem als Hauptstadt Israels anzuerkennen, Berlin, Deutschland, 8. Dezember 2017. (Anne Paq/Activestills)
 

In den letzten Jahren ist der Raum für die Palästina-Bewegung in Deutschland geschrumpft. Pro-palästinensische Äußerungen werden reflexartig als antisemitisch bezeichnet, und nach der Verabschiedung der Anti-BDS-Resolution im Deutschen Bundestag im Jahr 2019 haben Bundesinstitutionen damit begonnen, alle Aktionen, die die Boykottbewegung unterstützen, als antisemitisch zu deklarieren. Dies hat es Universitäten, Landesregierungen und öffentlichen Einrichtungen ermöglicht, Palästinensern das Recht auf freie Meinungsäußerung und Versammlung zu verweigern.

Darüber hinaus wurde mit der Resolution von 2019 auch der Umfang dessen, was als antisemitisch gilt, drastisch erweitert - und obwohl sie rechtlich nicht bindend ist, verwenden viele Beamte sie als Standard, um zu bestimmen, was Antisemitismus ist und was nicht. Und während diese Politik früher fast ausschließlich gegen palästinensische Deutsche angewandt wurde, hat Deutschlands Versuch, seine Loyalität gegenüber dem Staat Israel zu bewahren, dazu geführt, dass eine neue und unerwartete Gruppe ins Visier genommen wurde: Juden in Deutschland, die dem Apartheidstaat kritisch gegenüberstehen.

Wieland Hoban, ein Komponist und akademischer Übersetzer, der auch Vorsitzender der Jüdischen Stimme, einer antizionistischen jüdischen Organisation, ist, erklärte gegenüber +972, dass er einen Anstieg der Angriffe auf Juden beobachtet hat, die nicht mit Deutschlands unnachgiebiger Pro-Israel-Haltung einverstanden sind. "Während Deutsche und staatliche Institutionen Palästinenser gerne diffamieren und verleumden, sind wir an einem Punkt angelangt, an dem sogar nicht-jüdische Menschen Juden ganz einfach als Antisemiten bezeichnen", sagte er. "Das ist ein neues Niveau, das in den letzten Jahren erreicht wurde."

Antizionistische Juden sehen sich aufgrund ihrer Solidarität mit der palästinensischen Sache einer Flut von Angriffen und verschiedenen Formen der Zensur ausgesetzt. Abweichende politische Meinungen zu Israel und Palästina werden unterdrückt oder sogar bedroht. Die Folge ist eine verdrehte Situation, in der der Staat entscheidet, was antisemitisch und beleidigend für Juden ist - und Juden selbst sind oft die Zielscheibe.

Wenn du nicht auf einer Linie mit Israel bist, gehörst du nicht dazu".
Im Januar dieses Jahres sah sich Adam Broomberg, ein jüdischer südafrikanischer Künstler, der jetzt in Berlin lebt, mit einer Reihe von Anschuldigungen und Angriffen des Hamburger Antisemitismusbeauftragten Stefan Hensel konfrontiert, weil Broomberg Palästina unterstützt. In einem Gespräch mit der Jüdischen Allgemeinen bezeichnete Hensel Broomberg als jemanden, der "Israel wiederholt als Apartheidstaat diffamiert und für einen Boykott gegen Israel eintritt", "Israel zu hassen scheint" und "nicht davor zurückschreckt, Terror gegen Juden zu legitimieren".

Hensel griff Broomberg zusammen mit Mitgliedern des indonesischen Kunstkollektivs ruangrupa, Reza Afisina und Iswanto Hartono, an, die jetzt Gastprofessoren an der Hochschule für bildende Künste Hamburg sind, wo Broomberg auch unterrichtet hat. Die Gruppe war zuvor wegen ihrer Rolle bei einem angesehenen deutschen Kunstfestival, bei dem palästinensische Künstler zu Gast waren, angeprangert worden.

Broomberg erklärte gegenüber +972, dass er als Jude im Südafrika der Apartheid aufgewachsen sei und die Auswirkungen der Apartheid schon als Teenager verstanden habe. "In der Schule wurde mir jeden Tag gesagt, dass das Ende der Apartheid in Südafrika auch das Ende der Existenz der Weißen in Südafrika bedeuten würde", sagte er. "Als ich eine religiös-zionistische Schule besuchte, wurde mir gesagt, dass der Zionismus das Überleben des jüdischen Volkes sichern würde. Beide benutzten die gleichen Strategien, um ihre Existenz zu rechtfertigen, und beide Mythen begannen für mich zur gleichen Zeit zu zerfallen. Meine Unterstützung für Palästina ist also nicht etwas, das mir einfach so eingefallen ist. Ich bin 52, und das geschah im Alter von 15 Jahren.

"Ich fühle mich [hier] nicht sicher", fuhr Broomberg fort. "Ich muss das wirklich betonen. Es ist eine sehr seltsame, surreale Erfahrung, sich als Jude in Deutschland so unsicher zu fühlen, wenn man bedenkt, dass ich gerade meine Mutter beerdigt habe, die den Holocaust aus erster Hand miterlebt hat."

Neben dem staatlichen Druck sieht sich Broomberg auch mit kulturellen Konsequenzen für seine politische Haltung konfrontiert. Broomberg sprach mit der Berliner Zeitung, der größten deutschen Publikation, über die Angriffe von Hensel, aber die Geschichte wurde schließlich nicht veröffentlicht, ohne jegliche Erklärung. Broomberg erklärte gegenüber +972, dass er das Gefühl hatte, sich nicht einmal vor dem Gericht der öffentlichen Meinung verteidigen zu dürfen. "Ich befand mich fast allein in einem Boxring und kämpfte gegen meinen Schatten - das ist es, was es bedeutet, vergast zu werden", sagte er.

Broombergs Erfahrung ist kein Einzelfall. Letzten Sommer half die Jüdische Stimme, eine Mahnwache in Berlin für Shireen Abu Akleh zu organisieren, die palästinensisch-amerikanische Journalistin, die von israelischen Streitkräften erschossen wurde; die Veranstaltung wurde jedoch aufgrund des generellen Verbots pro-palästinensischer Demonstrationen während des Nakba-Jahrestages verhindert. Trotz des Verbots fanden jüdische Demonstranten jedoch einen Weg, sich kurzen palästinensischen Flashmobs anzuschließen. Einige wurden festgenommen und mit Geldstrafen belegt.

"Dieses Verbot war die mit Abstand extremste Position, die der Staat eingenommen hat", sagte Hoban, der Vorsitzende der Jüdischen Stimme. "Auch wenn es gegen Juden selbst gerichtet ist, implizieren der Staat und die rechte Presse, dass man nicht in dieses Land gehört, wenn man nicht auf einer Linie mit der Position zu Israel liegt."

Taktiken zum Schweigen bringen
Die jüdische Gemeinschaft in Deutschland ist ungewöhnlich: Die meisten sind nicht ursprünglich deutsch. Die überwiegende Mehrheit der ethnisch deutschen Juden ist während des Holocausts geflohen oder wurde getötet, und die Mehrheit der heute in Deutschland lebenden Juden sind vertriebene Flüchtlinge aus osteuropäischen Ländern und der ehemaligen Sowjetunion.

Viele kommen aber auch aus Israel und lassen sich vor allem in Berlin nieder. Yossi Bartal, ein israelischer Journalist und Aktivist, der jetzt in der deutschen Hauptstadt lebt, erklärte gegenüber +972, dass viele dieser israelischen Einwanderer säkulare Linke sind, die nicht als Teil der jüdischen Gemeinschaft angesehen werden.

"Es gibt eine Auseinandersetzung darüber, wer 'innerhalb der jüdischen Gemeinschaft' ist", erklärte Bartal. "Ausländische Juden wie ich, die die deutsche Staatsbürgerschaft besitzen, aber aus Israel eingewandert sind, sind keine offiziellen Mitglieder der jüdischen Gemeinde hier, die [weitgehend] durch religiöse Einrichtungen wie Synagogen organisiert ist. Es gibt hier also eine ganz andere Vorstellung davon, was eine 'Gemeinde' ist." Die besondere Definition der jüdischen "Gemeinde" hat einen seltsamen Effekt: Bartal zufolge "gibt es in Berlin mehr Israelis als Mitglieder der 'jüdischen Gemeinde'."

Während die institutionelle jüdische Gemeinschaft in Fragen des Antisemitismus von staatlichen Stellen konsultiert wird, werden diese links-säkularen Juden nicht konsultiert. Darüber hinaus können israelische Juden, die sich selbst als antizionistisch betrachten, sogar als antisemitisch gebrandmarkt werden, wenn ihre Politik nicht mit der entschiedenen Pro-Israel-Haltung des deutschen Staates übereinstimmt.

Die Geschichte von Shir Hever, einem in Israel geborenen und jetzt in Deutschland lebenden Wirtschaftswissenschaftler, ist ein Beispiel für diesen Prozess und die Zensur, die er unweigerlich nach sich zieht. Im vergangenen Dezember wurde Hever eingeladen, bei einer Ortsgruppe der Gewerkschaft Erziehung und Wissenschaft (GEW) einen Vortrag über Kinderarbeit in Palästina zu halten.

Eine Woche vor der Veranstaltung sagte der GEW-Ortsverband den Vortrag von Shir Hever jedoch ab, nachdem das Büro des Antisemitismusbeauftragten der Bundesregierung, Michael Blume, einen diskreten Brief an die GEW-Bundesvorsitzende Monika Stein geschickt hatte. Die GEW weigerte sich, Hever den Brief zu zeigen, aber er wurde später durchgesickert; er vermerkte, dass Hever "die BDS-Bewegung aktiv unterstützt, die in verschiedenen Vorträgen und Erklärungen vertreten wird", und fügte hinzu, dass Blume, der "gebeten wurde, sich mit BDS-Aktivitäten zu befassen und die Öffentlichkeit für israelfeindliche Handlungen zu sensibilisieren und antisemitische Positionen zu klären", "den erwähnten Vortrag mit der [GEW-Vorsitzenden] besprechen" wollte.

Später strich Stein eine Diskussion über die Entscheidung, Hevers Vortrag abzusagen, von der Tagesordnung einer GEW-Mitarbeitersitzung, unter dem Vorwand, es gebe einen "Rechtsstreit". In einer Erklärung an +972 bestätigte GEW-Sprecher Matthew Schneider, dass zwar der GEW-Ortsverband letztlich für die Absage der Veranstaltung verantwortlich war, die Entscheidung jedoch von Stein, dem Vorsitzenden der gesamten Gewerkschaft, unterstützt wurde. Die GEW hat sich geweigert, Hever die versprochene Entschädigung zu zahlen.

"Dr. Blume [der Landesbeauftragte für Antisemitismus] schickt Briefe über deutsche Bürger, deren Meinung ihm nicht gefällt, und er will verhindern, dass sie sich öffentlich zu einem Vortrag äußern dürfen, der nichts mit seinen Aufgaben zu tun hat", so Hever gegenüber +972. "Wenn ein Regierungsbeamter mit unserer Meinung nicht einverstanden ist, kann er hinter unserem Rücken geheime Briefe an unsere Geschäftspartner, an unsere Arbeitgeber, schicken. Ich bin nicht der erste und werde wahrscheinlich auch nicht der letzte sein, der durch diese Taktik zum Schweigen gebracht wird. Deutschland ist im Allgemeinen ein demokratisches Land - aber wenn es um Israel und wenn es um Palästina geht, wird das immer unklarer."

Auf die Anfrage von +972 nach einem Kommentar rechtfertigte Blume sein Vorgehen mit der jüngsten Anti-BDS-Gesetzgebung. "Unser Landesparlament - der Landtag von Baden-Württemberg - hat gegen die antisemitische BDS-Bewegung gestimmt und mich damit beauftragt, die Verbreitung ihrer Botschaften zu verhindern", sagte er.

