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Das Leben der Einwohner in Tiberias. 1900-1920.
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Die Hinrichtung eines mutmaßlichen Verräters im Schnellverfahren zeigt, wie Israel seine nahezu totale Kontrolle über das Leben der Palästinenser nutzt, um einige von ihnen zur Kollaboration zu erpressen. Oren ZivActiveStills
Wie Israel die Palästinenser zum Verrat erpresst
Ali Abunimah - 12 April 2023 - Übersetzt mit DeepL
Am Samstag gab die bewaffnete palästinensische Widerstandsgruppe Lions Den bekannt, dass sie einen Mann hingerichtet hat, den sie der Kollaboration mit Israel beschuldigt.
Dies ist ein schreckliches und beunruhigendes Beispiel für die langjährige Praxis Israels, Palästinenser in verzweifelten Situationen zu erpressen, damit sie ihr eigenes Volk verraten, und für die schrecklichen Folgen, die sich daraus ergeben.
In einer kurzen Erklärung auf der Messaging-App Telegram wandte sich die Guerillagruppe aus Nablus an die "kämpfenden palästinensischen Massen".
Lions Den nannte nur wenige Details, nicht einmal den Namen des Verstorbenen, versicherte aber, dass sie "die Öffentlichkeit zu gegebener Zeit mit präzisen und vollständigen Beweisen über alles Notwendige aufklären wird, nachdem wir bestimmte Sicherheitsmaßnahmen abgeschlossen haben."
"Und nun wenden wir uns an alle Verräter, die ihre Religion, ihr Gewissen, ihre Ehre und ihre Nation verkaufen", sagte die Gruppe. "Eure Aktivitäten und euer Übel wurden aufgedeckt und wir folgen euch, wo immer ihr auch seid. Niemand kann euch schützen, egal wo ihr euch versteckt."
Unabhängig davon tauchte in den sozialen Netzwerken ein Video auf, das angeblich den Kollaborateur zeigt, wie er vor seiner Hinrichtung seine Zusammenarbeit mit den israelischen Besatzungstruppen gesteht.
Der Mann, der sich als Zuhair Ghalith ausgibt, erklärt, dass er mit einem Video erpresst wurde, das ihn in einer sexuellen Beziehung mit einem anderen Palästinenser zeigt, der laut Ghalith ein Agent Israels war - was bedeutet, dass er reingelegt wurde.
Unter Androhung der Enttarnung erklärte sich Ghalith bereit, Widerstandskämpfer für die israelische Armee auszuspionieren.
Wie die israelische Zeitung Haaretz zusammenfasst, erklärt Ghalith, dass er das erste Mal, als er mit Israel kooperierte, mit einem israelischen Offizier in der besetzten Stadt Huwwara im Westjordanland zusammentraf, der ihm befahl, Adham Mabrouka, einen Aktivisten der al-Aqsa-Märtyrerbrigaden, dem militärischen Flügel der Fatah, und seine Kameraden zu verfolgen.
Mabrouka, Berichten zufolge einer der Gründer der Höhle der Löwen, wurde im Februar 2022 zusammen mit zwei anderen Widerstandskämpfern, Ashraf Mbaslat und Muhammad Dakheel, von einem israelischen Todeskommando in Nablus außergerichtlich hingerichtet.
Ghalith behauptet außerdem, dass Informationen, die er Israel zur Verfügung gestellt hat, den Besatzungstruppen geholfen haben, mindestens zwei weitere Widerstandskämpfer im vergangenen Juli zu töten.
In diesem Fall beschreibt er, wie er von der Armee zu einem Militärstützpunkt in der Nähe von Huwwara gebracht wurde, eine israelische Militäruniform erhielt und aufgefordert wurde, die Männer zu identifizieren, bevor ein israelisches Todeskommando loszog und sie ermordete.
Ghalith sagt, die Israelis hätten ihn mit Zigarettenschachteln und Bargeld - etwa 140 Dollar - belohnt.
Verurteilung
Palästinensische Menschenrechtsorganisationen verurteilten umgehend sowohl Ghaliths angeblichen Verrat als auch seine Hinrichtung.
Das Palästinensische Zentrum für Menschenrechte (PCHR) erklärte, seine Untersuchungen bestätigten, dass der 23-Jährige in der Altstadt von Nablus von fünf Männern hingerichtet wurde, die mehrfach aus nächster Nähe auf ihn schossen.
Das PCHR bekräftigte, dass "die Kollaboration mit der israelischen Besatzung ein Verbrechen darstellt" und dass Kollaborateure Israels Partner "bei Kriegsverbrechen in den besetzten palästinensischen Gebieten (OPT) sind, da sie ihr Land, ihr Volk und ihre Familien verraten".
Die PCHR lehnte jedoch auch die Hinrichtung Ghaliths ab, da sie "gegen das Recht auf Leben und das Recht auf ein faires Verfahren verstößt und einen schweren Verstoß gegen die Rechtsstaatlichkeit darstellt".
Das PCHR stellte fest, dass "der richtige Weg" zur Verfolgung mutmaßlicher Kollaborateure "in rechtlichen Verfahren und einem fairen Prozess" bestehe, gefolgt von "einer angemessenen Bestrafung nach einer Verurteilung durch ein Gericht im Einklang mit dem Gesetz".
In ähnlicher Weise erklärte die Unabhängige Kommission für Menschenrechte, eine quasi-offizielle palästinensische Organisation, dass "Hochverrat ein inakzeptables und abscheuliches Verbrechen ist, dessen Täter in Übereinstimmung mit dem Gesetz exemplarisch bestraft werden muss".
Sie lehnte die außergerichtliche Tötung Ghaliths ab und forderte "die Institutionen der Palästinensischen Autonomiebehörde und die Sicherheitsbehörden auf, ihrer Pflicht nachzukommen und diejenigen vor Gericht zu stellen, die sich des Verrats schuldig gemacht haben."
Dilemma des Widerstands
Es fällt schwer, diesen Erklärungen zu widersprechen, aber aus der Sicht von Widerstandskämpfern, deren Leben im Fadenkreuz eines rücksichtslosen feindlichen Besatzers steht, dürften sie nicht viel bewirken.
Zum einen kollaboriert die Palästinensische Autonomiebehörde unter dem Deckmantel der "Sicherheitskoordination" regelmäßig mit Israel gegen den Widerstand.
Ein Gremium, das eingerichtet wurde, um mit dem Besatzer gegen den Widerstand zusammenzuarbeiten, wird andere Kollaborateure einfach nicht vor Gericht bringen.
Darüber hinaus ist die Justiz der PA stark politisiert.
So hat sich beispielsweise der Prozess gegen 14 niedere Beamte, die beschuldigt wurden, den Kritiker der Palästinensischen Autonomiebehörde, Nizar Banat, im Juni 2021 zu Tode gefoltert zu haben, mit endlosen Behinderungen und Verzögerungen hingezogen, und höhere Beamte der Palästinensischen Autonomiebehörde haben sich jeglicher Rechenschaftspflicht entzogen.
Widerstandskämpfer, die gegen eine erbarmungslose Besatzung kämpfen, wollen den Verrat auf die sichtbarste, unmittelbarste und grausamste Weise unterbinden. In dieser Hinsicht sind palästinensische Gruppen die Norm, nicht die Ausnahme.
Französische Widerstandskämpfer zum Beispiel haben während ihrer Kampagne zur Befreiung ihres Landes von der deutschen Besatzung rund 9.000 mutmaßliche Kollaborateure kurzerhand hingerichtet.
Im Südafrika der Apartheid wendeten Widerstandsgruppen die grausame Taktik des "necklacing" an - das Anlegen eines mit Benzin gefüllten Reifens um den Hals eines mutmaßlichen Kollaborateurs und dessen Anzünden -, um die Zusammenarbeit mit dem weißen Vorherrschaftsregime zu bestrafen und zu verhindern.
Auch wenn einige diese schrecklichen Taktiken - die zweifellos zur Tötung von zu Unrecht beschuldigten Personen geführt haben - als notwendig erachtet haben, haben sie bei den Unterdrückten oft eine tiefe Ambivalenz hervorgerufen.
