»Böswillige Angriffe«

Roger Waters weist Kritik an SS-ähnlichem Bühnenoutfit zurück

Spiegel online - 27. 5. 2023

Die Deutschlandtournee von Pink-Floyd-Mitgründer Roger Waters wird von Antisemitismusvorwürfen überschattet. Der Musiker sagt nun: Seine an SS-Uniformen erinnernde Kleidung sei ein »klares Zeichen gegen Faschismus.«  Quelle

Stern - 27. 5. 2023

"Die Kritik an Roger Waters nimmt kein Ende. Zuletzt hatte ein Bühnenoutfit des Pink Floyd-Mitgründers für Aufsehen gesorgt: Es erinnere an die SS-Uniform. Jetzt äußert sich der Sänger zu den Vorwürfen.

Der umstrittene Rockstar Roger Waters, 79, wehrt sich gegen den Verdacht der Volksverhetzung. "Die Elemente meines Auftritts, die in Frage gestellt wurden, sind ganz klar ein Statement gegen Faschismus, Ungerechtigkeit und Bigotterie in all ihren Formen", heißt es in einem Statement, das ein Anwalt Waters' am Samstag veröffentlichte.

"Die Darstellung eines gestörten faschistischen Demagogen ist seit Pink Floyds "The Wall" im Jahr 1980 ein Merkmal meiner Shows", wird Waters weiter zitiert. "Der Versuch, diese Elemente als etwas anderes darzustellen, ist unaufrichtig und politisch motiviert."

Wenn man glaubte, in einem Rechtsstaat zu leben, ist es einerseits verwunderlich, andererseits aus Erfahrung nicht überraschend, wie konditionierte Medien aus einem Verdacht, einer Ermittlung eine Tatsache machen. Ein geübtes "Spiel" der Hasbara-Aktivisten.
 

Ermittelt die Polizei Berlin jetzt auch gegen die Berliner Morgenpost
wegen falscher Behauptungen?

Bezug:

Roger Waters: Konzert in Berlin - Staatsschutz ermittelt gegen Musiker

Das Foto zeigt Demonstranten, die palästinensische Flaggen tragen, während einer Auseinandersetzung mit Gegendemonstranten, die israelische und amerikanische Flaggen tragen.
 

Wir müssen aufhören, der israelischen Propaganda zu Israels Bedingungen zu begegnen

Wir in den westlichen Ländern neigen dazu, Israel unwissentlich zu erlauben, die Bedingungen der Debatte zu kontrollieren, selbst wenn wir für die palästinensische Sache kämpfen. Stattdessen müssen wir die israelischen Anschuldigungen auf die zurückwerfen, die sie erheben.

Tom Suarez - 27. 5. 2023 - Übersetzt mit DeepL

Der Kampf um Gerechtigkeit für Palästina ist ein Kampf der Sprache. Es ist nicht nur ein Kampf um Informationen, sondern auch um den Kontext, in dem angebliche Fakten präsentiert werden - also um die Erzählung. So bedient sich das siebzigjährige Israel einer "nationalen" Erzählung, die im Alten Testament beginnt und unsere eigenen Medien und Regierungen als Mitverschwörer genießt. Würden die westlichen Medien stattdessen über die israelisch-palästinensische Realität berichten, würde das gesamte zionistische Projekt über Nacht unhaltbar werden.

Die palästinensische Geschichte wird immer mehr als entscheidend für den Kampf um Gerechtigkeit angesehen. Dennoch wird sie weiterhin weitgehend ausgeklammert. Wie die Exeter-Professorin Nadia Naser Najjab feststellt, wird es keine Gerechtigkeit für Palästina geben, "solange die internationale Gemeinschaft die palästinensische Geschichte ignoriert".

Warum wird sie dann ignoriert? Was steht ihr entgegen? Was ist die (wahre) Geschichte eines Landes, das entführt wurde, dessen Bevölkerung ethnisch gesäubert oder in Bantustans unter einem Apartheidstaat eingepfercht wurde, dagegen?

Sie hat es mit einer ausgefeilten, facettenreichen Mythologie zu tun, die in der biblischen und messianischen Ikonographie verwurzelt ist und für die ihr Publikum kulturell fest verdrahtet ist. Sie hat es mit der Fabel von einem Volk im Bund zu tun, das in sein eigenes "Land" zurückkehrt, das fünftausend Jahre alt ist. Es kämpft gegen einen Staat, dessen Name gewählt wurde, um uns glauben zu machen, dass wir in der Bibel darüber lesen, der zynisch als Fackelträger der moralischen Last des Holocausts und als Zuflucht für Juden vor der Geißel des Antisemitismus auftritt. Sie hat es mit dem christlich-zionistischen Fundamentalismus zu tun und mit einer Öffentlichkeit, die durch die systematische Entmenschlichung der Palästinenserinnen und Palästinenser noch weiter darauf vorbereitet wird.

Hinzu kommt, dass das palästinensische Narrativ mit der Bedingung konfrontiert ist, dass die Palästinenserinnen und Palästinenser die israelische Mythologie erst vollständig akzeptieren müssen, bevor sie sich darauf einlassen können.

Wie Jeremy Ben-Ami von der "liberalen" J Street es in seinem Artikel zum 75. Jahrestag des israelischen Staates formulierte (Hervorhebung von mir):

... Ich glaube, dass diejenigen, die der Nakba gedenken, auch die Legitimität der jüdischen Verbindung zum Land Israel anerkennen sollten und dass auch das jüdische Volk ein Recht auf Selbstbestimmung hat.

... wenn wir diesen tragischen Konflikt zwischen Juden und Palästinensern jemals lösen wollen, müssen beide Völker die Geschichte des anderen verstehen, ihre Geschichte des Schmerzes und ihre Verbindung zu demselben Land...

Beachte, dass der "Konflikt" selbst ein Narrativ zum Nutzen Israels ist.

...und alle Juden werden, so hoffe ich, eines Tages die palästinensische Verbindung zu dem Land anerkennen und verstehen, warum sie 1948 als eine Katastrophe betrachten...