Blume fuhr fort, Behauptungen über die schädliche Wirkung von BDS auf die globale Politik aufzustellen. "Als Demokrat, Gelehrter und Christ, der mit einer Muslimin verheiratet ist, halte ich es für verrückt, dass Muslime, Christen, Juden, Anhänger anderer und keiner Religionen in der eurasischen Region [BDS] unterstützen. Um in Zeiten der globalen Erwärmung und der Wasserknappheit zu überleben, sollten sie, wie bei den Abraham-Abkommen, für ihr gemeinsames Schicksal und Überleben zusammenarbeiten. BDS stärkt nur die Extremisten auf allen Seiten".

Als Antisemitismus-Beauftragter hat Blume eine lange Vorgeschichte im Unterbinden von Aktivitäten, die mit der palästinensischen Sache sympathisieren könnten, einschließlich der gezielten Bekämpfung anderer pro-palästinensischer Redner und sogar der Annullierung einer Nakba-Ausstellung unter der Prämisse, dass sie "Judenhass" fördert.

Blume, der kein Jude ist, ist als Beauftragter befugt, zu bestimmen, was antisemitisch ist und was nicht. Das Ergebnis seiner Ernennung und der vieler anderer Antisemitismusbeauftragter in Deutschland ist, dass ein deutscher Christ israelische Juden regelmäßig des Antisemitismus bezichtigt, weil sie ihre politischen Überzeugungen äußern.

Antizionismus mit Antisemitismus verwechseln
Bartal, der in Israel geborene Journalist und Aktivist, hält dieses Phänomen für einen notwendigen Teil der deutschen Politik der eindeutigen Unterstützung des jüdischen Staates. "Wenn man Israel weiterhin unterstützen will, muss man Positionen der extremen Rechten einnehmen, denn es gibt keine andere Position", sagte er. "Die Zweistaatenlösung ist tot, und Israel verstößt eindeutig gegen das Völkerrecht, aber das ist egal - jeder von uns Juden, der anderer Meinung ist und Stellung bezieht, wird ins Abseits gestellt.

"Das Schöne an der jüdischen Kultur, am Diskurs und an der Politik ist die Tatsache, dass wir nicht alle die gleiche Meinung haben", sagte Bartal. "Die Tatsache, dass all diese Dinge für Deutsche anstößig sind, ist von Natur aus antijüdisch. Jüdisches Leben wird nicht unbedingt so sein, wie man es sich wünscht, und das zu akzeptieren ist ein sehr wichtiger Teil des Kampfes gegen Antisemitismus."

Die gegen Juden erhobenen Vorwürfe sind darauf zurückzuführen, dass Deutschland darauf besteht, Antizionismus mit Antisemitismus zu verwechseln. So hat die Staatsanwaltschaft Baden-Württemberg einen Mann wegen Volksverhetzung angeklagt und zu einer Geldstrafe von 2.700 Euro verurteilt, weil er auf einer Demonstration im Mai 2022 "Israel tötet Kinder" skandiert hatte. In offiziellen Gerichtsdokumenten, die +972 zur Verfügung gestellt wurden, begründete die Staatsanwaltschaft die Entscheidung damit, dass sie Juden mit dem Staat Israel in Verbindung bringt: "Ihre Zuhörer sind Leute, die 'auf der Seite Palästinas' stehen und zum Hass gegen in Deutschland lebende Juden aufstacheln."

Weiter heißt es in dem Dokument: "Sie waren sich auch bewusst, dass diese Parole in der vorherrschenden aufgeheizten Stimmung besonders relevant war und geeignet war, das geistige Klima zu erregen. Die Wortwahl 'Kinder töten' suggeriert, dass Juden in einem realen Konflikt absichtlich und zielgerichtet Kinder töten würden. Israel' wurde in diesem Zusammenhang als gezielte Hassrede nicht nur in Israel, sondern als Synonym auch für die in Deutschland lebenden Juden verwendet."

Viele der israelischen Juden, die jetzt wegen ihrer Kritik an Israel mit rechtlichen und kulturellen Konsequenzen rechnen müssen, haben das Gefühl, dass die jüdische Identität so verdreht wird, dass sie als Waffe gegen sie eingesetzt werden kann. "Die echten Juden spielen keine Rolle", sagte Hoban. "Wir sind nur ein Signifikant in ihrer theoretischen Erzählung, und sie glauben nicht, dass Juden andere Meinungen vertreten und autonome Akteure sind, die nicht daran interessiert sind, in diesem deutschen Film aufzutreten, in dem sie eine Rolle zum Wohle der Deutschen spielen müssen. Das ist narzisstisch und letztlich geht es nur um die Deutschen."

Wie eigennützig diese Vorwürfe sind, zeigte sich im August letzten Jahres, als der Präsident der Palästinensischen Autonomiebehörde, Mahmoud Abbas, bei seinem Besuch in Deutschland eine unsensible Bemerkung über den Holocaust machte. Der Antisemitismusbeauftragte der Bundesregierung, Felix Klein, verurteilte Abbas' Äußerungen - aber nicht, weil sie für Juden beleidigend waren. "Mit der Relativierung des Holocausts hat Präsident Abbas jede Sensibilität gegenüber uns deutschen Gastgebern vermissen lassen", sagte Klein.

"Als [Klein] 'uns' sagte, meinte er christliche Deutsche", erklärte der Politologe Hever. "Ihre ganze Idee ist es, aus ihren Schuldgefühlen Kapital zu schlagen, als ob der Holocaust nur den Deutschen gehört und niemandem sonst."

Wenn die jüdische Identität nicht ignoriert wird, wird sie zu einer Unterstützung des Staates Israel verflacht - eine Haltung, die von einem großen Teil der deutschen Juden abgelehnt wird. "Ich bin ein stolzer Jude und ich bin stolz auf die Komplexität der jüdischen Identität oder Jüdischkeit", sagte der Künstler Broomberg. "Ich bin verärgert darüber, dass meine Identität auf die Idee reduziert wurde, dass ich, wenn ich Jude bin, dem Nationalstaat Israel Treue schwören muss.  Quelle

ULTRARECHTE IM APARTHEIDSTAAT

»Sie wissen, was die Besatzung bedeutet«

Israel: Veteranenverband ist das Ziel von Verleumdungskampagnen. Die Regierung demontiert letzte Reste von Demokratie.

Interview: Jakob Reimann - 1. 4. 2023

Ein Gespräch mit Ori Givati (Ori Givati ist Direktor für internationale Beziehungen der israelischen Menschenrechtsorganisation »Breaking the Silence«

Die parlamentarische Initiative, die der Likud-Abgeordnete Ariel Kallner im März gestartet hat, stellt im Grunde eine Kriegserklärung an linke israelische Menschenrechts-NGOs wie die Ihre dar. Was entgegnen Sie auf Kallners Vorwurf, Sie seien »eindeutige Antisemiten«?

Das ist selbstverständlich absurd. Der Abgeordnete versucht, mit den schlimmsten Anschuldigungen Aufmerksamkeit zu erregen. Den Begriff des Antisemitismus als Waffe zu gebrauchen, um Kritik aus der israelischen Zivilgesellschaft und der ganzen Welt zu delegitimieren, ist verachtenswert. Nicht nur, weil der Vorwurf an sich einfach falsch ist, sondern auch, weil es dem so wichtigen Kampf gegen den tatsächlichen Antisemitismus großen Schaden zufügt.

Können Sie einen kurzen Überblick über die Arbeit von »Breaking the Silence« geben?

Unsere Organisation sammelt Aussagen von ehemaligen Soldaten wie mir, die seit der Zweiten Intifada (palästinensischer Aufstand gegen die israelische Besatzung 2000–2005, jW) in den besetzten Gebieten gedient haben. Wir sammeln diese Zeugnisse, um aufzuzeigen, was es bedeutet, ein Gebiet mit Millionen von Menschen mit militärischer Gewalt zu besetzen, so wie Israel es seit Jahrzehnten mit den Palästinensern tut. Wir glauben, dass jeder, der tatsächlich versteht, was ein Leben unter Besatzung bedeutet, sich dieser Realität auch widersetzen wird. Deshalb bringen wir diese ans Tageslicht und versuchen so, dazu beizutragen, die Besatzung zu Fall zu bringen.

Warum ist »Breaking the Silence« dann so gefährlich für die israelische Rechte?

Kallner ist nicht der einzige, der gegen uns hetzt und versucht, unsere Arbeit zu delegitimieren. Das geht schon seit Jahren so. Sie versuchen auch, uns als Verräter oder Lügner zu brandmarken. Sie haben einfach Angst vor der Realität, denn sie wissen ganz genau, was Besatzung bedeutet und in welche Einsätze wir unsere Soldaten schicken. Sie können unsere Arbeit nicht mit der Wahrheit oder einem guten Argument bekämpfen. Also greifen sie zurück auf Verleumdungskampagnen. Denn es gibt keine  mehr >>>

Israelisches Militärfahrzeug an der Grenze zum Libanon (Foto vom 21. März)


Alarm im Norden des Landes Israel meldet heftigsten Beschuss aus dem Libanon seit 2006

Im nördlichen Teil Israels heulen Sirenen: Die Luftabwehr des Landes hat laut offiziellen Angaben ein Geschoss aus dem benachbarten Libanon abgefangen. Die israelischen Streitkräfte reagierten offenbar ihrerseits.

Spiegel - 06.04.2023

Israel ist am Donnerstag offenbar von mehreren Seiten mit Raketen angegriffen worden. Aus dem Libanon wurden laut Angaben der israelischen Armee Dutzende Raketen gefeuert – zum ersten Mal seit mehr als anderthalb Jahrzehnten. Das nationale Abwehrsystem Iron Dome (Eiserner Dom) habe von insgesamt 34 Flugkörpern 25 abgefangen. Fünf Raketen seien auf israelischem Gebiet gelandet. Der Verbleib von vier weiteren werde geprüft. Israelischen Medienberichten zufolge war dies der heftigste Beschuss aus dem Libanon seit 2006.

Die beiden Nachbarländer befinden sich offiziell im Kriegszustand. An der Grenze kommt es immer wieder zu Spannungen. Unklar war, welche Gruppierung hinter den Angriffen steht. Aus libanesischen Sicherheitskreisen hieß es, dass es sich größtenteils um sogenannte Katjuscha-Raketen handelte, die vor allem von palästinensischen Gruppierungen verwendet werden. Dem israelischen Rettungsdienst Magen David Adom zufolge wurden im Norden des Landes mindestens zwei Menschen leicht verletzt.

Ein 19-Jähriger erlitt demnach eine leichte Verletzung durch einen Granatsplitter. Eine 60-Jährige verletzte sich auf dem Weg zu einem Schutzraum. Andere hätten wegen Stresssymptomen behandelt   mehr >>>

Israels umstrittenster Minister soll einst Jugendliche zu Gewalt angestachelt haben

Itamar Ben-Gvir ist Israels Minister für Nationale Sicherheit – und offen rechtsextrem.
 Nun erheben zwei ehemalige Weggefährten schwere Vorwürfe:
Er soll sie zu Hassverbrechen ermutigt haben, als sie noch minderjährig waren.

Alexandra Rojkov - Spiegel - 06.04.2023

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Bei den israelischen Protesten geht es um mehr als 'Demokratie

Richard Falk - 5. 4. 2023 - Übersetzt mit DeepL

Zwei miteinander verwobene Konflikte spielen sich derzeit in Israel ab, aber keiner davon hat, trotz der westlichen liberalen Sichtweise, etwas mit dem drohenden Untergang der israelischen Demokratie zu tun. Diese Befürchtung setzt voraus, dass Israel bis zu der jüngsten Welle des Extremismus, die auf das Engagement der neuen Netanjahu-geführten israelischen Regierung für eine "Justizreform" zurückzuführen ist, eine Demokratie war. Hinter diesem Euphemismus verbarg sich die Absicht, die Unabhängigkeit der Justiz einzuschränken, indem die Knesset mit der Befugnis ausgestattet wurde, den Willen einer parlamentarischen Mehrheit durchzusetzen, um Gerichtsentscheidungen mit einfacher Mehrheit zu überstimmen und eine größere Kontrolle über die Ernennung von Richtern auszuüben. Sicherlich waren dies Schritte zur Institutionalisierung einer strengeren Autokratie in Israel, da dies einen gewissen Anschein von Gewaltenteilung verändern würde, aber nicht eine Aufhebung der Demokratie, wie sie am besten durch die Garantie der gleichen Rechte aller Bürger unabhängig von ihrer ethnischen Zugehörigkeit oder religiösen Überzeugung zum Ausdruck kommt.