Ein eindrucksvolles Beispiel für diese Ambivalenz findet sich in einem weitgehend wohlwollenden Artikel der Los Angeles Times vom Juli 2022 über die Bemühungen der Ukraine, gegen mutmaßliche Kollaborateure mit Russland vorzugehen - oft durch summarische Hinrichtungen und Ermordungen.
"Seit die Menschen Krieg führen, fürchten sie den inneren Feind", erklärt die Los Angeles Times. "Kollaboration und Verrat ziehen sich wie dunkle Fäden durch fast jede noch so triumphale Kriegserzählung: im antiken Griechenland, im Amerika der Revolutionszeit, im von den Nazis besetzten Frankreich".
Der Artikel schließt mit Worten des ukrainischen Präsidenten: "Die Rechenschaftspflicht für Kollaboration ist unvermeidlich", wird Volodymyr Zelensky zitiert. "Ob dies morgen oder übermorgen geschieht, ist eine andere Frage."
Exekutionen und harte Strafen sind nicht die einzige Art und Weise, wie Widerstandsgruppen mit Kollaborateuren umgehen.
Die palästinensische Widerstandsorganisation Hamas - die mutmaßliche Verräter hingerichtet hat - hat auch einige derjenigen, die gestanden haben, mit dem Feind zusammengearbeitet zu haben, amnestiert und rehabilitiert.
Dennoch scheint die summarische Bestrafung mutmaßlicher Kollaborateure ein fester und untrennbarer Bestandteil von Krieg und Befreiungskampf zu sein.
Zumindest in Palästina sind Hinrichtungen von Kollaborateuren jedoch wahrscheinlich weit weniger verbreitet als Kollaboration und sollen eine abschreckende Botschaft vermitteln.
Ob sie dies tun, lässt sich nicht sagen.
Die Verantwortung des Unterdrückers
In Befreiungskämpfen verweisen diejenigen, die den Eindringling oder den Besatzer unterstützen, oft auf solche Praktiken als Beweis für die Barbarei und Gesetzlosigkeit des Widerstands, was die Fortsetzung der Unterdrückung oder der Besetzung rechtfertigt.
In Südafrika scheute die Wahrheits- und Versöhnungskommission nach der Apartheid nicht davor zurück, Widerstandsgruppen, einschließlich des Afrikanischen Nationalkongresses, für das "Necklacing" verantwortlich zu machen, bei dem schätzungsweise 400 bis 700 Menschen getötet wurden.
Sie wies jedoch auf eine andere wichtige Wahrheit hin, die selten so viel Aufmerksamkeit erhält.
In ihrem Abschlussbericht stellte die Wahrheits- und Versöhnungskommission fest, dass "die Rolle des Staates, der viele Aktivisten kompromittierte und sie dazu zwang, Informanten und Askaris [Kollaborateure] zu werden, zur Ermordung vieler Aktivisten und Gemeindemitglieder führte".
Das gilt sicherlich auch für Palästina, wo Israel regelmäßig die Schwäche der Palästinenser ausnutzt, um sie zur Kollaboration zu bewegen.
Ein Einwohner von Nablus sagte gegenüber Haaretz, dass - so die Zeitung - Ghalith aus einer einkommensschwachen Familie stammte und "mit einem von seinem Partner aufgenommenen Sexvideo erpresst wurde".
"Es ist eine sehr bekannte Praxis; die [israelischen] Sicherheitskräfte nutzen arme Familien oder schwule Männer und ihre Notwendigkeit einer Arbeitserlaubnis aus, um nach Israel einzureisen und dort zu arbeiten", sagte der ungenannte Einwohner.
Dies ist besonders grotesk, wenn man bedenkt, dass Israel in seiner rosaroten Propaganda regelmäßig als "schwulenfreundlich" und sogar als Zufluchtsort für Palästinenser vermarktet wird, die angeblich allen Arten von Unterdrückung und Verfolgung ausgesetzt sind, wenn sie gleichgeschlechtliche Beziehungen eingehen.
In Wirklichkeit gibt es in Palästina kein Gesetz, das gleichgeschlechtliche Beziehungen verbietet.
Aber wie an vielen Orten, auch in Israel, gibt es starke gesellschaftliche Tabus, wenn es darum geht, solche Beziehungen offen und öffentlich zu führen, so wie es ebenso starke oder noch stärkere Tabus gibt, wenn Männer und Frauen voreheliche oder außereheliche sexuelle Beziehungen eingehen.
Erpressung der Kranken
Israel nutzt jede dieser Situationen rücksichtslos aus, um palästinensische Kollaborateure zu rekrutieren.
Im Jahr 2014 enthüllten Informanten der berüchtigten Cyberkriegsabteilung der israelischen Armee, wie sie die persönliche Kommunikation der Palästinenser abhören, um Schwachstellen zu finden, die sie zum Vorteil der Besatzung ausnutzen können.
"Jede Information, die die Erpressung einer Person ermöglichen könnte, wird als relevante Information betrachtet", sagte ein israelischer Spion der Zeitung The Guardian.
"Egal, ob die betreffende Person eine bestimmte sexuelle Orientierung hat, ihre Frau betrügt oder in Israel oder im Westjordanland behandelt werden muss - sie ist ein Ziel für Erpressung."
All dies ist unsagbar barbarisch und grausam, aber vielleicht ist nichts so schlimm wie Israels Bemühungen, Palästinenser im Gazastreifen zu erpressen, die die belagerte Enklave für eine lebensrettende medizinische Behandlung verlassen müssen.
Physicians for Human Rights-Israel hat festgestellt, dass diese spezielle Praxis die Definition von Folter erfüllt, "da sie die Bereitstellung medizinischer Behandlung von der Kooperation abhängig macht und Personen, die nicht kooperieren, die medizinische Behandlung verweigert oder mit ihr droht".
Wie auch immer die Einzelheiten aussehen mögen, die schrecklichen Umstände, unter denen die Hinrichtung von Ghalith stattfand, sind allesamt von Israel geschaffen worden. Quelle |
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Roger Waters klagt wegen abgesagtem Konzert in Deutschland
Nora Barrows-Friedman Aktivismus und BDS Beat 12 April 2023
Rock-Ikone Roger Waters wehrt sich gemeinsam mit seinen Fans und Unterstützern der Palästinenserrechte gegen die Entscheidung einer deutschen Stadt, seinen Auftritt am 28. Mai abzusagen.
Ende Februar hatten die Frankfurter Stadtverwaltung und die hessische Landesregierung das geplante Konzert abgesagt, weil Waters wegen seiner Kritik an der israelischen Apartheid und seiner Unterstützung der Boykott-, Desinvestitions- und Sanktionskampagne (BDS) für die Rechte der Palästinenser fälschlicherweise der antijüdischen Bigotterie bezichtigt wurde.
Dies ist der jüngste in einer Reihe von Angriffen auf Unterstützer der Rechte der Palästinenser in Deutschland, wo die bedingungslose Unterstützung Israels - selbst wenn es Gräueltaten an Palästinensern begeht - von Regierungsvertretern als Sühne für den Nazi-Holocaust angesehen wird.
Waters hat eine einstweilige Verfügung gegen die Frankfurter Stadtverwaltung eingereicht, auf die am Freitag mit einer Stellungnahme reagiertt wird.
Die Journalistin Katie Halper hat nach der Entscheidung der Stadt Frankfurt, den Auftritt abzusagen, eine Petition gestartet, in der sie fordert, die Absage rückgängig zu machen.
Dutzende von hochrangigen Persönlichkeiten, darunter Musiker, Wissenschaftler, Künstler und Journalisten, haben den Aufruf unterzeichnet, darunter Brian Eno, Peter Gabriel, Noam Chomsky, Susan Sarandon, Tom Morello, Daniel Ellsberg, John Pilger und Cornel West. Auch dieser Reporter hat die Petition unterzeichnet.
Die Petition hat bisher mehr als 32.000 Unterschriften gesammelt.