Die Palästinenser müssen jetzt das israelische Narrativ akzeptieren; aber im Gegenzug? Vielleicht, "eines Tages", hofft er. Die "palästinensische Verbindung" zu ihrem eigenen Land wird als schwer fassbares Konzept dargestellt, das nur dann gültig ist, wenn "alle Juden" es akzeptieren, während die Verbindung der ausländischen Siedler zu ihrem Land so natürlich ist, dass es keiner Erklärung bedarf. Und schließlich werden "Juden" in antisemitischen Stereotypen als so egozentrisch und isoliert dargestellt, dass sie nicht verstehen können, warum andere Menschen den groß angelegten Diebstahl und die ethnische Säuberung ihres Landes als "Katastrophe" betrachten - und zwar so schwer, dass:

... es unwahrscheinlich ist, dass sich Israelis und Palästinenser jemals auf eine gemeinsame Version der Geschichte einigen werden...

Indem man das, was den Palästinenserinnen und Palästinensern tatsächlich widerfahren ist, als "Version" bezeichnet - ein abwertender Ersatz für "Erzählung" - kann man es abtun. Eine Internetrecherche nach "Palestinian Narrative" wird dich den ganzen Tag beschäftigen, aber so oft, wie das Narrative benutzt wird, um das jahrhundertealte Verbrechen an den Palästinensern zu belegen, wird es von Israels Propagandisten als eine Art Glaube, eine nostalgische Erfindung abgetan - nichts weiter als "das, was die Palästinenser sagen."

Als Reaktion auf die Bemühungen von Professor Rashid Khalidi, die USA daran zu hindern, ihre Botschaft in Jerusalem auf Land zu bauen, das Palästinensern, darunter auch seiner Familie, gestohlen wurde, behauptete ein bösartiger Artikel in der Jerusalem Post, dass "es hier weniger um einen Kampf um Jerusalems Geschichte als vielmehr um historische Erzählungen geht". Eine Rezension in derselben Zeitung von Prof. Khalidis hervorragendem Buch The Hundred Years' War on Palestine beginnt gleich in der Überschrift: "Die Kontrolle der palästinensischen Erzählung". Der Rezensent kontert Khalidis "Erzählung" mit einer Litanei israelischer Fiktion, deren Logik zu Recht als Hassrede verurteilt würde, wenn die "Seiten" vertauscht wären. Dabei ist die Erzählung so wichtig, um dem Rassismus - der Entmenschlichung - entgegenzuwirken und das Scheitern von Ben-Gurions berüchtigter Annahme, dass "die Jugend vergessen wird", sicherzustellen.

Die Bedingungen der Debatte zurückerobern
Nur Palästinenser/innen können die kollektive und individuelle palästinensische Geschichte erzählen. Aber für diejenigen unter uns, deren Länder das jahrhundertealte Verbrechen gegen sie verursacht haben - insbesondere Großbritannien und die USA - liegt die Hauptverantwortung für die Beendigung der andauernden Mitschuld unserer Länder bei uns. Es ist unsere Aufgabe, den Dschungel der Lügen, auf den Israel angewiesen ist, zu beenden.

Zu diesem Zweck möchte ich eine allgemeine Bemerkung machen. Wir in den westlichen Ländern, die wir mit der israelischen Mythologie aufgewachsen sind, neigen unbewusst dazu, Israel die Kontrolle über die Debatte zu überlassen, selbst wenn wir für die palästinensische Sache kämpfen. Von den unzähligen Beispielen ist das einfachste vielleicht die Art und Weise, wie wir mit Israels Antisemitismus-Verleumdung umgehen, um uns zum Schweigen zu bringen.

Wenn uns der scharlachrote Buchstabe "A" auf die Brust gekritzelt wird, ist unsere typische Reaktion, den Vorwurf zu leugnen: Nein, ich bin nicht antisemitisch. Antizionismus ist kein Antisemitismus. Diese Antwort ist ganz im Sinne Israels - seine Propagandisten, nicht du, haben die Kontrolle und du bleibst "schuldig".

Die Antwort muss den Vorwurf korrekt zurückwerfen und Worte enthalten, die die Verleumdung zum Schweigen bringen sollen: Nein, versuche nicht, die israelische Apartheid zu vertuschen. Du bist der Zionist. Das ist Antisemitismus! Oder: Ich setze mich für einfache Menschenrechte ein. Du verleumdest Juden als Gegner dieser Rechte? Oder: Der einzige Antisemitismus hier kommt von Zionisten, die die israelische Apartheid gegen Palästina im Namen der Juden verteidigen.

Ich führe das als Vorlage an, um alle unsere Argumente zu überdenken und aus dem überkommenen Kontext zu befreien. Wir befinden uns in einer Zeit, in der Israels Einfluss auf die Öffentlichkeit ins Wanken gerät, Israel selbst im politischen Chaos steckt, die drei Silben "Apartheid" von Tag zu Tag hartnäckiger werden und die Tatsache, dass Tel Aviv das gesamte historische Palästina gestohlen hat, nicht mehr geleugnet werden kann. Die Öffentlichkeit ist offener für die Wahrheit der kollektiven und individuellen Erfahrungen der Palästinenserinnen und Palästinenser - und der Rest von uns muss immer stärker darauf drängen, den Rassenstaat zu "delegitimieren", der die Ursache für die gesamte Katastrophe ist.  Quelle

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Symbolbild: Brahim Guedich / CC BY-SA 4.0
 

Palästina und die deutsche Schuld

Palästina und die deutsche Schuld
Was geklärt werden muss: Kenntnislose Medienberichte, Intifada und Gewalt

Gerhard Hanloser - 7. Mai 2023

Der 20. Mai 2023 als Lehrstück: Der palästinensischen Leiderfahrung kann in Deutschland anscheinend nicht angemessen gedacht werden.

Einige jüdische Aktivisten aus Berlin hatten zu für Samstag, den 20. Mai, zu einer Kundgebung auf dem Oranienburger Platz in Berlin-Kreuzberg aufgerufen, um Solidarität mit Palästinensern und ihren Anliegen auszudrücken.

Sie erklärten, dass sie sich sorgen, wenn deren Gedenken an die "Nakba" genannte Vertreibungen im Zuge des israelischen Gründungskrieges von deutscher Staatsseite unterbunden wird. Die Nakba verweist auf die Anfangszeit Israels und des Israel-Palästina-Konflikts.

Die Nakba
Einen Tag nach der Unabhängigkeitserklärung des jüdischen Staates rückten am 15. Mai 1948 reguläre Armeeeinheiten einer Allianz, die von den arabischen Staaten Ägypten, Syrien, Libanon, Jordanien und Irak gebildet worden war, in das ehemalige britische Mandatsgebiet ein und griffen Israel an.