Ein jüdischer Staat zu sein, der durch sein eigenes Grundgesetz von 2018 dem jüdischen Volk ein ausschließliches Selbstbestimmungsrecht einräumt und eine Vormachtstellung auf Kosten der palästinensischen Minderheit von mehr als 1,7 Millionen Menschen beansprucht, untergräbt Israels Anspruch, eine Demokratie zu sein, zumindest in Bezug auf die Gesamtheit der Bürger. Darüber hinaus haben die Palästinenser seit langem diskriminierende Gesetze und Praktiken in grundlegenden Fragen ertragen, die im Laufe der Zeit dazu geführt haben, dass die israelische Regierung weithin als Apartheid-Regime bezeichnet wird, das sowohl in den besetzten palästinensischen Gebieten als auch in Israel selbst tätig ist. Wenn man die Sprache bis an ihre Grenzen ausreizt, kann man Israel als ethnische Demokratie oder theokratische Demokratie bezeichnen, aber solche Begriffe sind ein anschauliches Beispiel für politische Oxymorone.

Seit seiner Staatsgründung 1948 hat Israel seiner palästinensischen Minderheit die gleichen Rechte verweigert. Es hat sogar den 750 000 Palästinensern, die während des Krieges von 1947 zum Verlassen des Landes gezwungen wurden und nach internationalem Recht ein Recht auf Rückkehr haben, zumindest nach Beendigung der Kampfhandlungen jegliches Rückkehrrecht verweigert. Der derzeitige erbitterte Kampf zwischen religiösen und säkularen Juden um die Unabhängigkeit der israelischen Justiz ist aus der Sicht der meisten Palästinenser ein intramurales Gezänk, da Israels oberste Gerichte im Laufe der Jahre mit überwältigender Mehrheit die international umstrittensten Maßnahmen unterstützt haben, die die Palästinenser "unrechtmäßig" einschränken, einschließlich der Errichtung von Siedlungen, der Verweigerung des Rückkehrrechts, der Trennmauer, der kollektiven Bestrafung, der Annexion Ost-Jerusalems, der Zerstörung von Häusern und der Misshandlung von Gefangenen.

Bei einigen wenigen Gelegenheiten, insbesondere im Zusammenhang mit der Anwendung von Foltermethoden gegen palästinensische Gefangene, hat die Justiz einen kleinen Hoffnungsschimmer gezeigt, dass sie sich mit palästinensischen Missständen in ausgewogener Weise auseinandersetzen könnte, aber nach mehr als 75 Jahren der Existenz Israels und 56 Jahren der Besetzung der seit 1967 besetzten palästinensischen Gebiete hat sich diese Hoffnung praktisch in Luft aufgelöst.

Nichtsdestotrotz hat Israel die Kontrolle über das politische Narrativ, das die öffentliche Meinung prägt, und damit die Legitimierung des Landes ermöglicht, das sogar durch eine hyperbolische Rhetorik als "die einzige Demokratie im Nahen Osten" und damit als das einzige Land im Nahen Osten gefeiert wurde, mit dem Nordamerika und Europa neben Interessen auch Werte teilten. Im Wesentlichen bekräftigte Biden diese Behauptung im Text der Jerusalemer Erklärung, die er gemeinsam mit dem damaligen Premierminister Yair Lapid während des Staatsbesuchs des amerikanischen Präsidenten im vergangenen August unterzeichnete. Im ersten Absatz der Erklärung werden diese Gefühle zum Ausdruck gebracht: "Die Vereinigten Staaten und Israel teilen ein unerschütterliches Engagement für die Demokratie...".

In den Jahren vor den israelischen Wahlen im vergangenen November, die zu einer Koalitionsregierung führten, die als die am weitesten rechts stehende in der Geschichte des Landes angesehen wird, waren die US-Regierung und das Diaspora-Judentum bemüht, den verheerenden zivilgesellschaftlichen Konsens zu ignorieren, dass Israel sich eines Apartheidregimes schuldig gemacht hat, um seine ethnische Vorherrschaft aufrechtzuerhalten, indem es die in den besetzten Gebieten Palästinas und Israels lebenden Palästinenser unterjocht und ausgebeutet hat. Apartheid ist nach den internationalen Menschenrechtsvorschriften geächtet und wird im Völkerrecht als ein Verbrechen behandelt, das in seiner Schwere nur von Völkermord übertroffen wird. Namhafte Gegner des extremen Rassismus Südafrikas, darunter Nelson Mandela, Desmond Tutu und John Dugard, haben jeweils erklärt, dass die israelische Apartheid die Palästinenser schlimmer behandelt als die Grausamkeiten, die Südafrika seiner afrikanischen Mehrheitsbevölkerung angetan hat und die von der UNO und der ganzen Welt als international nicht tolerierbarer Rassismus verurteilt wurden. Die Vorwürfe der israelischen Apartheid wurden in einer Reihe von maßgeblichen Berichten dokumentiert: UN-Wirtschafts- und Sozialkommission für Westasien (2017), Human Rights Watch (2021), B'Tselem (2021) und Amnesty International (2022). Trotz dieser Verurteilungen haben die US-Regierung und liberale Pro-Israel-NGOs es vermieden, die Apartheid-Dimension des israelischen Staates auch nur zu erwähnen, und es nicht gewagt, das Thema zur Debatte zu stellen, indem sie die Anschuldigungen widerlegten. Als Dugard gefragt wurde, was der größte Unterschied zwischen der Bekämpfung der Apartheid in Südafrika und Israel sei, antwortete er: "...die Bewaffnung des Antisemitismus." Dies hat sich in meiner eigenen Erfahrung bestätigt. Es gab eine Opposition gegen die Anti-Apartheid-Militanz in Südafrika, aber nie den Versuch, die Militanten selbst als Unrechtstäter oder gar "Kriminelle" zu brandmarken.

Unter diesen Gesichtspunkten geht es bei den Protesten darum, ob Israel als eine illiberale Demokratie behandelt werden soll, wie sie in Ungarn von Viktor Orban geschaffen wurde, und damit die Qualität der Verfahrensdemokratie verwässert wird, die seit 1948 für die israelischen Juden gilt. Die neue Entwicklung in Israel deutet auf die Art von Mehrheitsherrschaft hin, die in den letzten zehn Jahren in der Türkei vorherrschte und ein Abgleiten in eine regelrechte innerjüdische Autokratie beinhaltet. Es sei jedoch darauf hingewiesen, dass weder in Ungarn noch in der Türkei Regierungsstrukturen mit Apartheidcharakter entstanden sind, obwohl beide Länder ernsthafte Probleme mit der Diskriminierung von Minderheiten haben. Die Türkei hat jahrzehntelang die Forderungen ihrer kurdischen Minderheit nach gleichen Rechten und einem eigenen Staat oder zumindest einer starken Form der Autonomie abgelehnt. Diese Eingriffe in die grundlegenden Menschenrechte fanden zumindest nicht im Rahmen eines Siedlerkolonialismus statt, der die Palästinenser in Israel zu Fremden in ihrer eigenen Heimat gemacht hat, in der sie seit Jahrhunderten leben. Rassismus ist nicht der einzige Grund, sich dem Diskurs über die gefährdete Demokratie zu widersetzen, die Enteignung ist vielleicht der folgenreichere. Würde man die Ureinwohner fragen, ob sie sich Sorgen über die Aushöhlung oder gar die Abschaffung der Demokratie in solchen kolonialen "Erfolgsgeschichten" der Siedler wie Kanada, Australien, Neuseeland und den USA machen, hätte die Frage selbst keine aktuelle existenzielle Bedeutung für ihr Leben. Die Ureinwohner waren nie dazu bestimmt, in das demokratische Mandat einbezogen zu werden, das diese eindringenden nationalen Kulturen so stolz übernommen haben. Ihr tragisches Schicksal war bereits mit der Ankunft der kolonialen Siedler besiegelt. In jedem Fall handelte es sich um Marginalisierung, Enteignung und Unterdrückung. Dieser Kampf der Eingeborenen um das "nackte Überleben" als eigenständige Völker mit einer lebensfähigen Kultur und Lebensweise, die sie selbst geschaffen haben. Seine Zerstörung läuft auf das hinaus, was Lawrence Davidson in seinem bahnbrechenden Buch von 2012 als "kulturellen Völkermord" bezeichnet hat, das schon damals ein Kapitel enthielt, in dem er Israels Behandlung der palästinensischen Gesellschaft verurteilte.

Hinter der Begegnung zwischen israelischen Juden, die angeblich eine so tiefe Kluft offenbart, dass ein Bürgerkrieg in Israel droht, verbirgt sich die Zukunft des kolonialen Siedlerprojekts in Israel. Diejenigen, die die ethnische Enteignung in anderen kolonialen Kontexten untersucht haben, sind zu dem Schluss gekommen, dass die Siedler, wenn es ihnen nicht gelingt, ihre eigene Vorherrschaft zu stabilisieren und internationale Solidaritätsinitiativen zu begrenzen, schließlich die Kontrolle verlieren werden, wie es in Südafrika und Algerien unter ganz anderen Systemen der Siedlerherrschaft geschah. In diesem Sinne müssen die aktuellen Proteste gegen Israel als eine doppelte Konfrontation verstanden werden. Explizit geht es um eine erbitterte Auseinandersetzung zwischen säkularen und ultra-religiösen Juden, deren Ausgang für das künftige Schicksal der Palästinenser von Bedeutung ist. Es geht auch um die implizite Auseinandersetzung zwischen denjenigen, die für die Beibehaltung der bestehenden Apartheidregelungen sind, die auf diskriminierender Kontrolle beruhen, aber nicht unbedingt auf territorialen und demographischen Anpassungen bestehen, und denjenigen, die darauf aus sind, die palästinensische "Präsenz" als Hindernis für die weitere Reinigung des jüdischen Staates unter Einbeziehung des Westjordanlandes gewaltsam auszulöschen und schließlich die Vision Israels als gleichbedeutend mit dem gesamten "gelobten Land" zu verwirklichen, das als biblischer Anspruch der Juden im Sinne einer zionistischen Sichtweise geltend gemacht wird.

Es ist ein Rätsel, wo Netanjahu, der pragmatische Extremist, steht, und vielleicht muss er sich noch entscheiden. Thomas Friedman, der zuverlässigste Wetterfrosch des liberalen Zionismus, behauptet, Netanjahu sei zum ersten Mal in seiner langen politischen Karriere zu einem "irrationalen" Führer geworden, der aus der Sicht Washingtons nicht mehr vertrauenswürdig sei, weil seine Toleranz gegenüber jüdischem Extremismus die lebenswichtigen Beziehungen zu den USA gefährde und die Illusion einer friedlichen Lösung des Konflikts durch Diplomatie und die Zweistaatenlösung diskreditiere. Diese Grundsätze eines liberalen Ansatzes sind durch die israelischen Siedlungen und den Landraub jenseits der Grünen Linie von 1948 längst überholt.