"Der Antisemitismus, von dem die Leute, die meine Sendung abgesetzt haben, sprechen, ist meine kontinuierliche, unaufhörliche Kritik an der Regierung des Staates Israel. Das hat nichts mit dem jüdischen Volk oder der jüdischen Religion oder sonst etwas zu tun", erklärte Waters in ihrer Sendung am Dienstag gegenüber Halper.
"Und das ist es, was es ist, und deshalb bin ich so froh, mit diesen Arschlöchern in den Ring zu steigen ... Ich habe verzweifelt darauf gewartet, dass jemand etwas tut, bei dem ich wenigstens ein Wörtchen mitreden kann", sagte er.
Bei der Absage des Konzerts hatten die Stadtverordneten Waters' "anhaltendes israelfeindliches Verhalten" angeführt und sich darüber beschwert, dass er Künstler unter Druck setzt, Veranstaltungen in Israel abzusagen.
Der Stadtrat fügte hinzu, dass der Musiker "wiederholt zu einem kulturellen Boykott Israels aufgerufen" und Vergleiche zwischen Israel und dem südafrikanischen Apartheidsystem gezogen habe.
"Keine dieser Behauptungen ist einzigartig für Waters oder liegt außerhalb der Grenzen der öffentlichen Meinung", heißt es in der Petition.
"Menschenrechtsorganisationen wie Amnesty International, Human Rights Watch, die israelische Organisation B'Tselem, Organisationen der Vereinten Nationen und südafrikanische Beamte haben Israel als Apartheidstaat bezeichnet, und daher haben viele dieser Organisationen und Einzelpersonen den Vergleich zwischen Israel und dem Südafrika der Apartheid-Ära gezogen", heißt es weiter.
Deutsche Behörden, Konzertveranstalter und Musikplattformen "dürfen sich nicht dem Druck von Einzelpersonen und Gruppen beugen, die lieber sehen würden, dass Waters' Musik entfernt wird, als sich mit den Themen auseinanderzusetzen, die seine Musik hervorhebt", heißt es in der Petition.
Künstler und Menschenrechtsaktivisten warnen die deutsche Stadt, dass die Vermengung von Kritik an Israel mit antijüdischem Fanatismus gefährlich ist und den eigentlichen Kampf gegen Antisemitismus untergräbt.
"Die Absage von Waters' Konzert ist eine Bedrohung der freien Meinungsäußerung und der künstlerischen Freiheit. Sie zielt darauf ab, legitime Kritik an der israelischen Regierung zum Schweigen zu bringen, die von der weltweiten Menschenrechtsgemeinschaft und innerhalb Israels selbst ausgeht", schrieben Halper und der Autor Vijay Prashad letzten Monat in Counterpunch.
"Mit seinem Angriff auf Waters ahmte der Frankfurter Stadtrat die derzeitige Denkweise der extremistischen israelischen Regierung nach, die Antisemitismus als Waffe einsetzt, um zu versuchen, Kritiker ihrer offiziellen Darstellung zu untergraben", so die beiden. Quelle |
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Roger Waters beantragt einstweilige Verfügung zur Aufhebung der Zensur durch Frankfurt
"Der Antisemitismus, von dem die Leute, die meine Show abgesagt haben, sprechen, ist meine kontinuierliche, unaufhörliche Kritik an der Regierung des Staates Israel." -- Roger Waters.
PHILIP WEISS - 12. APRIL 2023 - Übersetzt mit DeepL
Roger Waters tritt heute Abend in Oslo auf, und seine "This Is Not a Drill"-Tournee hat nächsten Monat fünf Termine in Deutschland, wo die Show wegen pro-palästinensischer Äußerungen für Kontroversen sorgt. Die Stadt Frankfurt hat den Termin am 28. Mai abgesagt, weil der Künstler sich für die Rechte der Palästinenser einsetzt und dies als antisemitisch bezeichnet.
Daraufhin zog der Rocker vor ein hessisches Gericht. "Wir haben vor drei Tagen eine einstweilige Verfügung beantragt, und sie haben bis diesen Freitag Zeit, darauf zu reagieren", sagte Waters gestern Abend in einem Webcast mit der Journalistin Katie Halper.
Waters sagte, er begrüße den Kampf gegen "Antisemitismus", um mehr Aufmerksamkeit auf die Rechte der Palästinenser zu lenken.
"Ich beiße verdammt noch mal zurück", sagte Waters zu Halper. "Sie behaupten, ich sei ein Antisemit, was ich natürlich nicht bin... Der Antisemitismus, von dem diese Leute, die meine Sendung abgesetzt haben, sprechen, ist meine kontinuierliche, unaufhörliche Kritik an der Regierung des Staates Israel. Das hat nichts mit dem jüdischen Volk oder der jüdischen Religion zu tun. Das ist es, was es ist, und deshalb bin ich so froh, mit diesen Arschlöchern in den Ring zu steigen... Ich habe verzweifelt darauf gewartet, dass jemand etwas tut, bei dem ich zumindest mitreden kann, und das haben die freundlichen Frankfurter getan, und ich bin wirklich sehr froh darüber."
Waters bezeichnete die Absage als "verfassungswidrig" und sagte, er kämpfe für die Menschenrechte, einschließlich des Rechts zu sprechen. Politiker hätten kein Recht, "Künstler und ihre Fans mit Auftrittsverboten einzuschüchtern und zu schikanieren", sagt er.
Halper hat eine Petition organisiert, die die deutsche Regierung auffordert, das Konzert abzusagen. Nach eigenen Angaben haben mehr als 30.000 Menschen die Petition unterzeichnet, darunter Brian Eno, Peter Gabriel, Julie Christie, Noam Chomsky, Susan Sarandon, Alia Shawkat und Glenn Greenwald. Auch Eric Clapton und Nick Mason und Tom Morella von Rage Against the Machine. (Waters ist ein Freund unserer Website, und ein paar von uns haben auch unterschrieben).
Die Toronto Sun berichtet, dass Waters wegen "israelfeindlichen Verhaltens", insbesondere wegen seiner Unterstützung von BDS, ausgeschlossen wurde:
Der Frankfurter Stadtrat ... sagte in einer Erklärung: "Hintergrund der Absage ist das anhaltende israelfeindliche Verhalten des ehemaligen Pink-Floyd-Frontmanns, der als einer der am weitesten verbreiteten Antisemiten der Welt gilt.
"Er rief wiederholt zu einem kulturellen Boykott Israels auf, zog Vergleiche zum Apartheid-Regime in Südafrika und übte Druck auf Künstler aus, Veranstaltungen in Israel abzusagen."
Waters' Unterstützung für die Boykott-, Desinvestitions- und Sanktionskampagne (BDS) gegen Israel ist das Thema. "Deutschland hat einige der umfassendsten Anti-BDS-Gesetze des Westens verabschiedet. Im Jahr 2019 bezeichnete das Parlament des Landes die BDS-Bewegung als antisemitisch", schreibt The National.
Waters rief die Israel-Lobby auf den Plan"
"Die Verquickung von Antisemitismus mit Kritik an der israelischen Regierungspolitik ist und war schon immer verrückt, aber es ist die einzige Waffe, die die israelische Lobby hat. Und deshalb setzen sie sie wahllos ein, weil sie keine Plattform haben, auf der sie stehen können."
Waters sagte gegenüber The National auch, dass "Apartheid" in den Diskurs eingezogen sei, und das zeige, dass wir gewinnen würden:
"Tatsache ist, dass wir die Auseinandersetzung gewinnen. Im Jahr 2005 konnte man das Wort 'Apartheid' nicht verwenden, um über Israel [gegenüber] Palästina zu sprechen, und jetzt kann man nicht über Israel sprechen, ohne das Wort 'Apartheid' zu verwenden. Das ist großartig."
Waters hat bereits Karten für das Konzert am 28. Mai verkauft.