Im Zuge dieses ersten Nahostkriegs, der mit einem eindeutigen militärischen Sieg Israels endete, wurden 750.000 bis 800.000 palästinensische Araber, mehr als jeder zweite arabische Bewohner, Flüchtlinge. Lange hielten sich in Israel diverse Gründungsmythen über den Krieg, wie jener zum Beispiel, dass die Palästinenser alle freiwillig geflohen seien.

Neue Historiker in Israel
Ab 1987 zerpflückten die sogenannten Neuen Historiker in Israel wie Simha Flapan diese selbstlegitimatorischen Behauptungen. Historisch erwiesen ist, dass es zu systematischer Entrechtung und etlichen Massakern im Zuge des Gründungskrieges kam. Die Vorgeschichte des Krieges und der Nakba skizzierte in einer atemberaubenden Schrift der israelische Historiker Tom Segev "Es war einmal ein Palästina: Juden und Araber vor der Staatsgründung Israels".

Es ist ein Monumentalwerk aus dem Jahre 1999, das deutlich macht, dass in Palästina ein komplexes Beziehungsgeflecht zwischen Juden, Arabern und britischer Kolonialmacht besteht, das einen dauerhaften Konflikt um Land hervorrufen muss und tiefe Wunden bei Juden wie Palästinensern riss.

Berlin: Communities der Palästinenser
Berlin ist Migrationsstadt. Hier leben Nachfahren jener Araber, die 1948 vertrieben wurden. Aber auch Palästinenser, die im Zuge der darauffolgenden kriegerischen Konflikte wie dem Libanonkrieg in den 1980ern nach Deutschland migrierten. Man spricht von mehreren Migrationsgenerationen.

Die erste Generation bezeichnet jene nicht im Land geborenen Migrantinnen und Migranten und müsste nochmals in Bezug auf Palästinenser als die 1948er-, 1967er- und 1980er-Generationen ausdifferenziert werden. Angehörige der ersten Migrationsgeneration teilen verschiedene Generationserlebnisse. Was sie miteinander verbindet, ist, dass sie entweder Kinder von Betroffenen der Massenvertreibungen von 1947/48 sind, oder diese als Kinder selbst erlebt haben und damals nicht handlungsmächtig waren.

Laut der Politikwissenschaftlerin Sarah El Bulbeisi scheint für "PalästinenserInnen im Exil Palästinensischsein eine identitätskonstituierende Form angenommen zu haben, wobei die gewaltvolle Erfahrung von Missachtung erfahrener Gewalt und der Auslöschung von Identität nachwirkt".   mehr >>>

Ein zerbrochenes Fenster in einem Haus im Dorf Burqa in der Nähe der Stadt Nablus im nördlichen Westjordanland, nachdem es von Siedlern angegriffen wurde, 25. Mai. Mohammed Nasser
 

Siedler brennen palästinensisches Dorf nieder und verkünden Israels Brandstifter-Agenda

Maureen Clare Murphy - 27. Mai 2023 - Übersetzt mit DeepL

Ein Anstieg der Zahl der Todesopfer, vermehrte Angriffe von Siedlern auf palästinensische Gemeinden, Maßnahmen zur weiteren Einschränkung der politischen Rechte von Palästinensern auf beiden Seiten der Grünen Linie, eine Wiederbelebung der Ermordung von palästinensischen Parteiführern: Fünf Monate nach ihrem Amtsantritt setzt die Koalitionsregierung von Benjamin Netanjahu, so fragil und zerrissen sie auch sein mag, ihren harten Kurs um.

Natürlich ist keine dieser Maßnahmen neu. Aber mit Israels bisher offen extremistischster Regierung und Drittstaaten, die für ein Umfeld fast völliger Straffreiheit sorgen, ist die Situation für die Palästinenserinnen und Palästinenser vor Ort immer gefährlicher geworden.

In dieser Woche hat die israelische Regierung einen Haushalt verabschiedet, der nach den Worten von Al Jazeera "die religiöse, siedlungsfreundliche Agenda der Regierungskoalition" für die nächsten zwei Jahre festschreibt.

Nach wochenlangen Verhandlungen wurde der Haushalt verabschiedet, nachdem der rechtsextremen Partei Jüdische Kraft von Itamar Ben-Gvir 68 Millionen Dollar für Siedlungen in den Regionen Naqab und Galiläa zugesagt worden waren - Gebiete in Israel, die von Palästinensern bewohnt werden.

Wie die Associated Press berichtet, sieht der Haushalt außerdem "fast 4 Milliarden Dollar an Ermessensspielraum vor, ein Großteil davon für ultraorthodoxe und siedlungsfreundliche Parteien".

Dies ermöglicht es den "Hardliner-Parteien, über die von ihnen kontrollierten Ministerien Lieblingsprojekte zu fördern".

Das ermutigt Persönlichkeiten wie Bezalel Smotrich, Israels Finanzminister, der die Regierung angewiesen hat, sich auf die Verdoppelung der Zahl der Siedler im Westjordanland vorzubereiten und seine Pläne als "Kernaufgabe" der jetzigen Regierung darstellt.

Siedler zünden Dorf an
Am Donnerstag begannen Siedler im nördlichen Westjordanland mit der Einebnung von Land für den Bau von Homesh, einem Außenposten in der Nähe der Stadt Nablus im nördlichen Westjordanland, der auf privatem Land von Palästinensern im Dorf Burqa errichtet wurde.

Die Planierung begann einen Tag, nachdem Siedler in Begleitung von Soldaten in Burqa eingedrungen waren und mehrere Häuser niedergebrannt hatten. Die israelische Anti-Siedlungsgruppe Peace Now erklärte am Donnerstag, die Erdarbeiten seien "das direkte Ergebnis des gestrigen Pogroms ... wieder einmal ein klares Beispiel für eine kriminelle Regierung im Dienste der Siedler".

Bereits am Mittwoch hatten Diplomaten Burqa besucht, um sich "über die Ungerechtigkeit und die Gefahr zu informieren, der die Dorfbewohner durch die gewalttätigen Siedler aus Homesh ausgesetzt sind", so Yesh Din, eine israelische Menschenrechtsgruppe. Der Angriff auf Burqa nach dem Besuch der Diplomaten wurde als Vergeltungsmaßnahme der Homesh-Siedler angesehen, die seit Jahren Gewalt gegen die nahe gelegenen palästinensischen Gemeinden ausüben.