Politisch gesehen brauchte Netanjahu die Unterstützung des religiösen Zionismus, um wieder an die Macht zu kommen und Unterstützung für eine Justizreform zu erhalten, damit er nicht persönlich für Betrug, Korruption und den Verrat am öffentlichen Vertrauen zur Rechenschaft gezogen werden kann. Ich vermute jedoch, dass Netanjahu das von Itamar Ben-Gvir und Benezel Smotrich favorisierte Szenario aus ideologischer Sicht nicht so unangenehm ist, wie er vorgibt. Es erlaubt ihm, die Schuld für schmutzige Taten im Umgang mit den Palästinensern abzuschieben. Um das gefürchtete südafrikanische Ergebnis zu vermeiden, scheint es unwahrscheinlich, dass Netanjahu sich einer weiteren letzten Runde der Enteignung und Marginalisierung der Palästinenser widersetzen wird, während Israel eine Maximalversion des zionistischen Projekts vollendet. Im Moment scheint Netanjahu auf beiden Pferden zu reiten, indem er im jüdischen Kampf um die Justizreform eine moderierende Rolle spielt, während er denjenigen, die keinen Hehl aus ihrer Entschlossenheit machen, eine zweite Nakba (arabisch: "Katastrophe") herbeizuführen - ein Begriff, der sich speziell auf die Vertreibung von 1948 bezieht -, mit einem Augenzwinkern zuzwinkert. Für viele Palästinenser ist die Nakba eher ein fortlaufender Prozess als ein zeitlich und örtlich begrenztes Ereignis mit Höhen und Tiefen.

Ich vermute, dass Netanjahu, der selbst ein Extremist ist, wenn er Israelis auf Hebräisch anspricht, sich noch nicht entschieden hat, ob er weiterhin auf beide Pferde steigen kann oder sich bald für eines entscheiden muss. Nachdem er Ben-Gvir und Smotrich in Schlüsselpositionen ernannt hat, die ihm die Kontrolle über die Palästinenser und die Kontrolle über die Gewalt der Siedler übertragen, ist es ein reines Mysterium, Netanjahu in einer politischen Midlife-Crisis zu sehen oder ihn als Gefangenen seiner Koalitionspartner zu betrachten. Was er tut, ist, es geschehen zu lassen, die religiöse Rechte für Exzesse verantwortlich zu machen, aber nicht unglücklich über ihre Taktik zu sein, ein siegreiches Ende des zionistischen Projekts zu erreichen.

Liberale Zionisten sollten zutiefst besorgt darüber sein, inwieweit diese Entwicklungen in Israel eine neue Welle von echtem Antisemitismus hervorrufen, der das Gegenteil des waffenfähigen Antisemitismus ist, den Israel und seine Unterstützer in der ganzen Welt als staatliche Propaganda gegen Kritiker der staatlichen Politik und Praktiken eingesetzt haben. Diese gezielten Kritiker Israels hegen keinerlei Feindseligkeit gegenüber Juden als Volk und fühlen sich dem Judentum als einer großen Weltreligion gegenüber respektvoll. Anstatt substanziell auf die Kritik an seinem Verhalten zu reagieren, lenkt Israel seit mehr als einem Jahrzehnt von der Diskussion über sein Fehlverhalten ab, indem es mit dem Finger auf seine Kritiker und einige Institutionen zeigt, insbesondere auf die Vereinten Nationen und den Internationalen Strafgerichtshof, wo die Vorwürfe des israelischen Rassismus und der Kriminalität auf der Grundlage von Beweisen und der gewissenhaften Einhaltung bestehender rechtsstaatlicher Standards erhoben wurden. Ein solcher Ansatz, bei dem die Umsetzung des Völkerrechts im Vordergrund steht, steht im Gegensatz zu den unverantwortlichen israelischen Ausweichmanövern, bei denen die Kritiker angegriffen werden, anstatt sich entweder an die geltenden Normen zu halten oder sich inhaltlich zu engagieren, indem sie darauf bestehen, dass ihre Praktiken gegenüber dem palästinensischen Volk im Lichte legitimer Sicherheitsbedenken vernünftig sind, was in den ersten Jahrzehnten ihrer Existenz die Haupttaktik war.

In diesem Sinne stellen die jüngsten Ereignisse in Israel Juden in gefährlicher Weise als rassistische Kriminelle dar, die sich mit dem Segen der Regierung gegenüber unterdrückten Palästinensern verhalten. Die ungestraft gebliebene Gewalt der Siedler gegen palästinensische Gemeinden wurde sogar von den zuständigen Regierungsbeamten bestätigt, wie bei der vorsätzlichen Zerstörung des kleinen Dorfes Huwara (bei Nablus). Ein Foto von Siedlern, die inmitten der Ruinen des Dorfes tanzen, ist sicherlich eine Art Kristallnacht, was natürlich die Schrecken des nationalsozialistischen Völkermords nicht verharmlosen soll, aber leider zu Vergleichen und beunruhigenden Fragen einlädt. Wie können Juden so gewalttätig gegen schutzbedürftige Einheimische vorgehen, die unter ihnen leben und denen dennoch grundlegende Rechte verweigert werden? Und wird diese Art von groteskem Spektakel nicht perverserweise Neonazi-Gruppen dazu motivieren, Juden zu geißeln? In der Tat verharmlost Israel die tatsächliche Bedrohung durch Antisemitismus, indem es das Etikett dort anbringt, wo es nicht hingehört, und schürt gleichzeitig den Hass auf Juden durch dokumentierte Darstellungen ihres unmenschlichen Verhaltens gegenüber einem Volk, das gewaltsam aus seinem Heimatland vertrieben wurde. Mit diesem Vorgehen macht sich Israel in einer Weise angreifbar, die Juden überall schaden könnte, was ein unvermeidlicher globaler Nebeneffekt dieser Hetzkampagne der Netanjahu-Regierung ist, um das palästinensische Volk noch stärker zu schikanieren, mit dem Ziel seiner völligen Unterwerfung oder besser seiner Abwanderung. Quelle

Ben-Gvir's Miliz: Eine Privatarmee in den Händen eines Extremisten

Vertiefung: Dem rechtsextremen jüdischen Supremisten wurde eine bewaffnete Nationalgarde versprochen, die unabhängig von der israelischen Polizeihierarchie ist.

Jessica Buxbaum - 04 April, 2023 - Übersetzt mit DeepL
 

Am Sonntag hat das israelische Parlament die Bildung einer bewaffneten Truppe genehmigt, die wahrscheinlich unter der Kontrolle des rechtsextremen Ministers für nationale Sicherheit Itamar Ben-Gvir stehen wird.

Die so genannte "Nationalgarde" soll 2.000 Beamte umfassen, darunter die Grenzpolizei, Reservisten der Armee und Zivilisten, und soll gegen "nationalistische Kriminalität" vorgehen, wobei der Schwerpunkt auf Städten mit prominenter palästinensischer Bevölkerung liegt.

Der Aufbau einer solchen Truppe kann Monate dauern, doch der Widerstand dagegen war sofort und weit verbreitet, da sowohl Palästinenser als auch Israelis die umstrittene Einheit als große Bedrohung ansehen.

"Wir sprechen hier von ideologisch faschistischen Polizisten, die wie eine Armee ausgerüstet sein werden".
Die vorherige israelische Regierung hatte als Reaktion auf die propalästinensischen Proteste gegen den israelischen Angriff auf die Al-Aqsa-Moschee und den belagerten Gazastreifen im Mai 2021 die ersten Schritte zur Schaffung einer Hilfspolizei unternommen. Die Regierung ist gestürzt, bevor die Initiative zustande kam.

Aktivisten und zivilgesellschaftliche Gruppen haben Ben-Gvirs Wiederbelebung der Nationalgarde verurteilt und sie als eine Miliz bezeichnet, die israelische Siedler ermutigen und die Gewalt gegen Palästinenser verstärken wird.

"Damit wird nicht nur die Ungleichheit vertieft, sondern es werden auch zwei parallele Strafverfolgungssysteme geschaffen - eines nur für Palästinenser", erklärte Adi Mansour, Anwalt bei Adalah - The Legal Center for Arab Minority Rights in Israel, gegenüber The New Arab.

Während des palästinensischen Aufstands im Mai 2021 griffen bewaffnete israelische Zivilisten unter dem Schutz der Ordnungskräfte Palästinenser und deren Eigentum an. Kritiker sagen, dass Ben-Gvirs bewaffnete Truppen in ähnlicher Weise wie im Mai 2021 agieren werden, nur auf Steroiden.

"Stellen Sie sich vor, [was im Mai 2021 geschah] in einem ganz neuen Ausmaß, unterstützt vom Staat, und [bewaffnete Zivilisten] würden Polizeibefugnisse erhalten, die ihnen völlige Immunität gewähren, um zu tun, was immer sie tun wollen", sagte Mansour.

Einzelheiten über den Umfang von Ben-Gvirs Wache bleiben im Dunkeln, aber Medienberichten zufolge könnte der Sicherheitsminister aus Organisationen wie HaShomer HaChadash rekrutieren, einer zionistischen Gruppe, die als Miliz agiert und die Aufgabe hat, landwirtschaftliche Flächen zu verteidigen.

"Wir sprechen hier von ideologisch faschistischen Polizisten, die wie eine Armee ausgerüstet sein werden", sagte Sally Abed, Leiterin der Entwicklungsabteilung von Standing Together, einer gemeinsamen palästinensisch-jüdischen Friedensbewegung.

Sie geht nicht davon aus, dass Ben-Gvir seine Wachen anweisen wird, Palästinenser direkt zu töten, aber sie rechnet damit, dass er Angriffe provozieren wird.

"Ben-Gvir wird versuchen, mehr Gewalt zu schüren und einen Mai 2021 2.0 zu schaffen", sagte Abed.

Die Brutalität der Polizei in Israel erreichte während der Ereignisse im Mai 2021 erschreckende Ausmaße, mit Berichten über Folter und Schläge durch die Ordnungskräfte gegen Demonstranten und Umstehende. Die Aggression hat nicht nachgelassen, und einige behaupten, dass Israels neue rechtsextreme Koalition die Polizeigewalt eskalieren lässt.

In der israelischen Zeitung Haaretz beschrieb der ehemalige beduinische Gesetzgeber Taleb Al-Sana die tödlichen Schüsse der Polizei auf den Beduinen Mohammed Khaled Alasibi als "die Fortsetzung der Politik der Aufwiegelung, die Ben-Gvir gegen die Palästinenser und die arabische Gemeinschaft betreibt, und die auch auf die Polizisten übergreift".

Palästinenser und Israelis in Gefahr

Während die Palästinenser die sichtbarste Zielscheibe der Polizei sind, fürchten auch Teile der israelischen Gesellschaft, dass sie bedroht sind.

Dr. Yair Wallach, ein israelischer Historiker, erklärte, dass die Demonstranten angesichts der massiven Anti-Regierungs-Demonstrationen in Israel befürchten, dass Ben-Gvirs Gewalt auch gegen sie eingesetzt werden könnte.

In den letzten Wochen hat die Polizei Gewalt angewendet, um Demonstranten bei Kundgebungen gegen die von der Regierung vorgeschlagenen Gesetzesänderungen zu unterdrücken. Außerdem haben Rechtsextremisten, die die Justizreform befürworten, Gegendemonstrationen angeführt - oft mit dem Ziel, Demonstranten anzugreifen.

"Es legitimiert die Gewalt, die wir immer wieder gegen Demonstranten in Tel Aviv und Ostjerusalem erleben", sagte Wallach. "Es normalisiert diese Art von Selbstjustiz."

Abed von Standing Together betonte, dass Gemeinschaften wie Äthiopier, ultra-orthodoxe Juden und Bürger der ehemaligen Sowjetunion, die bereits Zielscheibe von Polizeigewalt in Israel sind, unter einer Ben-Gvir-Miliz noch mehr Aggression erfahren könnten.

Das israelische Parlament genehmigte die Kürzung der Haushalte von mehr als 40 Ministerien um 1,5 Prozent, um Ben-Gvirs geschätzte Truppe von einer Milliarde Schekel (etwa 225 Millionen Pfund) zu finanzieren. Diese weit reichenden Kürzungen, fügt Abed hinzu, gehen auch zu Lasten von Minderheitengemeinschaften.