Waters hat seine Haltung letzten Monat in einem Gespräch mit dem Spiegel und dem Israeli Meron Mendel erörtert und wiederholt erklärt, dass er sich weigert, die BDS-Linie zu überqueren, um in Israel zu spielen. Weil er selbst Zeuge der Apartheid war:
Waters: "Lassen Sie uns zum Anfang zurückgehen. Ich habe in Israel gespielt, und es gab dort keinen einzigen Palästinenser. Ich spielte in einem Kichererbsenfeld in der Nähe von Neve Shalom ... im Jahr 2006. Damals habe ich zum ersten Mal mit eigenen Augen gesehen, was vor sich ging.... Ich war dort.
Mendel: Warum gab es dort keine Palästinenser?
Waters: Weil sie sich nicht frei bewegen dürfen, auch wenn sie ein Popkonzert sehen wollen.
Mendel: Palästinenser aus den besetzten Gebieten kann ich verstehen. Aber waren nicht auch Palästinenser aus Israel dort?
Waters: Mag sein. Wie viele werden es gewesen sein? Waters: Das weiß ich nicht. Ich bin nicht herumgegangen und habe jeden gefragt.... Aber ich erinnere mich, wie ich dem jungen Publikum dort sagte: "Ihr seid die Generation junger Israelis, die mit euren Brüdern und Schwestern, den Palästinensern, Frieden schließen muss." Bevor ich das sagen konnte, schrien 60.000 Fans aus voller Kehle: "Pink Floyd! Dark Side of the Moon! Roger!". Nach meinem Plädoyer für den Frieden herrschte absolute Stille....
Seitdem ist es immer schlimmer geworden. Und warum? Weil zu viele Menschen in Israel rassistisch sind und keinen Frieden mit ihren Nachbarn wollen. Sie, Herr Mendel, scheinen eine Ausnahme von der Regel zu sein. Darf ich Ihnen eine Frage stellen?
Mendel: Ja, natürlich.
Waters: Wie kann es sein, dass ein Unmensch wie der radikale Siedler Bezalel Smotrich heute Finanzminister ist? Und? Irgendjemand muss ihn ja gewählt haben!
Mendel forderte Waters daraufhin auf, nach Israel zu reisen, um mit diesen Israelis zu sprechen, aber Waters lehnte ab:
Meine Weigerung, aus der BDS-Streikpostenkette auszubrechen, stört den rassistischen Status quo in Israel. Das ist es, was hilft. Sie kennen das Wort, das wir nie benutzen durften, aber jetzt dürfen wir es benutzen, weil es ständig benutzt wird, und das ist: Apartheid. Darauf hinzuweisen, dass es in Israel Apartheid gibt, ist genauso hilfreich, wie es in Südafrika der Fall war. Es hat definitiv geholfen, die Apartheid dort zu beenden.
Mendel: Können Sie mein Unbehagen verstehen, wenn Sie in Moskau, in Teheran oder Damaskus spielen würden - aber nicht in Israel?
Waters: Ich habe es Ihnen gerade erklärt. Die Menschen in Russland, Iran oder Syrien haben keine BDS-Bewegung organisiert und mich gebeten, die Linie der Streikenden nicht zu durchbrechen. Sie hören nicht zu! Warum spiele ich dort nicht? Weil es eine von BDS organisierte Bewegung gibt. Das palästinensische Volk, jeder Mann, jede Frau, jedes Kind hat mich gebeten: "Bitte, bitte, Roger Waters, Schöpfer dieser wunderschönen Musik, spiel nicht in Israel!". Wenn du das tust, trägst du zur Normalisierung der Apartheid bei! Also bitte, tun Sie es nicht!"
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Gespräch mit dem Palästinenser George Rashmawi
Albrecht Müller - 13. April 2023
Im Nahen Osten schwelt ein Konflikt, dem unentwegt Menschen zum Opfer fallen: der Konflikt zwischen Israelis und Palästinensern. Dazu führte ich ein Gespräch mit dem sowohl in Palästina als auch in Deutschland heimischen George Rashmawi. Er ist eine interessante Person mit einer langen Geschichte des Engagements für die Sache der Palästinenser und für den Frieden in der Region. Albrecht Müller
Es folgen Informationen über den Gesprächspartner George Rashmawi:
Er kam Mitte 1974 nach Deutschland, studierte an der Uni Köln Medizin. In dieser Zeit war er aktiv im Asta sowie bei der Gründung des Palästinensischen Studenten Vereins in Deutschland. George Rashmawi war 1996 auch Mitglied des Zentralrates der General Union der Palästinensischen Studenten weltweit.
Nach Abschluss seines Studiums lehnte die Besatzungsmacht Israel seine Rückkehr nach Palästina ab. Er hat dann zusammen mit zwei Bekannten eine medizinische Firma gegründet. Dort ist er immer noch tätig.
Er ist Mitglied des Sprecherkreises der Koordinationsgruppe des Netzwerkes Palästina-Israel (KOPI). Sie treten für einen gerechten Frieden im Nahen Osten zwischen Palästina und Israel ein. Das Netzwerk hat 35 Gruppen.
George Rashmawi ist zurzeit auch Vorsitzender der Paläst. Gemeinden, Institionen und Aktivitäten in Europa. – Er ist Mitglied des Vorstandes der Paläst. Gemeinde Deutschland e.V. , die in 25 Städten ihre Gruppen hat. Und er ist Mitglied des Nationalkongresses der PLO. Quelle |
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Palästina-Anhänger demonstrieren am Times Square gegen die jüngsten Ereignisse zwischen Israel und Palästinensern, die zu Todesfällen in beiden Gemeinschaften geführt haben, am 08. April 2023 in New York City.
Israel: Warum ein jüdischer Vormachtstaat niemals gewinnen kann
David Hearst - 12 April 2023 - Übersetzt mit DeepL
Ein suprematistisches Israel mit Leuten wie Ben Gvir am Steuer mag danach streben, totale Souveränität zu erzwingen, aber es wird niemals die totale Kontrolle erlangen
Israelische Militärveteranen schwenken Nationalflaggen während einer Kundgebung gegen den Gesetzentwurf der Regierung zur Justizreform am 28. März 2023
In der zweiteiligen BBC-Dokumentation "Das Heilige Land und wir" gibt es eine Schlüsselszene, die parallel von einem britischen Juden und einem britischen Palästinenser erzählt wird, die beide einen persönlichen Bezug zu den Ereignissen von 1948 haben.
Die Szene trägt nicht dazu bei, das Ziel des Programms zu erreichen, die beiden Erzählungen gleichberechtigt nebeneinander zu stellen. Vielmehr veranschaulicht sie anschaulich die Asymmetrie des israelisch-palästinensischen Konflikts.
Daniel, einer der Gäste dieses Projekts, steht an dem Ort, an dem 1948 eine Schlacht stattfand, an der sein Vater teilnahm. Damals schlugen jüdische Truppen jordanische Truppen zurück, um Städte in der Nähe von Tel Aviv zu kontrollieren.
Er ist zu Tränen gerührt, als ihm bewusst wird, dass sein Vater, der nie über diese Ereignisse gesprochen hat, sein Leben für die Gründung Israels riskiert hat.
Daniel fragte nicht nach den 50 000 Palästinensern, die ihre Häuser verloren, als die jüdischen Truppen Lod und Ramle einnahmen, und auch nicht nach dem Ort, an dem er gerade stand. Es war der Ort, an dem einst das palästinensische Dorf Jimzu stand, von dem heute keine Spur mehr vorhanden ist. Das Nakba-Element von Daniels Geschichte wird nur im Voice-over erwähnt. Es ist eine sehr aufschlussreiche Szene.
Die Asymmetrie der Vorstellung, dass in diesem Konflikt zwei moralische Narrative miteinander konkurrieren, zeigt sich auf allen Ebenen.
Während die Palästinenser das Wesen der zionistischen Eroberung 1948, 1967 und heute nur zu gut verstehen, haben Zionisten, egal welcher Überzeugung, das Projekt, einen jüdischen Mehrheitsstaat zu errichten, fest in ihrer Seele verankert.
Auf praktischer Ebene sprechen die Palästinenser unter der Besatzung Hebräisch, weil viele Familien das Gefängnissystem durchlaufen haben oder in Jerusalem oder als israelische Bürger gelebt haben und jeder jeden Tag einen israelischen Kontrollpunkt passiert. Sie verschlingen israelische Nachrichten und nehmen jedes Wort dessen auf, was ihre Besatzer sagen und denken.