Solche Besuche, die von der Europäischen Union angeführt werden, sind zu einem Ritual geworden, bei dem die Diplomaten mit Fototerminen ihre Solidarität mit den Palästinensern vortäuschen, während ihre Regierungen Israel weiterhin bedingungslos unterstützen und seine Verbrechen politisch decken.
Wie der jüngste Besuch in Burqa zeigt, tragen diese Besuche überhaupt nicht zum Schutz der Palästinenser/innen bei.

Gewaltsame Reibung
Homesh wurde 1978 als Militärstützpunkt auf palästinensischem Land in Burqa errichtet und 2005 im Rahmen des einseitigen Rückzugs des damaligen Ministerpräsidenten Ariel Sharon aus dem Gazastreifen geräumt.

Oren Ziv schreibt im Magazin +972: "Die israelische Logik hinter der ursprünglichen Räumung von Homesh ... war, dass es sich um eine isolierte Gemeinde handelte, die von palästinensischen Dörfern und Städten umgeben war und mehr Ressourcen benötigte, als sie strategisch wert war."

Trotz des Abzugs vor fast 20 Jahren blieben die Siedler auf dem Außenposten präsent, was zu gewalttätigen Auseinandersetzungen zwischen Palästinensern und israelischen Siedlern führte.

Ziv fügt hinzu, dass die israelische Menschenrechtsgruppe Yesh Din, die im Namen palästinensischer Bewohner/innen eine Petition beim Obersten Gerichtshof Israels eingereicht hat, zwischen 2017 und 2021 "27 Angriffe von Siedlern in der Gegend von Homesh dokumentiert hat, darunter sowohl körperliche Gewalt als auch Sachbeschädigung".

Im August 2021 entführten und folterten Siedler aus Homesh einen 15-jährigen palästinensischen Jungen, indem sie ihn mit ihrem Auto überfuhren und an das Fahrzeug fesselten, bevor sie ihn schlugen und an einen Baum in einem abgelegenen Gebiet fesselten, wo sie ihn mit Pfefferspray besprühten, ihm einen Stromschlag verpassten und ihn dann mit dem Zigarettenanzünder des Autos verbrannten", so das Magazin +972.

Wütende Siedler terrorisierten Qaryut, ein nahegelegenes palästinensisches Dorf, nachdem Ende 2021 ein Siedler erschossen worden war, als er von einer religiösen Schule wegfuhr, die in Homesh weiter betrieben wurde.

Auch Palästinenser/innen in Gemeinden in der Nähe von Homesh wurden vom israelischen Militär getötet und verletzt. Im März 2022 erlag Ahmad Hikmat Seif, 23, seinen Verletzungen, die er sich bei einem Protest aus Solidarität mit palästinensischen Gefangenen in Burqa zugezogen hatte.

Dutzende Palästinenserinnen und Palästinenser wurden durch Gummigeschosse und Tränengas verletzt, die das Militär im April letzten Jahres abfeuerte, als Tausende von Jüdinnen und Juden, darunter mehrere israelische Gesetzgeber, darunter Smotrich, nach Homesh marschierten.

Die Tel Aviver Tageszeitung Haaretz stellt fest, dass Homesh nach der Ermordung des Siedlers Ende 2021 "faktisch zu einem befestigten Armeestützpunkt wurde", in dem etwa 80 Soldaten 30 Siedler bewachten.

Im März dieses Jahres hat das israelische Parlament den Weg für die formelle Anerkennung von Homesh und anderen Außenposten geebnet, trotz des Widerstands der Biden-Regierung in Washington, die behauptet, dass eine Siedlung an diesem Ort zwischen Nablus und Dschenin einen zusammenhängenden palästinensischen Staat verhindern würde.

Israel besteht darauf, Homesh von privatem Land auf staatliches Land zu verlegen - mit anderen Worten, auf Land, das de facto unter Verletzung des Völkerrechts annektiert ist. Israelische Beamte räumten gegenüber ihren US-Kollegen ein, dass der Umzug "eine Reaktion auf innenpolitische Zwänge war und um zu verhindern, dass Netanjahus rechtsradikale Koalitionspartner die Regierung destabilisieren", berichtet die Online-Publikation Axios.

Haaretz merkt an, dass die vermeintlich "staatlichen Grundstücke nicht aneinandergrenzen und von palästinensischem Land umgeben sind".

Selbst wenn die Homesh-Religionsschule "auf staatliches Land verlegt wird, ist nicht damit zu rechnen, dass die Palästinenser Zugang zu ihrem Land erhalten" und die Verlegung würde "größere Reibereien zwischen den beiden Seiten riskieren, als es bisher der Fall war.

Landwirte in der Nähe von Ramallah angegriffen
Nach ihrem erfolglosen Besuch verurteilten die europäischen Diplomaten den Siedlerangriff auf Burqa in dieser Woche sowie einen ähnlichen Angriff auf palästinensische Bauern in der Nähe von Ramallah am Freitag.

Bei dem Angriff am Freitag wurde ein palästinensischer Mann in den Kopf geschossen und schwer verletzt, wie die offizielle palästinensische Nachrichtenagentur WAFA berichtet.

Unter dem Schutz der israelischen Truppen verbrannten die Siedler mehrere Fahrzeuge von Bauern und Bäuerinnen sowie 270 Heuballen.

Die Vereinten Nationen protestierten unterdessen gegen die Zwangsevakuierung der palästinensischen Hirtengemeinde Ein Samiya bei Ramallah.

"Die israelischen Behörden haben wiederholt Häuser und andere Gebäude abgerissen und gedroht, ihre einzige Schule zu zerstören", sagte Yvonne Helle, die amtierende UN-Koordinatorin für humanitäre Hilfe im Westjordanland und im Gazastreifen, am Donnerstag.

"Gleichzeitig hat sich das Weideland für das Vieh durch die Ausweitung der Siedlungen verkleinert und sowohl Kinder als auch Erwachsene sind der Gewalt der Siedler ausgesetzt", so Helle weiter.

"Wir sind Zeugen der tragischen Folgen der langjährigen israelischen Praktiken und der Siedlergewalt".

Fast 30 palästinensische Familien verließen das ländliche Dorf, das seit mehr als 40 Jahren ihr Zuhause war, "nach Monaten eskalierender israelischer Gewalt", berichtete Basel Adra für das Magazin +972.