"Wer wird durch diese Kürzungen am meisten geschädigt werden? Marginalisierte Menschen", sagte Abed.

Die Besorgnis über Ben-Gvirs neuen Wächter ist nicht nur denjenigen vorbehalten, die westlich der Grünen Linie leben, der De-facto-Grenze, die Israel vom besetzten Westjordanland trennt. Auch Palästinenser in den besetzten Gebieten schlagen wegen der bewaffneten Truppe Alarm.

Younes Arar, Direktor für internationale und öffentliche Beziehungen und Medien bei der Kommission für Siedlungs- und Mauerwiderstand der Palästinensischen Befreiungsorganisation (PLO), sagte, Ben-Gvirs frühere strafrechtliche Verurteilungen machten seine Entscheidungen und seine Führungsqualitäten unbeständig und unberechenbar.

"Man kann nie garantieren, wie er diese Miliz führen wird", sagte Arar, der behauptet, die Einheit werde gegen Palästinenser in Israel selbst und im Westjordanland eingesetzt.

"Das Hauptziel ist es, maximalen Druck auf Palästinenser auszuüben, ob dort oder hier, indem man Terrorakte gegen Bürger einsetzt, um sie zur Unterwerfung zu bewegen", so Arar gegenüber The New Arab. "Es geht um jeden Palästinenser. Jeder Palästinenser ist ein Ziel."  Quelle

Eine palästinensische Frau erntet Hülsenfrüchte in der Nähe der Grenze zu Israel östlich von Gaza-Stadt, 8. März. Youssef Abu Watfa

Palästina in Bildern: März 2023

The Electronic Intifada - 5. April 2023 - Übersetzt mit DeepL

Trauernde nehmen am 8. März an der Beerdigung von Palästinensern teil, die bei einem israelischen Überfall in der Stadt Jenin im nördlichen Westjordanland getötet wurden. Aus Protest gegen den Angriff der israelischen Armee am Vortag, bei dem sechs Palästinenser getötet wurden, wurde im Westjordanland ein Generalstreik ausgerufen, bei dem alle Aktivitäten eingestellt wurden.

Im März töteten israelische Besatzungstruppen und Siedler 24 Palästinenser, alle bis auf einen im besetzten Westjordanland. Darüber hinaus starb ein Palästinenser an seinen im Februar erlittenen Verletzungen.

Mit drei weiteren Toten seit Anfang April wurden in diesem Jahr insgesamt 94 Palästinenser, darunter 17 Kinder, von israelischen Soldaten, Polizisten und bewaffneten Zivilisten getötet oder sind an ihren Verletzungen gestorben, wie The Electronic Intifada feststellt.

Die Zahl der palästinensischen Todesopfer war im ersten Quartal 2023 dreimal so hoch wie im gleichen Zeitraum des vergangenen Jahres.

Sechzehn Israelis oder ausländische Staatsangehörige wurden seit Jahresbeginn von Palästinensern im Zusammenhang mit der Besatzung getötet oder starben an ihren Verletzungen. Unter ihnen war ein 32-jähriger Mann, der am 20. März starb, fast zwei Wochen nachdem er am 9. März in Tel Aviv von einem palästinensischen Angreifer erschossen worden war.

Der Schütze, Mutaz Salah al-Khawaja, wurde getötet, nachdem zwei Polizeibeamte und zwei bewaffnete Zivilisten das Feuer eröffneten, kurz nachdem er drei Menschen getroffen hatte.

Die Schießerei in Tel Aviv war der einzige tödliche palästinensische Anschlag innerhalb Israels in diesem Jahr; die übrigen ereigneten sich im Westjordanland, einschließlich Ostjerusalem.

Der Anschlag ereignete sich später am Tag nach einer tödlichen Razzia in Jaba bei Dschenin, einer Stadt im nördlichen Westjordanland, die zusammen mit dem nahe gelegenen Nablus die Hauptlast der israelischen Gewalt in dem Gebiet im vergangenen Jahr getragen hat.

"Außergerichtliche Hinrichtung"
Bei der Razzia in Jaba eröffneten verdeckte israelische Streitkräfte ohne Vorwarnung das Feuer auf eine Gruppe von Männern, die in einem Fahrzeug saßen, was das Palästinensische Zentrum für Menschenrechte als "Verbrechen einer außergerichtlichen Hinrichtung" bezeichnete.

Die drei getöteten Männer, allesamt Kämpfer des Islamischen Dschihad aus Jaba, wurden als Sufiyan Fakhouri, 26, Nayif Malayisha, 25 und Ahmad Fashafsha, 22, identifiziert. Nach israelischen Angaben gerieten die Truppen bei der Razzia, mit der zwei Männer festgenommen werden sollten, die wegen einer Reihe von Schießereien gegen das Militär gesucht wurden, unter Beschuss.

Die Razzia war eine von mehreren israelischen Operationen im Westjordanland im März, bei denen Palästinenser getötet und verletzt wurden, was einer außergerichtlichen Hinrichtung gleichkommen könnte.

Am 1. März wurde der 22-jährige Mahmoud Jamal Hasan Hamdan bei einer Razzia im Flüchtlingslager Aqbat Jaber erschossen, das nach der Ermordung eines US-israelischen Staatsbürgers im Jordantal des Westjordanlandes Ende Februar belagert worden war.

Nach Angaben der israelischen Behörden wurden bei der Razzia in dem Lager in der Nähe von Jericho "zwei Verdächtige" festgenommen, die an dem Mord beteiligt waren.

Am darauf folgenden Tag, dem 2. März, erschossen israelische Streitkräfte den 17-jährigen Muhammad Nidal Ibrahim Salim bei einem militärischen Hinterhalt in Azzoun, einer Stadt in der Nähe der Stadt Qalqilya im Westjordanland. Ein weiterer Junge wurde bei dem Hinterhalt angeschossen und schwer verletzt.

Am 7. März wurden sechs Palästinenser bei einem Überfall auf das Flüchtlingslager Jenin durch verdeckte israelische Kräfte getötet, darunter Abdulfattah Hussein Khrousheh, der am 26. Februar in Huwwara, einer Stadt in der Nähe von Nablus, zwei israelische Brüder erschossen haben soll.

Bei der Razzia in Dschenin am 7. März hat Israel offenbar das Verfahren des "Schnellkochtopfs" angewandt.

Dabei handelt es sich um eine Form der außergerichtlichen Hinrichtung, bei der die Besatzungstruppen mit immer stärkeren Waffen auf ein bestimmtes Gebäude feuern, um die Bewohner zur Aufgabe zu zwingen. Wenn sie sich weigern, wird das Gebäude vom Militär gesprengt, wobei alle Insassen getötet werden.

Walid Saad Daoud Nasser, 15, erlag am 9. März seinen Verletzungen, nachdem ihm ein israelischer Soldat beim Rückzug aus Dschenin während der Razzia am 7. März mit einem Streckgeschoss in den Bauch geschossen hatte.

Am 10. März wurde Abdulkarim al-Shaikh, 21, von einem Siedler erschossen, nachdem er angeblich mit einem Messer und behelfsmäßigem "Sprengstoff" in einen Siedlungsaußenposten in der Nähe der Stadt Qalqilya im Westjordanland eingedrungen war, so das israelische Militär.

"Damit ist die Zahl der seit Jahresbeginn von israelischen Siedlern im Westjordanland getöteten Palästinenser auf vier gestiegen, darunter drei, die bei einem Angriff auf Israelis oder bei dem Versuch, diese anzugreifen, getötet wurden", so die UN-Beobachtungsgruppe OCHA.

Am selben Tag wurde der 14-jährige Amir Odeh bei Auseinandersetzungen mit israelischen Soldaten in Qalqilya erschossen, wo Palästinenser gegen die tödlichen Razzien in Jenin protestierten, die Tage zuvor stattgefunden hatten.

Lions-Den-Kämpfer getötet
Am 12. März wurden drei bewaffnete palästinensische Widerstandskämpfer bei einer frühmorgendlichen Razzia des israelischen Militärs in Surra, einer Stadt nahe Nablus, getötet. Die getöteten Männer wurden von der Gruppe Lions Den als Jihad al-Shami, Odai al-Shami und Muhammad al-Dbeik identifiziert.

Nach Angaben von OCHA hat Israel die Leichen der getöteten Männer zurückgehalten.

Verdeckte israelische Streitkräfte töteten am 16. März bei einer Razzia in der Innenstadt von Dschenin vier Palästinenser, darunter einen 16-jährigen Jungen, der mit seinem Fahrrad unterwegs war.

Videos, die von Augenzeugen und Sicherheitssystemen aufgezeichnet wurden, scheinen zu zeigen, dass verdeckte israelische Streitkräfte mindestens einen der Getöteten während der Razzia außergerichtlich hingerichtet haben.

Unter den Getöteten befand sich Nidal Khazem, ein 28-jähriger Feldkommandant der Widerstandsgruppe Islamischer Dschihad. Ein weiterer bewaffneter Widerstandskommandant, Yousif Saleh Shrayim, wurde ebenfalls getötet, ebenso wie Luay al-Zughayir, der erschossen wurde, als er versuchte, eine Tür des Autos zu öffnen, in dem das israelische Todeskommando unterwegs war.

Am 17. März erschossen israelische Soldaten den 23-jährigen Yazan Khasib, nachdem er sich den Soldaten "in verdächtiger Weise" genähert und an einer Kreuzung in der Nähe von Ramallah, dem Sitz der Palästinensischen Autonomiebehörde im Westjordanland, angeblich ein Messer gezogen hatte.

Wie in so vielen anderen Fällen eines angeblichen Angriffs, bei dem der mutmaßliche palästinensische Angreifer getötet wurde, wurden keine israelischen Soldaten verletzt.

Am 23. März wurde der 25-jährige Amir Abu Khadijeh, der Gründer einer bewaffneten Widerstandsgruppe in der Stadt Tulkarm im Westjordanland, von israelischen Streitkräften getötet, was die Tulkarm-Brigade als "Attentat" bezeichnete.

Abu Khadijeh war der erste Palästinenser, der während des am Vortag begonnenen Ramadan von israelischen Streitkräften getötet wurde.

Absolvent einer medizinischen Hochschule getötet
Während des Fastenmonats gab es mehrere weitere Todesfälle durch israelische Soldaten.

Am 28. März starb Amir Muhammad Lawlah im Krankenhaus, nachdem er am 22. Februar bei einer Razzia in Nablus von israelischen Streitkräften verletzt worden war. Damit stieg die Gesamtzahl der Palästinenser, die bei der tödlichsten israelischen Militäroperation im Westjordanland seit Beginn der Aufzeichnungen der Vereinten Nationen im Jahr 2005 getötet wurden, auf 12, so ein Beamter der Weltorganisation.

Am 31. März wurde Muhammad al-Asibi, ein 26-jähriger Medizinstudent aus Hura, von der israelischen Polizei in der Nähe der al-Aqsa-Moschee in der Altstadt von Jerusalem erschossen. Die israelischen Behörden behaupteten zunächst, al-Asibi habe die Waffe eines Beamten ergriffen und geschossen, als er eine Frau verteidigte, die auf dem Weg zur al-Aqsa-Moschee angehalten worden war.

Israelische Medien berichteten, dass "Zeugen und Familienmitglieder die Polizeiversion der Ereignisse bestritten und sagten, der Mann sei 'kaltblütig' getötet worden, während sie die Veröffentlichung von Videomaterial der Schießerei forderten".

Ehemalige hochrangige Polizeibeamte und israelische Medien bezeichneten die Behauptung, es gebe kein Videomaterial von dem tödlichen Vorfall, als "unwahrscheinlich" und "rätselhaft", wenn man bedenkt, dass die Gegend in Jerusalems Altstadt "mit Kameras überflutet" ist.

Israel ist schnell dabei, Aufnahmen zu veröffentlichen, die zeigen, wie seine Streitkräfte Palästinenser hinrichten, wenn es glaubt, dass sie seine Darstellung der Ereignisse unterstützen.