Immer weniger israelische Juden sprechen Arabisch, weil es in den Schulen nicht mehr unterrichtet wird. Aber das ist nichts im Vergleich zu den Mythen, auf denen das Projekt der Gründung Israels beruht. Hier ballt sich die Asymmetrie.
Israels Gründungsmythen
Von Anfang an leugnete das zionistische Projekt die Existenz indigener Völker mit Rechten auf ihr Land. Der israelische Finanzminister und rechtsextreme Politiker Bezalel Smotrich ist nicht der erste, der sagt: "So etwas wie Palästinenser gibt es nicht". Golda Meir sagte dies erstmals 1969.
Das zionistische Projekt leugnete die Nakba und all die schmutzigen Tricks, die angewandt wurden - die Identifizierung und Ermordung der Dorfvorsteher, die Vergiftung der Brunnen -, um sicherzustellen, dass 700.000 Palästinenser ihre Heimat verließen und dort blieben.
Es brauchte drei Jahrzehnte der Forschung, um die Propaganda zu entlarven, die behauptete, die Dorfbewohner seien von der vorrückenden jordanischen Armee zur Flucht aufgefordert worden. Und weitere vier Jahrzehnte, bis die Neuen Historiker das Ausmaß der Massaker aufdeckten. Bis heute sind nicht alle dokumentiert worden.
Jede Generation israelischer Juden hat hart daran gearbeitet, den Mythos aufrechtzuerhalten, dass ein neuer Staat in einem leeren Raum geschaffen wurde, oder um den klassischen Fake-News-Slogan zu verwenden, dass Palästina "ein Land ohne Menschen für ein Volk ohne Land" sei.
Bis heute werden nur wenige israelische Juden das Wort Palästinenser in den Mund nehmen. Sie sprechen stattdessen von "den Arabern", als ob sieben Millionen Palästinenser, die in ihrer Mitte leben, eines Tages im arabischen Hinterland verschwinden würden.
Es ist überflüssig zu erwähnen, dass auch über die demografische Realität eine heftige Debatte geführt wird.
Leugnen in diesem Ausmaß ist nicht nur eine Funktion der Psychologie. Obwohl sie auch das ist. Die Gründung Israels wird von seinen Erbauern als ein Wunder der jüdischen Geschichte angesehen. Die Leugnung erfolgt aus praktischen Gründen. Denn wenn man auch nur ein Element dessen anerkennt, was geschehen ist und jeden Tag weiter geschieht, stellt man nicht nur Israels Vergangenheit in Frage, sondern auch seine Zukunft.
Gradueller und beschleunigter" Zionismus
Dies ist kein festes Bild, und es gibt einige, die sich zu Wort melden.
Yossi Beilin, der ehemalige Minister und Unterhändler der Osloer Abkommen, sagte kürzlich, dass es einer der größten Fehler der palästinensischen Unterhändler war, den israelischen Zusicherungen zu glauben, dass sie den Siedlungsbau einfrieren würden.
Zionisten, egal welcher Couleur, haben die Verweigerung des Projekts, einen jüdischen Mehrheitsstaat zu errichten, fest in ihrer Seele verankert.
Er sagte dem Kan 11 News Report: "Die Palästinenser verlangten, dass wir alle Siedlungen einfrieren. Rabin sagte: "Wir haben den Regierungsbeschluss 360 von 1992". Wer sich diesen Artikel ansieht, erkennt, dass Israel einseitig beschlossen hat, die Siedlungen einzufrieren.
Wir haben es den Palästinensern vorgelegt, und sie haben uns geglaubt und zugestimmt. Das war ihr größter Fehler. Sie haben keine ausdrückliche Klausel [in den Osloer Verträgen] über das Einfrieren der Siedlungen gefordert, weil sie uns geglaubt haben."
Offen gesagt, kommt dieses Eingeständnis 30 Jahre zu spät. Doch mit jedem Tag, der verstreicht und an dem die Kriegstrommeln immer lauter schlagen, werden die Verbindungen zwischen denen, die sich selbst als Liberale bezeichnen, und den Rassisten, denen es egal ist, wie man sie nennt, deutlicher.
Die Vorstellung, dass der Konflikt um die vom israelischen Premierminister Benjamin Netanjahu angestrebten Justizreformen zwischen Demokraten und Faschisten ausgetragen wird, löst sich auf, wenn es um die Besatzung geht.
Daniel Levy, Präsident des US Middle East Project (USMEP), beschreibt den Unterschied zwischen selbsternannten Liberalen und offen supremakistischen Zionisten genauer als zwischen "gradualistischem und beschleunigtem" Zionismus.
"Der Inkrementalismus bei der Verankerung der Enteignung und Kontrolle über die Palästinenser war ein bewährtes Rezept und wurde zum Standard. Aber für ein wachsendes Lager innerhalb der zionistischen Rechten erscheint der Gradualismus als faul, unambitioniert und sogar riskant. Deshalb drängt man auf einen zionistischen Akzelerationismus", so Levy.
Die Mittel, um dorthin zu gelangen, sind unterschiedlich, aber das Ziel ist das gleiche.
Nach Levys Analyse war die extreme Rechte frustriert über die Unfähigkeit Israels, seine totale militärische und wirtschaftliche Vorherrschaft in etwas umzuwandeln, das wie ein demografischer Sieg aussah, daher die Ausbreitung von Siedlermilizen, Angriffe auf die Palästinenser und der Ruf nach einer weiteren Nakba.
Das gradualistische Lager verfolgte in der Praxis die Apartheid, investierte aber viel in die "Vernunft" in Bezug auf Sicherheit und das Fehlen eines palästinensischen Partners für den Frieden. Das akzeleratorische Lager scheint sich offen zu seinem suprematistischen Apartheid-Charakter zu bekennen", so Levy.
Mit anderen Worten: Israel ist ein Projekt mit variabler Geschwindigkeit, aber es bleibt im Wesentlichen das gleiche Projekt.
Ein neues Aufstandsmodell
Dasselbe gilt weniger für die palästinensische nationale Sache, die eine grundlegende Neuausrichtung erfuhr, als palästinensische Bürger Israels, die Israelis als "israelische Araber" bezeichnen, zu Tausenden auf die Straßen gemischter Städte gingen, um gegen die wiederholte Erstürmung der Al-Aqsa im Mai 2021 zu protestieren.
Ihre kurze Revolte wurde von Siedlermilizen angegriffen und durch einen groß angelegten Polizeieinsatz niedergeschlagen, der viele der Teilnehmer bis heute inhaftiert hat.
Aber das Modell dieses Aufstandes hat bis heute Bestand. Von nun an wird es keine palästinensischen Zuschauer mehr geben, die zusehen, wie ein Teil der palästinensischen Einheit angegriffen und ausgegrenzt wird, während ein anderer verschont bleibt.
Das Projekt der Besatzer, zu teilen und zu herrschen, ist gescheitert.
Dies zeigte sich an der Reaktion auf das Video, in dem israelische Soldaten wiederholt und ununterbrochen auf unbewaffnete Gläubige einschlugen, die in der Al-Aqsa-Moschee übernachteten, oder auf einen palästinensischen Arzt in Ausbildung, der von israelischen Soldaten erschossen wurde, als er versuchte, einen anderen Gläubigen vor den Toren der Al-Aqsa zu verteidigen. Dieses Ereignis löste einen Generalstreik der Palästinenser in Israel aus.
Die wiederholte Erstürmung von Al-Aqsa führte zu einem Raketenbeschuss aus dem Libanon, einem Schusswechsel, bei dem drei Mitglieder einer Familie britischer Juden, die vor neun Jahren aus dem Vereinigten Königreich nach Israel gezogen waren und in der Westjordanland-Siedlung Efrat lebten, getötet wurden, und einem italienischen Touristen in Tel Aviv, der von einem Auto gerammt wurde.
Mindestens zwei dieser Anschläge waren Einzeltaten und wurden von den israelischen Sicherheitskräften als unabwendbar angesehen.