"Die Bewohner sagen, dass sie gezwungen waren, das Dorf zu verlassen, nachdem sie in den vergangenen fünf Tagen von Siedlern nachts angegriffen wurden, die Straßen zum Dorf blockierten und Steine auf die alten Häuser warfen", so Adra.

"Die psychische Belastung durch die Angriffe, vor allem für die Kinder, war ausschlaggebend für die Entscheidung der Bewohner/innen, das Dorf zu zerstören und wegzuziehen."

Die Schikanen der Siedler und die physische Gewalt gegen Palästinenser/innen in Ein Samiya haben sich zwar in den letzten Tagen verschlimmert, aber das war schon vor der aktuellen israelischen Regierung so.

"Früher kamen die Siedler nachts und parkten ihre Autos am Eingang des Dorfes. Sie hinderten uns daran, das Dorf zu betreten oder zu verlassen, und schlugen jeden, der die Straße betrat", sagte Hazem Ka'abneh, ein Bewohner von Ein Samiya, dem Magazin +972.

Israel verweigerte den Bewohnern Baugenehmigungen und zerstörte Häuser, wenn die Bewohner sie trotzdem bauen wollten. Palästinenser/innen in Ein Samiya waren nicht an die Grundversorgung wie Wasser und Strom angeschlossen, im Gegensatz zu Jüdinnen und Juden, die in den nahe gelegenen, von der israelischen Regierung nicht genehmigten Siedlungsaußenposten leben.

Wie Francesca Albanese, die UN-Sonderberichterstatterin für Menschenrechte im Westjordanland und im Gazastreifen, am Donnerstag feststellte, wird das Westjordanland "weiterhin vandalisiert, abgefackelt, Zentimeter für Zentimeter ausgeraubt und seine Bevölkerung Tag für Tag brutal behandelt".

Und die Brandstifter an der Spitze der israelischen Regierung schüren das Feuer, indem sie mit den Siedlern zusammenarbeiten, um die Palästinenser von ihrem Land zu vertreiben.  Quelle

Pro-Israel-Demonstranten protestieren gegen Ben and Jerry's wegen des Boykotts israelischer Siedlungen im Westjordanland, New York City, 12. August 2021. (Luke Tress/Flash90)

Indem das Weiße Haus es versäumt, sich gegen problematische Definitionen von Antisemitismus zu wehren, verpasst es eine große Chance im Kampf gegen Hass.

Natasha Roth-Rowland - 27. Mai 2023 - Übersetzt mit DeepL

Am Donnerstag veröffentlichte das Weiße Haus seine mit Spannung erwartete nationale Antisemitismusstrategie. Zuvor war monatelang intensiv darüber diskutiert worden, welche Definition - oder Definitionen - des Antisemitismus die Arbeitsgruppe als Grundlage für ihre politischen Empfehlungen wählen würde.

Etablierte und rechtsgerichtete amerikanisch-jüdische Gruppen hatten darauf gedrängt, dass die Regierung Biden nur die höchst umstrittene Arbeitsdefinition der International Holocaust Remembrance Alliance (IHRA) für Antisemitismus verwenden sollte. Diese Definition, die Beispiele für Antisemitismus enthält, die sich hauptsächlich auf Äußerungen über Israel beziehen, wird seit Jahren von der israelischen Regierung und israelfreundlichen Akteuren für eine breite Übernahme und Kodifizierung gefördert.

Progressive jüdische Gruppen hatten das Weiße Haus gedrängt, entweder gar keine Definition zu verwenden oder andere Definitionen einzubeziehen, die keine Bedrohung für die Meinungsfreiheit darstellen, wie z. B. die Jerusalemer Erklärung zum Antisemitismus oder das Nexus-Dokument.

Die bestehenden Definitionen wurden in der Strategie nur sehr oberflächlich behandelt - in einem kurzen Absatz wurde die IHRA-Definition erwähnt und darauf hingewiesen, dass die US-Regierung sie übernommen hat, während die fortschrittlichere Nexus-Definition erwähnt wurde.

Die Strategie hat die IHRA-Definition auch nicht formell übernommen, wie die Befürworter der IHRA behaupten, sondern nennt sie lediglich die "bekannteste" der im Umlauf befindlichen Definitionen. Das ist ein Grund zum Feiern, denn es ist ein wichtiger Sieg in einem hitzigen Kampf um eine Definition von Antisemitismus, die eingesetzt wird, um Kritik an Israel zu unterdrücken. Gleichzeitig ist der Kampf gegen die IHRA-Definition und die von ihr ausgehende Bedrohung aber noch lange nicht vorbei.

Mehrere westliche Regierungen, Universitäten und andere Institutionen haben die Definition trotz konzertierter Aktionen von Akademikern, Aktivisten, fortschrittlichen Gruppen sowie Bürger- und Menschenrechtsorganisationen übernommen, die alle davor gewarnt haben, dass sie als Waffe eingesetzt wird, um die Rede und den Aktivismus zu Palästina zu kontrollieren und die akademische Freiheit zu untergraben.

Die abschreckende Wirkung der IHRA-Definition, die Antisemitismus und Kritik an Israel miteinander verbindet, sowie die Kampagne, die für diese Definition wirbt, ist jedoch nur einer ihrer Mängel. Der andere ist, dass die Definition völlig unzureichend ist, um das Wiederaufleben und die Verankerung des Antisemitismus in der Öffentlichkeit zu bekämpfen - in der Politik, im Internet und auf der Straße.

Die IHRA-Definition ist zur bevorzugten Waffe der Faulen geworden, um den Anschein zu erwecken, dass man sich um Antisemitismus und damit auch um Juden kümmert. Sie bietet jedoch keine Möglichkeit, die Welle antisemitischer Verschwörungstheorien, Parolen und Stimmungen zu bekämpfen, die von der aufstrebenden globalen extremen Rechten in den letzten Jahren entfesselt wurde. Sie klärt nicht über die Ursachen des Antisemitismus auf; sie packt nicht die Quellen und den Treibstoff von Verschwörungstheorien aus oder erforscht, warum man, wenn man ihre absurde Logik weit genug zurückschraubt, in der Regel uralte, heimtückische Ideen über Juden in ihrem Zentrum findet; und sie bietet nicht den geringsten Hinweis darauf, dass die Sicherheit von Juden mit der Sicherheit aller verbunden ist - ein Punkt, den die Strategie des Weißen Hauses durchgehend deutlich macht.  Quelle

Junge Mädchen in Gaza spielen nach der Bombardierung ihres Hauses in Gaza auf den kaputten Überresten eines Karussells, mit den verfallenen, zerbombten Überresten ihres Hauses im Hintergrund.
 