Ebenfalls im März, wenige Tage vor Beginn des Ramadan, wurde ein Ingenieur des Islamischen Dschihad, einer palästinensischen Gruppierung, die sich dem bewaffneten Widerstand gegen Israel verschrieben hat, in Damaskus ermordet. Der Islamische Dschihad erklärte, dass die Ermordung von Ali Ramzi al-Aswad in der syrischen Hauptstadt "die Fingerabdrücke des zionistischen Feindes" trage.  mehr >>>

Palästinensische Gläubige nehmen am 31. März am zweiten Freitags-Mittagsgebet des Ramadan auf dem Gelände der Jerusalemer al-Aqsa-Moschee teil.

Israelische Sicherheitskräfte stehen Wache, während muslimische Gläubige während des heiligen Monats Ramadan am 5. April 2023 vor dem Löwentor in der Altstadt von Jerusalem beten. (Jamal Awad/Flash90)

Die israelische Polizei wollte zeigen, dass sie die Kontrolle über Al-Aqsa hat".

Der Schriftsteller Jalal Abukhater erklärt die Hintergründe der gewaltsamen Razzia in der Al-Aqsa-Moschee und warum die Moschee für die Palästinenser mehr ist als nur ein Ort der Anbetung.

Vera Sajrawi - 5. April 2023 - Übersetzt mit DeepL

In einer schockierenden Gewaltaktion haben israelische Polizeikräfte am Dienstagabend die Al-Aqsa-Moschee im besetzten Ostjerusalem gestürmt und Hunderte von palästinensischen Muslimen während des heiligen Fastenmonats Ramadan geschlagen und verhaftet. Medienberichten zufolge wurden etwa 400 Personen festgenommen, von denen viele mit blauen Flecken und anderen Spuren von Gewalt am Körper wieder freigelassen wurden. Der Palästinensische Rote Halbmond erklärte, die Polizei habe während der Razzia verhindert, dass ihre Sanitäter Zugang zu den Verwundeten erhielten.

Obwohl derartige Übergriffe auf die Moschee schon früher stattgefunden haben, haben die Szenen der jüngsten Razzia viele erschreckt. In der Moschee aufgenommene Videos zeigten, wie Polizeibeamte mit Schlagstöcken und Gewehrkolben unbarmherzig auf die Gläubigen einschlugen; man hörte Frauen und Kinder inmitten des Chaos schreien; eine lange Reihe von Festgenommenen wurde mit auf dem Rücken gefesselten Händen durch die Straßen der Altstadt eskortiert.

Die Polizei behauptet, dass ihre Kräfte gezwungen waren, die Moschee zu betreten, um "die Ordnung wiederherzustellen", nachdem sich Palästinenser mit Steinen und Feuerwerkskörpern eingeschlossen hatten, von denen einige während der Razzia auf die Beamten abgefeuert wurden. Es ist jedoch unklar, warum die Polizei es für notwendig erachtete, die Moschee selbst zu stürmen oder solch übermäßige Gewalt anzuwenden. Im Übrigen ist es üblich, dass Muslime als Einzelpersonen und als Familien während des heiligen Monats in der Moschee übernachten.

Bezeichnenderweise ereigneten sich diese Vorfälle am Vorabend des Pessachfestes, vor dem es schon seit Wochen zu Spannungen gekommen war. Einige der in der Moschee anwesenden Palästinenser hatten Berichten zufolge geplant, in der Nähe zu bleiben, um auf die Versuche jüdischer Fundamentalisten zu reagieren, vor dem Pessachfest Opferrituale auf dem Haram al-Sharif/Tempelberg durchzuführen - ein Akt, der als schwerer religiöser und politischer Affront gegen den so genannten "Status quo" in der Region angesehen wird. Mehrere solcher Fundamentalisten, die in den letzten Jahren in wachsender Zahl auf den Tempelberg aufgestiegen sind, wurden Berichten zufolge von der Polizei bei dem Versuch erwischt, Opfertiere in die Altstadt zu bringen.

Um die Hintergründe dieser Ereignisse zu verstehen, sprach +972 mit Jalal Abukhater, einem in Jerusalem lebenden palästinensischen Schriftsteller. Er hob hervor, wie die israelischen Versuche, die Dynamik an der heiligen Stätte zu verändern - insbesondere durch die Tempelberg-Bewegung und ihre Befürworter in der neuen rechtsextremen Regierung - im Laufe der Jahre zu einer Verschärfung der Gewalt geführt haben, wie die Ereignisse von gestern Abend zeigen. Das Interview wurde aus Gründen der Klarheit bearbeitet.

n welchem Zusammenhang stehen die Ereignisse von gestern Abend in der Al-Aqsa?

Die israelischen Besatzungsbehörden wollen der Al-Aqsa eine neue Realität aufzwingen - etwas, das wir bereits in den letzten Jahren beobachtet haben, das aber jetzt eskaliert und zunimmt. Die Siedler werden dadurch ermutigt, dass sie in der Regierung Verbündete wie Itamar Ben Gvir haben. Es ist ein Punkt erreicht, an dem Israel allen zeigt, dass es derjenige ist, der Jerusalem beherrscht, kontrolliert und die volle Souveränität über Jerusalem hat, einschließlich der heiligen Stätten wie der Al-Aqsa-Moschee.

Die heiligen Stätten der Muslime sollen unter der Obhut des jordanischen Waqf [Stiftung] stehen, aber die neue Realität, die sie durchsetzen wollen, ist, dass jüdische Gläubige das "gleiche" Recht haben, die Al-Aqsa zu betreten wie die Muslime. Die Basis, die wir hier haben [der "Status quo"], ist, dass das Al-Aqsa-Gelände [zu bestimmten Zeiten] für jeden ohne Diskriminierung zugänglich ist, während die Muslime dort beten. Jüdische Gottesdienste in der Al-Aqsa werden von den Muslimen, die die Moschee als drittheiligste Stätte des Islam betrachten, vollständig abgelehnt.

Die neue Realität, die Israel durchsetzen will, ist eine Aufteilung von Zeit und Raum - selbst wenn sie Gewalt anwenden müssen -, damit es Bereiche gibt, in denen jüdische Gläubige beten können. Was wir gestern Abend gesehen haben, war, dass die israelische Polizei alle ihr zur Verfügung stehenden Mittel einsetzte, um sicherzustellen, dass diese Politik fortgesetzt wird, damit jüdische Gläubige ungestört eintreten können.

Seit dem Beginn des Ramadan war es in der Altstadt relativ ruhig geblieben. Warum haben die israelischen Streitkräfte gestern Abend angegriffen?

Die Menschen waren von Dienstagabend bis Mittwochmorgen zu einer nächtlichen Andacht in die Al-Aqsa gekommen - eine im Ramadan übliche spirituelle Praxis namens i'tikaf. Der Mittwoch ist jedoch auch der erste Tag des Pessach-Festes, und die Palästinenser wollten in der Al-Aqsa anwesend sein, wenn eine große Zahl jüdischer Gläubiger erwartet wurde, die das Gelände betraten.

Die israelischen Streitkräfte wollten gestern Abend allen zeigen, dass sie die Kontrolle haben. Die Spannungen mit jüdischen Siedlern, insbesondere mit der Tempelberg-Bewegung, die ein [rituelles Tier-]Opfer auf der Al-Aqsa durchführen wollen, haben zugenommen. Die Polizei hat dies nicht zugelassen und sogar vorsorglich einige jüdische Hardliner verhaftet.

Anders als in den vergangenen Jahren hat die Polizei nicht so sehr versucht, den Zugang zu den muslimischen Gebeten zu beschränken. Aber sie war auch entschlossen, uns zu zeigen, dass sie diejenigen sind, die uns das Beten erlauben. Wenn sie über Nacht beschließen, dass etwas verboten ist, kommen sie herein und werfen die Leute aus der Al-Aqsa hinaus. Es ist eine Demonstration von Macht und Dominanz.

Ich möchte jedoch sagen, dass ich in den letzten zehn Tagen eine erstaunliche Atmosphäre in Jerusalem erlebt habe. Alle waren sich darin einig, dass die Palästinenser am Damaskustor in den Nächten, in denen die Polizei in Westjerusalem mit [regierungsfeindlichen] Demonstranten beschäftigt war, am feierlichsten waren. Wenn also die Israelis protestierten, hatten wir einen fröhlichen Ramadan.

Wie haben sich die Dinge in Jerusalem verändert, seit die neue israelische Regierung Ende Dezember vereidigt wurde?

In einem Punkt sind wir uns alle einig: Jerusalem leidet seit Jahrzehnten unter einer Politik, die sich gegen die palästinensische Präsenz in der Stadt richtet, wie z. B. die Ausweitung der Siedlungen, das Fehlen von Baugenehmigungen und die Einengung unseres Lebensraums.

Die neue Regierung will all dies noch verschärfen und noch brutaler und unverblümter vorgehen als ihre Vorgänger. Wir haben das Gefühl, dass wir von vielen Seiten angegriffen werden: Sie wollen die Realität in Al-Aqsa verändern; sie wollen die Abrisse ausweiten, während wir nirgendwo hingehen oder bauen können; und wir sehen uns mit zunehmender Zeit mehr Feindseligkeit und Gewalt ausgesetzt. Diese Tendenz hat sich in den letzten Jahren verstärkt, aber unter der neuen Regierung erreicht sie ihren Höhepunkt.

Besonders deutlich wird dies bei Ben Gvir, der seit Januar entschlossen ist, den Abriss von palästinensischen Häusern in der Stadt zu beschleunigen. Ben Gvir behauptete, [die Abrisse] seien eine Reaktion auf "Terroranschläge", aber die Familien, deren Häuser abgerissen werden, waren in keine Anschläge verwickelt - sie leben nur zufällig in Häusern, die Israel als illegale Bauten betrachtet, weil sie keine Baugenehmigung erhalten haben. In Jerusalem lebt schätzungsweise ein Drittel der Palästinenser - etwa 100.000 Menschen - in Gebäuden, die ohne Genehmigung gebaut wurden.

Ben Gvir benutzt nur den Vorwand des Terrorismus, um diese Kampagne zu eskalieren. Er wollte sie auch während des Ramadan eskalieren lassen, was bedeutet, dass die Menschen derzeit ihre Häuser verlieren und auf die Straße geworfen werden. Dies ist der Mann, der [als Minister für nationale Sicherheit] die Polizei leitet und der vor kurzem die Genehmigung für seine eigene private Miliz erhalten hat, die gegen Palästinenser in Galiläa, im Naqab und in Jerusalem vorgehen wird.

Dies wird eine militarisierte Version der Polizei sein - aber hier in Jerusalem haben wir bereits eine militarisierte Version der Polizei. Ben Gvir will einfach mehr Versionen [von Sicherheitskräften] haben, um die palästinensische Präsenz in der Stadt zu bekämpfen.

Welche Trends haben Sie im Laufe der Jahre während des Ramadan in Bezug auf die israelische Gewalt beobachtet?

Erinnern wir uns an den Mai 2021 in Jerusalem, als die israelischen Behörden eine Reihe von Fehlentscheidungen trafen. Kurz vor Beginn des Ramadan errichtete die Polizei Barrikaden um das Damaskustor, wo sich die Palästinenser nach dem Iftar-Fest versammeln. Dies war ein sehr provokanter Akt.

An Laylat al-Qadr [dem Fest der Offenbarung der ersten Verse des Korans an den Propheten Mohammed], an dem die Muslime von Sonnenuntergang bis Sonnenaufgang beten, hielten die Israelis Busse an, die aus vielen Städten zur Al-Aqsa fuhren. Die Verweigerung des Zugangs zur Al-Aqsa und der freien Religionsausübung war eine dumme Entscheidung, die nach hinten losging, da im ganzen Land Proteste ausbrachen.