Die Zuckerbrot und Peitsche, die der Shin Bet einsetzt, um die Spannungen in der Bevölkerung zu entschärfen, wie z. B. die Lockerung der Einreisebeschränkungen für palästinensische Arbeiter, sind zwangsläufig weniger wirkungsvoll als die Peitsche der Straßensperren, die zum Alltag eines jeden Palästinensers gehören, der unter der Besatzung lebt.
Während die Kommandostruktur der israelischen Streitkräfte immer extremer wird - einer der Spitzenkandidaten für die Leitung der neu gebildeten Nationalgarde, Avinoam Emunah, ist ein Oberst im Ruhestand, der dafür bekannt ist, dass er seine Soldaten ermutigt, mit Freude Palästinenser zu töten -, wird die Kommandostruktur des palästinensischen Widerstands immer diffuser, wobei etablierte Gruppen einzelne Angriffe auf Siedler, Truppen und Bürger ermutigen, aber nicht anordnen, geschweige denn anführen.
Ein Krieg steht bevor
Während Israel über eine überwältigende militärische und sicherheitspolitische Überlegenheit verfügt, zeigen die Palästinenser eine völlige Entschlossenheit und Entschlossenheit, an Ort und Stelle zu bleiben und zu kämpfen. Das gilt für diese Generation noch mehr als für ihre Väter und Großväter.
Dieser Konflikt darf nicht von der Seite entschieden werden, die am effizientesten und schnellsten tötet. Dieser Wettstreit ist schon lange verloren. Er könnte davon abhängen, wer den größeren Willen, die größere Ausdauer und das größere Durchhaltevermögen hat, um die Sache bis zum Ende durchzuziehen.
Und genau hier wird die Verleugnung der Geschichte zu einem großen Handicap. Und hier hat die Seite, die ihren Feind versteht, einen unermesslichen Vorteil.
Auf die eine oder andere Weise wird es zu einem Krieg kommen. Ben Gvir will eine weitere Nakba. Netanjahu will eine weitere Demonstration von Gewalt, um die Abschreckung wiederherzustellen.
Er machte dies fast unmissverständlich klar, als er bestätigte, dass sein Verteidigungsminister Galant, mit dem er wegen der Justizreformen aneinandergeraten war, im Amt bleiben wird.
"Wenn das Assad-Regime weiterhin Raketen- und Drohnenangriffe von syrischem Territorium auf Israel zulässt, wird es einen hohen Preis zahlen. Wir wollen keinen breit angelegten Feldzug und wir tun unser Bestes, um ihn zu verhindern, aber wenn wir dazu aufgefordert werden, werden unsere Feinde dem Staat Israel, der israelischen Armee und den Sicherheitskräften mit aller Macht entgegentreten.
Dieser Konflikt wird möglicherweise nicht von der Seite entschieden, die effizienter und schneller tötet. Er könnte davon abhängen, wer die größere Ausdauer hat.
"Sie kennen mich bereits, ich handle nicht unüberlegt, sondern entschlossen und verantwortungsbewusst; wir werden die Abschreckung wiederherstellen und den Schaden beheben, es wird Zeit brauchen, aber es wird geschehen", sagte Netanjahu.
Die Wiederherstellung der Abschreckung ist nicht nur ein Code für die Bombardierung der Hisbollah oder der Hamas im Südlibanon oder in Gaza. Es ist eine Botschaft an jeden Palästinenser, der einen Akt der Auflehnung plant.
Diese Drohungen sind nicht neu. Die Taktik, dass Israel alle paar Jahre im Gazastreifen, im Südlibanon oder im Westjordanland "das Gras mähen" muss, um eine Periode der Ruhe zu schaffen, ist die Formel jedes Generals für einen immerwährenden Konflikt.
Aber es ist eine völlige Fehleinschätzung der Situation, wenn man glaubt, dass dies heute genauso funktioniert wie in der Vergangenheit. Diesmal kann Netanjahu den Hahn nicht nach Belieben auf- oder zudrehen. Ein solcher Krieg ist vielleicht nicht in wenigen Tagen vorbei. Er wird tiefer, länger und tiefgreifender sein. Die Israelis werden von innen und außen unter Beschuss geraten.
Die Palästinenser werden unter den Angriffen der Siedlerkolonnen schwer zu leiden haben. Aber ein Flügel des palästinensischen Kollektivgefängnisses wird nicht gehorsam zusehen, während der andere Flügel in Flammen steht. Es wird vielleicht nicht geographisch begrenzt sein.
Die Ruhe, die Israel entlang seiner Ostgrenze zu Jordanien erreicht hat, könnte ins Wanken geraten. Die Golfstaaten, die so gerne über die Köpfe der Palästinenser hinweg in Israel investieren, könnten angesichts der Reaktion der arabischen Straße dahinschmelzen.
Ein Konflikt, der als Territorialkonflikt begann, könnte sich leicht in einen Religionskonflikt verwandeln. Jeder Israeli, der an die Zukunft seiner Kinder denkt, sollte lange und gründlich darüber nachdenken, wie ein militärischer Sieg aussehen könnte. Es wird nicht derselbe Ort sein.
Ein suprematistisches Israel, mit Leuten wie Ben Gvir am Steuer, mag danach streben, die totale Souveränität vom Fluss bis zum Meer durchzusetzen, aber es wird niemals die totale Kontrolle erlangen.
Ohne sie kann ein jüdischer Staat, der auf diese Weise konzipiert ist, niemals gewinnen. Quelle |
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Yusor Hamed zieht die Grenzen des palästinensischen Sounds neu
Der unverschämt individuelle Stil der Musikerin hat einige der bekanntesten Künstler Palästinas zum Anklopfen gebracht. Jetzt bringt sie ihren Sound in die ganze Welt.
Alice Austin - 13. April 2023 - Übersetzt mit DeepL
Die Sängerin, Songwriterin und Produzentin Yusor Hamed setzt sich für einen neuen palästinensischen Sound ein, der ganz und gar ihr eigener ist. Sie verschmilzt die Kadenz des Nahen Ostens mit europäischer Electronica und traditionellen arabischen Instrumenten mit abgehackten Strophen und hochfliegenden Refrains. Letztes Jahr hat sie sich mit ihrer Debüt-EP "Tuffah" einen Namen als eine der innovativsten und genreübergreifendsten Musikerinnen Palästinas gemacht. Jetzt, da sie auf der aktuellen Single "Phoenix" der deutschen Popgruppe Malaka Hostel zu hören ist und eine Europatournee ansteht, ist Hamed dabei, eine ganze Reihe weiterer Fans zu gewinnen.
Das alles war nicht einfach: Hamed hat ihr Leben und ihre Karriere mit Kämpfen an verschiedenen Fronten verbracht. Die israelische Armee, die Palästinensische Autonomiebehörde und diejenigen, die sagen, dass Frauen zu Hause bleiben und sich von der Musik fernhalten sollten, haben ihr Beschränkungen auferlegt. Doch anstatt sich dem Druck zu beugen, widersteht Hamed und nutzt ihre Erfahrungen als Antrieb, um ihre Karriere voranzutreiben und einen Weg zu finden, der wirklich ihr eigener ist.
Hamed ist es gewohnt, inmitten solcher Kämpfe zu gedeihen. Geboren in Tunesien als Tochter einer Mutter aus Gaza und eines Vaters aus Tulkarem, zog Hamed mit ihrer Familie nach Gaza, als sie vier Jahre alt war. Sie erinnert sich an faule Vormittage am Strand und glückliche Nachmittage im Haus ihrer Großmutter, das sich im 11. Stock eines schönen Gebäudes mit Blick auf die Küste befand.