Wie Rosen aus Blut wachsen

Alia, eine aufstrebende junge Schriftstellerin, die zufällig in Gaza geboren wurde, fragt sich, ob irgendetwas in ihr übrig bleiben würde, wenn all ihr Schmerz verschwinden würde. Aber sie glaubt immer noch daran, dass Schönheit dahintersteckt. Ihre Stimme muss über den Bomben zu hören sein.

Iris Keltz +  Alia Kassag - 27. 5. 2023 - Übersetzt mit DeepL

"Sie bombardieren uns jetzt. Meine Wut hält mich davon ab, Angst zu haben. Was wäre ich ohne meine Wut? Wenn mein Schmerz ausgelöscht würde, was bliebe dann noch übrig? Ich denke ständig über die Welt nach. Wissen die Menschen, wie verzweifelt wir ums Überleben kämpfen?"

Alia Kassab
In der Serie Gaza Diaries von Mondoweiss berichten Palästinenserinnen und Palästinenser aus erster Hand, die die israelischen Angriffe auf den Gazastreifen in den Jahren 2021 und 2022 erlebt haben und mit den Folgen zu kämpfen haben.

MEHR AUS DER GAZA-TAGEBUCHSERIE FINDEST DU HIER.

Alia ist 22 Jahre alt und hat ihr ganzes Leben unter israelischer Militärbesatzung verbracht. Sie studiert Englische Literatur an der Islamischen Universität in Gaza. Vor ihrer Gründung im Jahr 1978 mussten palästinensische Abiturienten im Ausland studieren, vor allem in Ägypten und Jordanien. Seit 1967 schränkt die israelische Besatzung des Gazastreifens und des Westjordanlandes die Bewegungsfreiheit der Studierenden ein und inspirierte die Ältesten und die lokalen Führer dazu, höhere Bildungseinrichtungen in den besetzten Gebieten zu gründen. Alia träumt davon, Schriftstellerin zu werden, und sie ist bereits eine verdammt gute Schriftstellerin - auf Englisch, ihrer zweiten Sprache. Wir wurden im Februar 2023 von WANN (We Are Not Numbers) virtuell vorgestellt. Mit Alias Erlaubnis teile ich Auszüge aus unserem WhatsApp-Austausch zwischen Gaza und Florida.

Ihre Stimme muss über den Bomben zu hören sein.
Waffenstillstände zu schließen und zu brechen ist der Stoff, aus dem Schlagzeilen gemacht werden. Aber hinter den Schlagzeilen stehen Menschen. Die israelische Zeitung Haaretz behauptet, es sei eine relativ ruhige Nacht in Gaza gewesen. Aber ich weiß es besser. In den Schlagzeilen steht auch, dass Israel bei nächtlichen Luftangriffen drei Kommandeure des Islamischen Dschihad ermordet hat. Aber wie konnten die Kampfpiloten sicher sein, dass sie nicht den Vater von jemandem töteten, der mit seiner Familie schlief? Der israelische Verteidigungsminister droht: "Wir sind auf jedes Szenario vorbereitet, auch auf einen längeren Feldzug." Netanjahu prahlt: "Wir werden die Zeit und den Ort wählen, um unsere Feinde zu treffen." Alia will wissen: Wird es vor oder nach ihrer Universitätsvorlesung sein? Die Schulen in den israelischen Grenzgemeinden wurden gestrichen. Auch die Schulen in Gaza wurden geschlossen, aber das stand nicht in der Zeitung.

3. Mai. "Die Bombardierung hat vorerst aufgehört. Ich bin zu Hause bei meiner Familie. Es geht mir gut. Nicht verängstigt. Nur müde. Depression und Weisheit überschneiden sich. Ich weiß nicht, ob Palästina jemals frei sein wird. Vielleicht ist Blutvergießen unvermeidlich, auch wenn es nicht zu rechtfertigen ist. Aber warum muss es immer ein Opfer geben? Warum muss immer jemand zurückgelassen werden? Kriege trennen uns von unserem Instinkt, uns fortzupflanzen. Wir können das Generationentrauma beenden, indem wir einfach aufhören. Ich weiß nicht, warum Menschen es wagen, etwas zu schaffen, wenn sie wissen, wie schmerzhaft das Leben sein kann. Aber was ist hoffnungsvoller, als einen neuen Menschen auf die Erde zu bringen? Man sagt, das Leben sei ein Geschenk, aber diese Worte allein reichen nicht aus."

"Manchmal kann ich nicht akzeptieren, wie Allah diese Welt geschaffen hat. In meinen Gebeten frage ich: 'Hast du uns die freie Wahl gelassen?' Ich weiß, dass Allah uns unterschiedlich geformt hat. Aber wir haben die gleichen Gefühle und träumen die gleichen Träume. Je mehr ich nach Antworten suche, desto mehr Fragen habe ich. Was wäre, wenn alles ausgelöscht würde? Indem wir unsere Spezies auslöschen, könnten wir dieses generationenübergreifende Trauma beenden. Es wäre ein Gnadentod."

"Ich vergleiche Erens Wut mit meiner. (Eren Jaeger ist der Held und Bösewicht einer fiktiven Serie, die von Hajime Isayama geschaffen wurde.) Da er nicht akzeptieren kann, dass die Menschen fehlerhaft sind, beschließt er, die Welt mit seiner Wut zu zerstören. Aber ich bin nicht Eren. Ich will weder ein Held noch ein Schurke sein. Ich will ein Mensch sein. Ich will nichts zerstören. Ich bin schon zerrüttet."

Ich schreibe ihr, bevor ich schlafen gehe. "Haben die Bomben aufgehört? Sind du und deine Familie in Sicherheit?" Ich schreibe ihr, wenn ich aufwache, und stelle immer die gleiche Frage. Bis jetzt habe ich immer die gleiche Antwort bekommen.

4. Mai
"Meine Familie ist in Sicherheit! Kein Bombardement heute."

9. Mai.
"Es geht wieder los. Ein Vorteil des Lebens in einem besetzten Land ist die Zeit, die du mit Nachdenken verbringst. Man sagt, Selbsterkenntnis ist der Schlüssel zum Verständnis des Lebens in dir. Aber es ist auch ein Fluch."