Die Arroganz der israelischen Rechten hat einen neuen Kampf möglich gemacht
Dieses Jahr hat die Polizei den Zugang zum Damaskustor nicht eingeschränkt, und die Palästinenser haben einen spirituellen und festlichen Ramadan gefeiert. Aber der Drang, eine neue Realität durchzusetzen, ist der Grund für die Gewalt, die wir erlebt haben. Zwangsräumung von Gläubigen und Missachtung der Religionsfreiheit - das ist die Mentalität der Besatzer, die jedes System, das sie aufrechterhalten wollen, kontrollieren.

Videos von gestern Abend zeigen, wie israelische Streitkräfte brutal gegen Palästinenser vorgehen, und Berichten zufolge wurden etwa 400 Menschen festgenommen. Sind die Palästinenser in Jerusalem dadurch verängstigt oder zurückgeworfen?

Im Gegenteil, ich glaube nicht, dass irgendjemand Angst hat oder zurückweicht. Ich habe heute Morgen versucht, zum Fajr [Morgengebet] zum Al-Aqsa-Gelände zu gehen, wurde aber von Sicherheitskräften aufgehalten und nicht in die Altstadt gelassen. An jedem Tor standen Soldaten, und sie ließen nur Personen über 40 Jahre hinein. Trotz dieser Altersbeschränkung sind die Menschen hineingegangen und haben in der Al-Aqsa gebetet. Auch heute Morgen wurden wieder viele Menschen angegriffen.

Wir sahen Videos von Polizisten, die auf die Gebetsteppiche traten und Menschen während des Gebets schubsten, nur weil sie [die Israelis] ihre neue Realität durchsetzen wollen. Die Palästinenser in Jerusalem sind nicht still, und jeder kämpft darum, zur Al-Aqsa zu gelangen. Gestern haben die Menschen vor den Mauern der Altstadt gebetet, obwohl sie nicht hineingelassen werden durften.

Die Al-Aqsa ist mehr als eine Moschee für Muslime - sie ist der Ort, an dem wir Palästinenser eine Form von Souveränität ausüben. Wenn wir Al-Aqsa betreten, haben wir das Gefühl, dass es unser Platz ist - ein sehr kleiner Raum in einer großen Stadt, die uns entfremdet und uns an den Rand drängt und uns in Vierteln zurücklässt, die zu Ghettos geworden sind. Wenn wir im Laufe der Jahre an allen Fronten verlieren, halten wir uns an Orten wie Al-Aqsa fest, denn wenn wir sie verlieren, haben wir nichts mehr, was wir für uns beanspruchen können.

Israel muss sich das vor Augen halten: Wir werden diesen Ort nicht allein lassen, und wir werden ihn nicht so einfach aufgeben.  Quelle

Israelische Polizei geht gewaltsam gegen friedliche muslimische Gläubige in der Al-Aqsa-Moschee während des Ramadan vor, 5. April 2023

Al-Aqsa-Angriff: Wie die BBC-Berichterstattung israelische Gewalt ermöglicht

Wieder einmal benutzt der britische Staatssender eine vorgetäuschte "Neutralität", um sein Publikum auf die Seite der israelischen Unterdrückung zu ziehen

Jonathan Cook - 6 April 2023 - Übersetzt mit DeepL

Der verstorbene Erzbischof Desmond Tutu, Nobelpreisträger und unermüdlicher Kämpfer gegen die südafrikanische Apartheid, bemerkte einmal: "Wenn man sich in Situationen der Ungerechtigkeit neutral verhält, hat man sich auf die Seite des Unterdrückers gestellt."

Seit Jahrzehnten hat sich die BBC in ihrer redaktionellen Politik bei der Berichterstattung über Israel und Palästina immer wieder für die Seite des Unterdrückers entschieden - und das allzu oft nicht einmal, indem sie sich die Unparteilichkeit zu eigen machte, die das Unternehmen als Grundlage seines Journalismus bezeichnet.

Stattdessen wählt der britische Staatssender regelmäßig eine Sprache und Terminologie, die darauf abzielt, sein Publikum zu täuschen. Und sie verschlimmert dieses journalistische Fehlverhalten noch, indem sie wichtige Kontextinformationen weglässt, wenn diese zusätzlichen Informationen Israel in ein schlechtes Licht rücken würden.

Die Voreingenommenheit der BBC - die dazu führt, dass die Unterstützung des britischen Establishments für Israel als hochmilitarisierten Verbündeten, der westliche Interessen in den ölreichen Nahen Osten projiziert, reflexartig wiederholt wird - wurde diese Woche wieder einmal deutlich, als der Sender über die Gewalt an der Al-Aqsa-Moschee berichtete.

In den sozialen Medien kursierten Videos, die zeigten, wie schwer bewaffnete israelische Polizisten den Moscheekomplex während des heiligen muslimischen Fastenmonats Ramadan stürmten. Man konnte sehen, wie die Polizei friedliche muslimische Gläubige, darunter auch ältere Männer, von ihren Gebetsteppichen stieß und sie zwang, das Gelände zu verlassen. In anderen Szenen wurde die Polizei dabei gefilmt, wie sie Gläubige in der abgedunkelten Al-Aqsa verprügelte, während man Frauen im Protest schreien hören konnte.

Was an der Herangehensweise des britischen Staatsfernsehens - und eines Großteils der übrigen westlichen Medien - falsch ist, lässt sich in einer kurzen BBC-Schlagzeile zusammenfassen: "Zusammenstöße brechen an umstrittener heiliger Stätte aus". In einem Satz von nur sechs Wörtern schafft es die BBC, drei scheinbar "neutrale" Wörter unterzubringen, deren Funktion nicht darin besteht, zu erhellen oder gar zu berichten, sondern das Publikum, wie Tutu warnte, auf die Seite des Unterdrückers zu ziehen.

Wütende Gegenreaktion
Obwohl später ein Video der Schläge auf die BBC-Website gestellt wurde und die Schlagzeile nach wütenden Reaktionen im Internet geändert wurde, hat die BBC in ihrer Berichterstattung weder das Gefühl der grundlosen, brutalen israelischen Staatsgewalt noch deren böswillige Begründung wiedergegeben.

Al-Aqsa als "umstrittene heilige Stätte" zu bezeichnen, wie es die BBC tut, ist nichts anderes als die Wiederholung eines Propagandagesprächs des Unterdrückerstaates Israel und dessen Verbrämung als neutrale Berichterstattung

Die "Zusammenstöße" in der al-Aqsa gehen nach der Darstellung der BBC von einer gewaltsamen Begegnung zwischen zwei Gruppen aus: Palästinenser, die von Israel als "Aufwiegler" bezeichnet und von der BBC wiedergegeben werden, auf der einen Seite und israelische Ordnungskräfte auf der anderen Seite.

Das ist laut BBC der Grund, warum unbewaffnete Palästinenser beim Gottesdienst verprügelt werden müssen. Und diese Botschaft wird noch dadurch verstärkt, dass der Sender die Festnahme von Hunderten von Palästinensern beim Gottesdienst als "Verhaftungen" bezeichnet - als ob eine unwillkommene, besetzende, kriegerische Sicherheitskraft, die sich auf dem Land eines anderen Volkes aufhält, neutral und gerecht das Gesetz aufrechterhält.

"Erupt" setzt das Thema fort. Er suggeriert, dass die "Zusammenstöße" eine Naturgewalt sind, wie ein Erdbeben oder ein Vulkan, über die die israelische Polizei vermutlich wenig oder gar keine Kontrolle hat. Sie muss sich einfach mit der Eruption befassen, um sie zu beenden.

Und der Verweis auf die "umkämpfte" heilige Stätte Al-Aqsa liefert einen falschen Kontext, der die Gewalt des israelischen Staates legitimiert: Die Polizei muss bei Al-Aqsa sein, weil es ihre Aufgabe ist, die Ruhe wiederherzustellen, indem sie die beiden Seiten, die sich um die Stätte "streiten", davon abhält, sich gegenseitig zu verletzen oder die heilige Stätte selbst zu beschädigen.

Die BBC untermauert diese Vorstellung, indem sie unkritisch eine Erklärung der israelischen Polizei zitiert, in der Palästinenser beschuldigt werden, in der Al-Aqsa zu sein, um "die öffentliche Ordnung zu stören und die Moschee zu entweihen". Die Palästinenser werden also beschuldigt, ihre eigene heilige Stätte zu entweihen, indem sie einfach nur dort beten - und nicht die Entweihung, die von der israelischen Polizei begangen wurde, als sie die Al-Aqsa stürmte und den Gottesdienst gewaltsam störte.

Israelische Provokateure
Die Darstellung der BBC ist für jeden Journalisten, der zum ersten Mal in Jerusalem ist, offensichtlich absurd. Sie geht davon aus, dass die israelische Polizei in der Al-Aqsa als Schlichter oder Vermittler auftritt und unparteiisch für Recht und Ordnung in einer muslimischen Gebetsstätte sorgt, anstatt die Wahrheit zu sagen: dass es seit Jahrzehnten die Aufgabe der israelischen Polizei ist, als Provokateure zu agieren, die von einem selbsternannten jüdischen Staat entsandt werden, um den seit langem bestehenden Status quo der muslimischen Kontrolle über die Al-Aqsa zu untergraben.

Die Ereignisse wiederholten sich in der zweiten Nacht dieser Woche, als die Polizei erneut eine Razzia in Al-Aqsa durchführte und Gummigeschosse und Tränengas abfeuerte, während Tausende von Palästinensern beim Gebet waren. US-Erklärungen, die zu "Ruhe" und "Deeskalation" aufriefen, folgten der gleichen falschen Gleichmäßigkeit wie die BBC.

Der Standort der Moschee ist nicht "umstritten", außer in der Vorstellung jüdischer religiöser Extremisten, von denen einige in der israelischen Regierung sitzen, und der feigsten Art von Journalisten.

Es stimmt, dass irgendwo unter dem Berg, auf dem die Al-Aqsa-Moschee gebaut ist, die Überreste von zwei längst zerstörten jüdischen Tempeln vermutet werden. Nach jüdischer religiöser Tradition ist die Westmauer - die als Stützmauer für einen der verschwundenen Tempel gilt - ein Ort der Anbetung für Juden. Aber nach derselben jüdischen rabbinischen Tradition ist der Platz, auf dem sich die Al-Aqsa befindet, für Juden streng verboten. Die Vorstellung, dass der Al-Aqsa-Komplex "umstritten" ist, ist eine reine Erfindung des israelischen Staates - der jetzt von einigen extremistischen Siedlerrabbinern unterstützt wird -, der diesen angeblichen "Streit" als Vorwand nutzt, um die jüdische Souveränität über ein äußerst wichtiges Stück des besetzten palästinensischen Gebiets zu behaupten.

Israels Ziel - und nicht das des Judentums - ist es, die Palästinenser ihres wertvollsten nationalen Symbols zu berauben, der Grundlage ihrer religiösen und emotionalen Bindung an das Land ihrer Vorfahren, und dieses Symbol einem Staat zu übertragen, der behauptet, ausschließlich das jüdische Volk zu vertreten.

Al-Aqsa als "umstrittene heilige Stätte" zu bezeichnen, wie es die BBC tut, ist nichts anderes als die Wiederholung eines Propagandagesprächs von Israel, dem Unterdrückerstaat, das als neutrale Berichterstattung ausgegeben wird.