Dies war auch eine Zeit des musikalischen Aufbruchs für Hamed, deren Eltern ihr erlaubten, den Musikkanal zu sehen, so viel sie wollte. Es war Mitte der 90er Jahre, und so kam sie mit den Klängen arabischer Popmusik ebenso in Berührung wie mit westlichem R'n'B und Hip-Hop. "Meine Eltern bemerkten, dass ich die Musik sehr mochte, und kauften mir Kassetten von lokalen Künstlern wie Rim Banna, Nawal El Zoghbi, Najwa Karam und Wael Kfoury", erzählt Hamed. Als sie nicht aufhören wollte zu singen, meldeten ihre Eltern sie am Edward Said National Conservatory in Ramallah an. Sie bekam einen Platz und begann im Alter von 7 Jahren, das Qanun zu lernen - ein Saiteninstrument, das im Nahen Osten und in Nordafrika eine lange Geschichte hat.
Das Konservatorium war gut für Hamed. Sie wurde mit der Musik in den Knochen geboren, und es gab ihr die Möglichkeit, diese zu erforschen, und verschaffte ihr eine gewisse Stabilität, während ihre Familie herausfand, wo sie sich niederlassen sollte.
"Meine Mutter hing sehr an ihrer Familie und wusste nichts über Ramallah oder das Westjordanland, weil sie nicht dort aufgewachsen war", erinnert sich Hamed. "Wir verbrachten immer zwei Wochen in Gaza und dann zwei Wochen in Ramallah."
Hamed wurde an beiden Orten wie eine Außenseiterin behandelt. Der Akzent im Gazastreifen unterscheidet sich von dem in Ramallah, und Hamed versuchte, beide zu übernehmen. "Ich habe mich immer sehr anders gefühlt", sagt sie. "Und wenn ich zum Haus meines Großvaters in Tulkarem ging, herrschte dort eine sehr geschlossene Kultur. Die Tatsache, dass ich Musik machte, war haram [verboten], und sie wollten, dass ich einen Hidschab trage und bete, und es war keine Option, Musikerin zu werden."
Hamed fühlte sich im Gazastreifen am wohlsten, weil sie dort von der großen Familie ihrer Mutter umgeben war, aber ihre Eltern arbeiteten für die Palästinensische Befreiungsorganisation, die ein erbitterter Rivale der Hamas ist. Als die islamistische Gruppe 2006 an die Macht kam, war die Familie gezwungen, für immer nach Ramallah zu ziehen, und dort suchte Hamed Trost in der Musik.
Hamed trat alle paar Monate am Konservatorium auf und spielte immer komplexere Stücke auf ihrer Qanun, entweder solo oder als Teil eines Orchesters. Aber es reichte ihr nicht, nur ein Instrument zu lernen. Sie begann, Schlagzeug zu spielen und sich die Gitarren ihrer Freunde auszuleihen, und wann immer der Klavierraum frei war, schlich sie sich hinein und begann, daran herumzubasteln. "Ich war nie erfüllt", sagt sie. "Ich wollte immer mehr."
Nachdem sie 2018 ihren Abschluss in Bildender Kunst an der International Academy of Art Palestine in Ramallah gemacht hatte, ging Hamed mit der lokalen Initiative BalaFeesh nach Amman, Jordanien, um bei dem libanesischen Musikproduzenten Zeid Hamdan zu lernen, wie man mit der Musikproduktionssoftware Ableton Live produziert.
Widerstand gegen Grenzen
Das Aufwachsen an der Seite der berühmten palästinensischen Hip-Hop-Gruppe DAM beeinflusste Hameds Entwicklung als Musiker. Die Musik von DAM war Jugendpolitik in akustischer Form, und ihr 2012 veröffentlichtes Album "Dabke on the Moon" - eine Reaktion auf den israelischen Angriff auf Gaza in jenem Jahr - legte den Grundstein für palästinensischen Rap.
Von da an wurde die palästinensische Hip-Hop-Szene zu einem Raum für junge Menschen, in dem sie sich ermächtigt fühlten und ihre Frustration loswerden konnten, die Hamed während ihres gesamten jungen Erwachsenenalters in sich aufnahm. Als sie als talentierte elektronische Musikerin aus Jordanien nach Palästina zurückkehrte, klopfte die Hip-Hop-Szene in Ramallah an. "Viele Hip-Hop-Künstler wollten mit mir zusammenarbeiten", sagt Hamed. "Ich habe Refrains und Strophen geschrieben und so Erfahrungen mit den Beats anderer Leute gesammelt. Dadurch habe ich viel über das Songwriting gelernt."
Hameds SoundCloud ist vollgepackt mit Tracks und Kollaborationen mit den bekanntesten Hip-Hop-Künstlern Palästinas, aber auch mit Stilen von Soul über Folk bis hin zum Storytelling. Hamed weigert sich, sich auf ein bestimmtes Genre festzulegen, und Hip-Hop ist für sie nur eine weitere Möglichkeit, die Tiefen ihres künstlerischen Schaffens zu erkunden.
Während ihr Bekanntheitsgrad wuchs, beschäftigte sich Hamed mit den unzähligen Herausforderungen, mit denen palästinensische Künstler - insbesondere Frauen - konfrontiert sind. "Als Teenager war ich der Welt der Männer ausgesetzt", erklärt sie, "wie Gewalt, Macht und die Vorstellung, dass Männer rausgehen und kämpfen, während Frauen zu Hause bleiben müssen, weg von der Straße". Hameds Freiheit war eingeschränkt - nicht nur durch Mauern, Checkpoints und wöchentliche Razzien der israelischen Armee, sondern auch durch ihre eigene Gemeinschaft. Die Musik war jedoch ein Raum, in dem sie sich frei ausdrücken und präsentieren und sich den ihr auferlegten Grenzen widersetzen konnte.
In den letzten Jahren ist es für Musiker immer schwieriger geworden, im besetzten Westjordanland aufzutreten, da ein Teil der örtlichen Bevölkerung es als respektlos ansieht, zu tanzen und zu singen, während die Gemeinschaft in Trauer ist. Israelische Sicherheitskräfte und Siedler haben in diesem Jahr bisher über 85 Palästinenser getötet, so dass 2023 das tödlichste Jahr für Palästinenser im Westjordanland seit Jahrzehnten werden dürfte. Hamed steht also in ständiger Spannung zwischen dem Wunsch, ihre Musik mit anderen zu teilen, und dem Respekt für ihre Gemeinschaft.
Hinzu kommen die internen Schwierigkeiten innerhalb der palästinensischen Hip-Hop-Szene selbst. Je mehr Hamed sich engagierte, desto mehr nahm sie die Kämpfe anderer Leute auf sich. "Es ist eine schmutzige Szene", sagt sie. "Es gibt so viel Ego und so viele Kämpfe, alles ist ein Wettbewerb. Ich fing an, mich selbst zu verlieren."
Die COVID-19-Pandemie bot Hamed die Gelegenheit, einen Schritt zurückzutreten und sich auf ihre eigene Musik zu konzentrieren. Sie verbrachte einige Zeit damit, an ihren Produktionsfähigkeiten zu arbeiten und ihren Sound zu perfektionieren, und im März 2021 veröffentlichte sie ihre bisher größte Zusammenarbeit - "Asli Barri" - mit Maysa Daw von DAM und anderen Solokünstlern wie Lina Makoul, Nancy Hawa und Noel Kharman. Der Track sollte das Bewusstsein für Gewalt gegen Frauen in arabischen Gemeinschaften schärfen und war für Hamed auch eine Reaktion auf die männliche Energie, die ihre Entwicklung als junge Frau behindert hatte.
Im Jahr 2022 war Hamed endlich bereit, ihre Debüt-EP "Tuffah" zu veröffentlichen. Es ist eine vier Tracks umfassende Platte voller Kraft, die sie aus ihren Erfahrungen mit Intifadas und Kriegen sowie den Einschränkungen, die ihr aufgrund ihres Geschlechts auferlegt wurden, schöpft. Der Titeltrack "Tuffah" ist eine langsame, wehmütige Produktion mit einem Text, der die Sehnsucht nach dem Tag ausdrückt, an dem das Land zwischen dem Jordan und dem Mittelmeer nicht mehr zersplittert ist. Das Stück wird von DAM's Daw begleitet und ist sowohl hoffnungsvoll als auch traurig - eine Gegenüberstellung, die Hamed in ihrer Musik immer wieder schafft.