"Ich bin um 8 Uhr morgens aufgewacht. Ich machte mir Sorgen, dass ich meine Vorlesung verpasst hatte. Meine Schwester sagte mir, ich solle mir keine Sorgen machen. Israel bombardiert uns wieder. Keine Schule. Keine Arbeit. Mir war zum Kotzen zumute. Ich wollte "The Waste Land" zu Ende lesen, das Geschirr abwaschen, meine Freundin Basma anrufen und meinen Geschwistern vorlesen. Ich habe nichts getan. Ich begann zu schreiben. Ich habe nicht genug Psychologie studiert, um zu verstehen, warum Menschen so grausam sind. Jeder Tag erzählt mir etwas über die dunkle Seite der Menschheit. Ich weiß nicht, warum wir uns weiter fortpflanzen.

"Ich erinnere mich an meinen ersten Krieg. Es war 2008. Ich war sieben Jahre alt und wohnte mit meiner Oma in Jordanien. Das einzige, was ich über Gaza wusste, war, dass ich dort geboren wurde. Ich schaute mir mit meiner Oma die Nachrichten im Fernsehen an. Ich fragte mich immer wieder: "Warum schlagen sie diese Frau? Warum haben sie einen Hund mitgebracht, der sie beißt?' Meine Oma sagte mir, ich solle nach draußen gehen und spielen. 'Du wirst es nicht verstehen. Du bist doch noch ein Kind.' Aber ich konnte nicht aufhören zu weinen. Ich bin jetzt 22 und habe es immer noch nicht verstanden, Teta.

"Meine Familie kehrte im folgenden Jahr nach Gaza zurück. Im Jahr 2012 erlebte ich meinen ersten Krieg. Mein Vater zählte im Fernsehen die Märtyrer, aber ich distanzierte mich von dem, was passierte. Ich fühlte mich wie betäubt. Traumata wirken sich unterschiedlich auf uns aus.

"2014 gab es einen weiteren Krieg. Die ganze Familie schlief im Esszimmer. Ich war 13 und hielt mich an einem meiner Spielzeuge fest. Ich hatte keine Angst vor dem Sterben. Ich dachte, wenn wir sterben, sterben wir zusammen. Keiner wird trauern müssen. Am Ende des Krieges berichteten die Menschen über Traumata. Psychologen sagen, dass wir alle PTBS haben. Na und? Redet nicht mit mir über den Krieg. Ich bin müde. Jahre später wurde mir klar, dass mein Trauma mich so egoistisch machte, dass ich mich glücklich fühlte, weil meiner Familie kein Leid zugefügt worden war. Ich kann mich nicht erinnern, wann ich mich geändert habe. Jetzt ist es mir nicht egal, wie viele Menschen getötet werden. Ich fange an zu weinen, wenn sie die Märtyrer zählen.

10. Mai:
Es ist schmerzhaft, wie sich die Menschen immer wieder den gleichen Schmerz zufügen. Ich bin ein spiritueller Mensch, aber der Krieg hat mich an der Existenz Allahs zweifeln lassen. Die Bombardierungen haben nicht aufgehört. Bitte mach dir keine Sorgen um mich. Du weißt, dass ich stark bin. Eines Tages werde ich reisen, um dich zu sehen. Manchmal wünsche ich mir, du wärst meine Großmutter. Umarmungen.

12. Mai:
Ich habe weder gestern noch heute etwas von Alia gehört. Ich habe für ihre Sicherheit gebetet, während ich ihr schrieb. "Ich wünschte, ich wäre deine Feengroßmutter, die die Macht hätte, das Leiden dieser schrecklichen, unmenschlichen Besatzung auf magische Weise zu beenden."

13. Mai:
Der am Samstag verkündete Waffenstillstand zwischen Israel und der Hamas kam gerade rechtzeitig zum Muttertag in den USA. Ich frage mich, wie lange er halten wird?

15. Mai:
Israel feiert seine Unabhängigkeit seit 75 Jahren. Aber es ist das erste Mal, dass der palästinensischen Nakba bei den Vereinten Nationen, im US-Kongress und auf der ganzen Welt gedacht wird. Endlich wird die Wahrheit der Geschichte anerkannt: Die Gründung Israels im Jahr 1948 war eine Katastrophe für über 700.000 Palästinenserinnen und Palästinenser, die von den zionistischen Milizen gezwungen wurden, ihre Häuser und Dörfer zu verlassen. Unter Verstoß gegen das Völkerrecht durften die Flüchtlinge nie zurückkehren. Millionen ihrer Nachkommen leben heute im Gazastreifen und besitzen den Schlüssel zu den gestohlenen Besitztümern. Die Bomben, die auf die zwei Millionen im Gazastreifen eingeschlossenen Palästinenserinnen und Palästinenser niederregnen, wurden von Boeing und Lockheed Martin hergestellt. Wir sind verantwortlich. Obwohl die US-Gesetze verbieten, dass Hilfsgelder für Menschenrechtsverletzungen verwendet werden, erhält Israel weiterhin vier Milliarden Dollar pro Jahr, ohne dass es eine Kontrolle darüber gibt.

Alia, eine aufstrebende junge Schriftstellerin, die zufällig in Gaza geboren wurde, ist nicht der Feind. Ihr Tagebuch erinnert mich an Anne Frank, ein in Deutschland geborenes jüdisches Mädchen, das ebenfalls ein Tagebuch führte, während sie einen Holocaust unvorstellbaren Ausmaßes erlebte. Da ich als Jüdin aufgewachsen bin, hat mich Annes Tagebuch sehr berührt. Irgendwie haben es diese beiden erstaunlichen jungen Frauen geschafft, sich an die Hoffnung zu klammern.

Anne Frank schrieb: "Ich wundere mich, dass ich nicht alle meine Ideale aufgegeben habe, weil sie absurd und unmöglich zu verwirklichen scheinen. Trotzdem halte ich an ihnen fest, weil ich trotz allem immer noch glaube, dass die Menschen im Grunde ihres Herzens gut sind."