Gleiche Rechte" in der Al-Aqsa
In Wirklichkeit hätte es keine "Zusammenstöße", keinen "Ausbruch" und keinen "Streit" gegeben, wenn die israelische Polizei nicht beschlossen hätte, die Al-Aqsa zu stürmen, während die Palästinenser dort während der heiligsten Zeit des Jahres beteten.Dies ist kein "Zusammenstoß". Es ist auch kein "Konflikt". Diese vermeintlich "neutralen" Begriffe verschleiern, was wirklich geschieht: Apartheid und ethnische Säuberung. Es hätte keine "Zusammenstöße" gegeben, wenn die israelische Polizei nicht aggressiv eine permanente Besetzung palästinensischen Landes in Jerusalem durchgesetzt hätte, die den muslimischen Zugang zum Moscheekomplex und die Kontrolle darüber immer stärker einschränkt. Es hätte keine "Zusammenstöße" gegeben, wenn die israelische Polizei nicht die Befehle des jüngsten - und extremsten - einer Reihe von Polizeiministern, Itamar Ben Gvir, befolgt hätte, der sich nicht einmal die Mühe macht, seine Ansicht zu verbergen, dass Al-Aqsa unter absoluter jüdischer Souveränität stehen muss. Es hätte keine "Zusammenstöße" gegeben, wenn die israelische Polizei nicht aktiv jüdische religiöse Siedler und Fanatiker dabei unterstützt hätte, über viele Jahre hinweg Fakten zu schaffen - Fakten, die eine sich entwickelnde israelische politische Agenda unterstützen, die "gleiche Rechte" für jüdische Extremisten in der Al-Aqsa anstrebt, nach dem Vorbild einer ähnlichen Übernahme der historischen Ibrahimi-Moschee in Hebron durch Siedler.

Und es hätte keine "Zusammenstöße" gegeben, wenn die Palästinenser nicht genau wüssten, dass eine winzige jüdische Siedlerbewegung, die die Al-Aqsa-Moschee sprengen will, um an ihrer Stelle einen Dritten Tempel zu errichten, über viele Jahre hinweg stetig gewachsen ist und unter der Schirmherrschaft israelischer Politiker und einer immer wohlwollenderen Berichterstattung in den israelischen Medien gedeiht.

Vorwand für Gewalt
Neben der israelischen Armee ist die paramilitärische israelische Polizei das Hauptinstrument für die gewaltsame Unterwerfung der Palästinenser, da der israelische Staat und seine Siedler-Emissäre die Palästinenser enteignen und sie in immer kleinere Enklaven treiben. Dies ist kein "Zusammenstoß". Es ist kein "Konflikt". Diese vermeintlich "neutralen" Begriffe verschleiern, was wirklich geschieht: Apartheid und ethnische Säuberung.

Genauso wie es ein einheitliches, erkennbares Muster bei Israels Verbrechen gegen die Palästinenser gibt, gibt es ein paralleles, erkennbares Muster bei der irreführenden Berichterstattung der westlichen Medien über Israel und Palästina.

Die Palästinenser im besetzten Westjordanland werden von Israel systematisch ihrer Häuser und ihres Ackerlandes beraubt, damit sie in überfüllte, ressourcenarme Städte getrieben werden können.

Die Palästinenser im Gazastreifen sind durch die israelische Belagerung, die sie in einer überfüllten, ressourcenarmen Küstenenklave einschließt, ihres Zugangs zur Außenwelt und sogar zu anderen Palästinensern beraubt worden.

Und in der Altstadt von Jerusalem wird den Palästinensern von Israel nach und nach der Zugang zu und die Kontrolle über ihre zentrale religiöse Stätte entzogen: Die Al-Aqsa-Moschee. Die stärkste Quelle ihrer religiösen und emotionalen Bindung an Jerusalem wird ihnen aktiv gestohlen.

Wenn man diese gewaltsamen staatlichen Prozesse - die von Israel sorgfältig kalibriert werden, um sie für Außenstehende als "Sicherheitsmaßnahmen" zu rechtfertigen - als "Zusammenstöße" bezeichnet, begeht man genau die journalistische Sünde, vor der Tutu gewarnt hat. Es bedeutet nämlich nicht nur, sich auf die Seite des Unterdrückers zu stellen, sondern die Unterdrückung zu verstärken und dazu beizutragen, sie zu verschleiern.

Darauf wies Francesca Albanese, die UN-Expertin für die israelische Besatzung, diese Woche hin. In einem Tweet kommentierte sie die BBC-Berichterstattung über die Al-Aqsa-Gewalt: "Irreführende Medienberichterstattung trägt dazu bei, Israels unkontrollierte Besatzung zu ermöglichen und muss ebenfalls verurteilt werden."

Schlechter Journalismus
Es kann Gründe für schlechten Journalismus geben. Reporter sind Menschen und machen Fehler, und sie können sich unbedacht ausdrücken, vor allem wenn sie unter Druck stehen oder unerwartete Ereignisse eintreten.

Es ist eine redaktionelle Entscheidung, die dazu führt, dass die BBC ihre Berichterstattung immer wieder in dieselbe Richtung lenkt: Israel soll wie ein vernünftiger Akteur aussehen, der rechtmäßige, rationale Ziele verfolgt.

Aber das ist nicht das Problem, mit dem diejenigen konfrontiert sind, die über Israel und Palästina berichten. Die Ereignisse können schnelllebig sein, aber sie sind selten neu oder unvorhersehbar. Die Aufgabe des Reporters sollte darin bestehen, die wechselnden Formen der gleichen, sich endlos wiederholenden zentralen Geschichte zu erklären und zu verdeutlichen: Israels anhaltende Enteignung und Unterdrückung der Palästinenser und der palästinensische Widerstand.

Die Herausforderung besteht darin, Israels Variationen eines Themas verständlich zu machen, sei es die Enteignung von Palästinensern durch illegalen Siedlungsbau und Expansion, durch von der Armee unterstützte Angriffe von Siedlern, durch den Bau von Mauern und Käfigen für Palästinenser, durch willkürliche Verhaftungen und nächtliche Razzien, durch die Ermordung von Palästinensern, einschließlich Kindern und prominenten Persönlichkeiten, durch den Abriss von Häusern, durch den Diebstahl von Ressourcen, durch Demütigungen, durch die Förderung eines Gefühls der Hoffnungslosigkeit oder durch die Entweihung heiliger Stätten.

Niemand, am wenigsten die BBC-Reporter, dürfte von den Ereignissen dieser Woche in der Al-Aqsa überrascht worden sein. Der heilige muslimische Fastenmonat Ramadan, in dem die Al-Aqsa für die Palästinenser im Mittelpunkt der islamischen Rituale steht, fiel in diesem Jahr, wie schon im letzten Jahr, mit dem jüdischen Pessach-Fest zusammen.

An Pessach hoffen jüdische religiöse Extremisten, den Al-Aqsa-Moschee-Komplex zu stürmen und Tieropfer zu bringen, um ein imaginäres goldenes Zeitalter des Judentums wiederherzustellen. Diese Extremisten versuchten es auch dieses Jahr wieder, wie jedes Jahr - nur dass sie dieses Jahr mit Ben Gvir, dem Führer der faschistischen Jewish Power Party, einen Polizeiminister hatten, der ihnen insgeheim wohlgesonnen ist.

Gewaltsame Angriffe von Siedlern und der Armee auf palästinensische Bauern im besetzten Westjordanland, vor allem während der Olivenernte im Herbst, sind ein fester Bestandteil der Berichterstattung aus der Region, ebenso wie die zeitweilige Bombardierung des Gazastreifens oder die Scharfschützen, die auf Palästinenser schießen, die gegen ihre Masseninhaftierung durch Israel protestieren. Es handelt sich um eine endlose Reihe von Wiederholungen, und die BBC hatte Jahrzehnte Zeit, sich einen Reim darauf zu machen und bessere Wege für die Berichterstattung zu finden.

Das Problem liegt nicht in einem journalistischen Fehler oder Versagen. Es ist eine redaktionelle Entscheidung, die dazu führt, dass der britische Staatssender seine Berichterstattung immer wieder in dieselbe Richtung lenkt: Israel wird als vernünftiger Akteur dargestellt, der rechtmäßige, rationale Ziele verfolgt, während der palästinensische Widerstand als wutanfallartiges Verhalten dargestellt wird, das von unkontrollierbaren, unverständlichen Trieben angetrieben wird, die eher Feindseligkeit gegenüber Juden als gegenüber einem unterdrückenden israelischen Staat widerspiegeln.

Der Schwanz einer Maus
Tutu ging noch weiter auf die Frage ein, ob man sich auf die Seite des Unterdrückers stellen sollte. Er fügte hinzu: "Wenn ein Elefant seinen Fuß auf dem Schwanz einer Maus hat und Sie sagen, dass Sie neutral sind, wird die Maus Ihre Neutralität nicht zu schätzen wissen."

In dieser Woche wurde dem israelischen Nachrichtensender Channel 12 News ein Gespräch zwischen Ben Gvir, dem rechtsextremen, radikal antiarabischen Polizeiminister, und seinem Polizeichef Kobi Shabtai zugespielt. Berichten zufolge erzählte Shabtai Ben Gvir von seiner Theorie über den "arabischen Geist" und bemerkte dabei: "Sie ermorden sich gegenseitig. Das liegt in ihrer Natur. Das ist die Mentalität der Araber."

Diese Schlussfolgerung - bequem für eine Polizei, die bei der Aufklärung von Verbrechen in palästinensischen Gemeinden kläglich versagt hat - impliziert, dass die arabische Mentalität so gestört und so blutrünstig ist, dass brutale Unterdrückung, wie sie in der Al-Aqsa zu sehen war, alles ist, was die Polizei tun kann, um ein Mindestmaß an Kontrolle zu behalten.

Ben Gvir glaubt unterdessen, dass eine neue "Nationalgarde" - eine private Miliz, die ihm kürzlich von Premierminister Benjamin Netanjahu versprochen wurde - ihm helfen kann, den palästinensischen Widerstand zu brechen. Die Straßenschläger der Siedler, seine politischen Verbündeten, werden endlich Uniformen anziehen können und eine offizielle Lizenz für ihre antiarabische Gewalt haben.

Dies ist der wahre Hintergrund - der von der BBC und anderen westlichen Sendern nicht anerkannt wird - für die Erstürmung des Al-Aqsa-Komplexes durch die Polizei in dieser Woche. Es ist derselbe Kontext, der die Ausweitung der Siedlungen, die nächtlichen Razzien, die Kontrollpunkte, die Belagerung des Gazastreifens, die Ermordung palästinensischer Journalisten und vieles, vieles mehr untermauert.

Jüdische Vorherrschaft liegt jeder israelischen Staatshandlung gegenüber den Palästinensern zugrunde, stillschweigend gebilligt von westlichen Staaten und ihren Medien im Dienste der Förderung des westlichen Kolonialismus im ölreichen Nahen Osten.  Quelle

"Jerusalem: Bereit für Taraweeh"

 von dem palästinensischen Künstler  Hazim Bitar

Israeli Navy, Air Force Fire Several Missiles In Central And Northern Gaza (imemc.org)

PCHR: Israeli Human Rights Violations in the Occupied Palestinian Territory (Weekly Update | March 30 – April 5, 2023) (imemc.org)

UN experts urge ICC's Prosecutor to undertake investigative mission in Palestine with deliberate speed

PCHR: “On Palestinian Child Day: PCHR Reiterates Call to Provide Protection and Care for Palestinian Children without Discrimination” (imemc.org)

Israeli Colonizer Shoots A Palestinian Child In Jerusalem (imemc.org)

PCHR: “New Crime in Occupied Jerusalem: PCHR Strongly Condemns Al-Aqsa Mosque Raid, Arrest of Hundreds of Worshipers and Depriving them of Freedom of Worship” (imemc.org)

Israeli Soldiers Abduct a Palestinian Young Man near Nabi Saleh (imemc.org)

Israeli Army Renews Attacks On Al-Aqsa (imemc.org)

Israeli Soldiers Abduct A Young Man Near Jenin (imemc.org)

France calls for respect of historic status quo at Jerusalem’s holy places

Army Abducts A Child, Young Man, In Jericho (imemc.org)

UN rights expert calls out Western media’s biased coverage of Israeli attacks on Al-Aqsa

Soldiers Shoot A Palestinian Near Hebron (imemc.org)

OIC to hold an emergency meeting on the Israeli attacks on Al-Aqsa Mosque

South Africa condemns Israeli attacks on Palestinian Muslim worshippers at Al-Aqsa Mosque

UN committee condemns Israel forces intrusion and violence against Palestinian worshipers at Al-Aqsa