"Minl Jamal Lal Jalal" mit JayJay ist eine Hommage an den traditionellen Sound Palästinas mit einem modernen, elektronischen Twist, während "Ghanilek" mit Rasha Nahas ein Song über Liebe, Verlust und Herzschmerz ist. Und "Te3rafi Bel Ghaib", mit Ahmad Mizro, ist für Hameds Mutter: "Meine Mutter ist ein sehr besorgter Mensch", lacht sie. "Sie ist immer nervös und gestresst, also habe ich einen Song für sie geschrieben, in dem es darum geht, wie sie sich Sorgen macht, und der Titel bedeutet 'Du kennst das Schicksal', weil sie immer gerne Vorhersagen macht."
Die EP hat Hamed fest als eine der vielseitigsten und aufregendsten Künstlerinnen Palästinas etabliert. Sie liebt es, aufzutreten, und wird demnächst eine Tournee durch ganz Palästina, auf beiden Seiten der Grünen Linie, starten. Aber Hamed weiß, dass ihre Zukunft als Künstlerin hier begrenzt ist. In den letzten Jahren wurden viele ihrer Auftritte abgesagt - manchmal wegen einer Tragödie, manchmal aber auch aus Gründen, die sie nicht versteht. Dies ist nur eine weitere Begleiterscheinung der längsten Besatzung der Welt und des kulturellen Kampfes gegen die Auslöschung der palästinensischen Identität. Deshalb möchte Hamed einige Zeit in Europa verbringen und sich als Künstlerin in einem Raum weiterentwickeln, der ihr keine Beschränkungen auferlegt.
"Es macht mir Angst, dass ich keinen Plan für die Zukunft habe", sagt Hamed. "Meine Komfortzone ist hier, meine Leute, meine Sprache, meine Familie. Es ist beängstigend, ins Unbekannte zu gehen, aber ein Teil des Musikerdaseins besteht darin, herumzuziehen. Und ich erinnere mich immer wieder daran, dass ich immer zurückkommen werde. Quelle |
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Jerusalemer Kirchen lehnen israelische Beschränkungen für die jährliche Osternacht ab
Kirchenführer prangerten Israels "schwerwiegende Einschränkungen" an, die den Zugang zu Jerusalem für das orthodoxe Osterfest beschränken. "Alle, die mit uns Gottesdienst feiern wollen, sind dazu eingeladen", sagten sie. "Damit ist klar, dass wir es den Behörden überlassen, so zu handeln, wie sie wollen.
JEFF WRIGHT - 13. APRIL 2023 - Übersetzt mit DeepL
Orthodoxe christliche Gläubige nehmen am 27. April 2019 an der Zeremonie des Heiligen Feuers in der Grabeskirche in der Altstadt von Jerusalem teil. (Foto: Afif Amera/WAFA)
In einem Akt des Trotzes haben die Oberhäupter der Kirchen in Jerusalem Anfang dieser Woche eine Erklärung veröffentlicht, in der sie "schwerwiegende Beschränkungen [anprangern], die den Zugang zur Grabeskirche und zur Zeremonie des Heiligen Feuers" am Samstag, dem Vorabend des orthodoxen Osterfestes, einschränken werden.
"In diesem Jahr sind wir nach vielen Versuchen, die wir in gutem Willen unternommen haben, nicht in der Lage, uns mit den israelischen Behörden abzustimmen, da sie den Zugang zum Heiligen Grab in unangemessener und noch nie dagewesener Weise einschränken", so die Kirchenführer.
Die Erklärung, die vom griechisch-orthodoxen Patriarchat, der lateinischen Kustodie des Heiligen Landes und dem armenischen Patriarchat herausgegeben wurde, reiht sich ein in zahlreiche gemeinsame Erklärungen der letzten Jahre, die auf eine wachsende Bedrohung der christlichen Gemeinschaft in Jerusalem und im gesamten Heiligen Land hinweisen.
Haaretz berichtet, dass die israelische Polizei am Mittwoch zugestimmt hat, die Zahl der Gottesdienstbesucher von 1.800 auf 2.200 zu erhöhen und 1.000 im Innenhof und auf dem Dach der Kirche zuzulassen - weit weniger als die 10.000 Besucher der letzten Jahre. Frühere Pläne, 200 Beamte in der Kirche zu stationieren und in der gesamten Altstadt Absperrungen zu errichten, die den Zugang zur Kirche einschränken, bleiben in Kraft.
Laut Haaretz verurteilte das jordanische Außenministerium am Donnerstag die Entscheidung Israels, warnte vor den Einschränkungen und "lehnte alle Maßnahmen Israels zur Einschränkung der Religionsfreiheit ab".
In einer Pressemitteilung des Ökumenischen Rates der Kirchen sagte Generalsekretär Dr. Jerry Pillay: "Die Kirchen und die Christen im Heiligen Land betrachten diese Einschränkungen, die die Zeremonie des Heiligen Feuers betreffen, als unnötig und als tiefgreifende Beeinträchtigung ihrer Religionsfreiheit, ihres geistlichen Wohlbefindens und ihrer Moral."
Pillay zitierte eine frühere Erklärung des griechisch-orthodoxen Patriarchats von Jerusalem, in der es hieß: "Die Behinderung der Religionsfreiheit unserer christlichen Gemeinschaften ist ein weiteres Beispiel für das feindselige Umfeld, mit dem die Christen im Heiligen Land konfrontiert sind; das Leben als Christ wird zunehmend unhaltbar."
Israels Zugangsbeschränkungen für Christen zur Altstadt und die Begrenzung des Kirchenbesuchs am Samstag stehen vielleicht nicht in direktem Zusammenhang mit den Spannungen, die durch das gewaltsame Eindringen der israelischen Polizei in die Al-Aqsa-Moschee in der vergangenen Woche entstanden sind. Die Christen verweisen jedoch auf die jüngsten israelischen Praktiken und Gewalttaten jüdischer Extremisten, die von den israelischen Behörden praktisch ungestraft bleiben, und die sie allmählich und systematisch aus der Altstadt ausschließen und damit gegen die Status-quo-Vereinbarungen verstoßen, auf die sich die drei Religionen - Judentum, Islam und Christentum - geeinigt haben.
Auf Anfrage von Mondoweiss sagte Mae Cannon, Exekutivdirektorin von Churches for Middle East Peace (CMEP): "Eine solch starke Einschränkung des Gottesdienstes während einer der heiligsten Zeiten für Christen ist inakzeptabel." CMEP ist ein Zusammenschluss von mehr als 30 nordamerikanischen Kirchen und Organisationen, die sich für eine US-Politik einsetzen, die umfassende Lösungen für Konflikte im Nahen Osten fördert. Cannon fuhr fort: "Der CMEP fordert die US-Regierung auf, direkt bei den zuständigen israelischen Behörden zu intervenieren, um sicherzustellen, dass diese Einschränkungen aufgehoben werden und die Freiheit der Religionsausübung für alle Gemeinschaften in Jerusalem respektiert wird."
Das seit Jahrhunderten praktizierte Ritual des Heiligen Feuers ist eine christliche Feier der Auferstehung Jesu. Während des Rituals betreten die Patriarchen der griechisch-orthodoxen und der armenischen Kirche einen kleinen Raum über dem angeblichen Grab Jesu. Sie kommen mit Kerzen heraus, die durch ein Wunder entzündet worden sein sollen. Die Flammen werden mit den Gläubigen geteilt, erleuchten die dunklen Wände der Kirche und werden dann von den Gläubigen zu den Kirchen im Heiligen Land gebracht.
In ihrer trotzigen Erklärung erklärten die Leiter der drei historischen Kirchen: "Die Feier der Zeremonie des Heiligen Lichts ist ein großer Moment, der die Gläubigen mit dem Licht Jesu Christi verbindet... Die Zeremonie wird wie seit zwei Jahrtausenden üblich abgehalten, und alle, die mit uns Gottesdienst feiern wollen, sind dazu eingeladen. Nachdem dies klargestellt ist, überlassen wir es den Behörden, so zu handeln, wie sie wollen. Die Kirchen werden ihre Gottesdienste frei und in Frieden abhalten." Quelle |
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