Alia Kassab schrieb: "Kann ich gleichzeitig mutig und pessimistisch sein? Ich habe beschlossen, mein Leben dem Verständnis der Weisheit des Lebens zu widmen. Ich will die Schönheit hinter dem Schmerz verstehen und wie aus Blut Rosen wachsen. Ich möchte glauben, dass das Bedürfnis nach Rache verschwinden wird. Ein Kind auf die Welt zu bringen ist ein egoistischer Akt. Aber das Wagnis, ein neues Leben auf die Erde zu bringen, ist das Hoffnungsvollste, was wir tun können. Ich möchte Kinder haben, um das Leben zu bejahen und nicht, um mich dagegen zu wehren."  Quelle

Ein Demonstrant, der ein Kind auf den Schultern trägt, protestiert am 27. Mai in Tel Aviv mit einem Lautsprecher gegen den Gesetzentwurf der israelischen Regierung zur Reform der Justiz

Israelische Justizreform: Proteste in Tel Aviv gehen nach Verabschiedung des Haushalts weiter

In allen größeren Städten Israels versammeln sich Demonstranten, um gegen die Reformvorschläge der Regierung zu protestieren, die die Befugnisse des Obersten Gerichtshofs beschneiden sollen

MEE und Agenturen -  27. Mai 2023 - Übersetzt mit DeepL

Israelis gingen am Samstagabend in Tel Aviv zum 21. Mal in Folge gegen die umstrittenen Justizreformpläne der rechtsgerichteten Regierung auf die Straße, wenige Tage nachdem das Parlament den Staatshaushalt verabschiedet hatte.

Auch in anderen Großstädten wie Haifa und Beerscheba sowie an Dutzenden von Kreuzungen und Orten im ganzen Land versammelten sich Demonstranten, um gegen das zu protestieren, was sie als Bedrohung der israelischen Demokratie ansehen.

Die Reformvorschläge der Regierung würden die Autorität des Obersten Gerichtshofs beschneiden und den Politikern mehr Macht bei der Auswahl der Richter geben.

Im März hatte Ministerpräsident Benjamin Netanjahu eine "Pause" angekündigt, um Gespräche über die Reformen zu ermöglichen, die durch das Parlament gingen und die Nation spalteten.

Am Mittwoch verabschiedete das Parlament den Staatshaushalt und Netanjahu versprach, "unsere Bemühungen fortzusetzen, um eine möglichst breite Verständigung über die Rechtsreform zu erreichen".

Die israelischen Medien bezifferten die Zahl der Teilnehmer/innen an der Demonstration in Tel Aviv mit "Zehntausenden", wie schon bei früheren Gelegenheiten.

Unter der Menge war auch Israel Alva, ein Technologieunternehmer aus Karmei Yosef.

Für ihn war der Haushalt "empörend", denn "er verschafft bestimmten Sektoren Vergünstigungen und nimmt keine Rücksicht auf die allgemeine Bevölkerung."

Er sagte, es sei wichtig, gegen die Gesetzesreform zu demonstrieren, denn "unsere DNA ist demokratisch und liberal. Wir wollen ein Leben in Freiheit und uns nicht vorschreiben lassen, was wir zu tun haben."

Yael Ben Shalom, eine MA-Studentin an der Universität Tel Aviv, sagte, sie demonstriere, "weil Leute versuchen, die Kontrolle über unser Regime zu übernehmen und es in etwas Schlechtes zu verwandeln" und "die Zukunft des Landes zu ruinieren".

Netanjahus Regierung, eine Koalition aus seiner Likud-Partei und rechtsextremen und ultraorthodoxen jüdischen Verbündeten, argumentiert, dass die Änderungen notwendig sind, um die Machtverhältnisse zwischen Gesetzgebern und der Justiz neu zu regeln.  Quelle

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Israel im Griff der Rechten
Siedlerbewegung auf dem Vormarsch

Sendung vom 26/05/2023

Israel hat seit ein paar Monaten eine rechts-religiöse Regierung. Benjamin Netanjahu ist eine Koalition mit radikalen Vertretern der Siedlerbewegung eingegangen. Sie wollen ein jüdisch dominiertes "Eretz Israel", ein Großisrael, in dem sie das Sagen haben. Was bedeutet das für den blutigen Konflikt mit den Palästinensern im Westjordanland und Ost-Jerusalem?

Naomi Linder Kahn ist eine von rund 700.000 jüdischen Siedlerinnen und Siedlern –Israelis, die entgegen internationalem Recht in den Gebieten wohnen, die der Staat im Sechstagekrieg 1967 erobert hat.

Die gebürtige Amerikanerin lebt seit den 80er-Jahren in Givat Zeev, einer Siedlung im Westjordanland, die sie mit der biblischen Bezeichnung „Judäa und Samaria“ nennt.

Die fünffache Großmutter arbeitet für „Regavim“. Eine NGO, gegründet vom Finanzminister und radikal rechten Siedler Bezalil Smotrich. Sie beobachtet Neubauten in der „Area C“, dem israelisch kontrollierten Teil des Westjordanlands.

Sobald Palästinenser dort eine Garage, einen Friedhof oder eine Schule errichten, wird das von Regavim vor Gericht gebracht. Oft folgt die Zerstörung der Bauten.

Jüngster Fall: Das Beduinendorf Khan al-Ahmar, das womöglich abgerissen werden soll. Seit dem Regierungswechsel hat die Gewalt im Westjordanland zugenommen. Palästinensische Attentäter schlagen zu – radikale Siedler üben Rache.

Im Februar wurden zwei Israelis im palästinensischen Huwara erschossen, woraufhin hunderte Siedler in der Kleinstadt einen regelrechten Pogrom veranstalteten. Ein Palästinenser starb. Die Armee schaute zu.

 Finanzminister Smotrich forderte, dass Huwara „ausgelöscht“ werden solle. Der Bürgermeister von Huwara will den Angriff in Israel vor den Obersten Gerichtshof und auch vor den Internationalen Strafgerichtshof bringen. Die Regierung baut vor: Zukünftig sollen die Entscheidungen des Gerichtshofs vom Parlament überstimmt werden können. Für viele Israelis ein großer Schritt in Richtung Autokratie.

Quelle Facebook - um die Bilder zu vergrößern auf das Bild klicken

Die Fotos illustrieren die Folgen des gestrigen kriminellen Angriffs extremistischer israelischer Siedler auf das Dorf Al-Mughayyir nordöstlich von Ramallah.

Fünf Fahrzeuge wurden verbrannt und mindestens fünf Palästinenser wurden durch scharfe Munition der Siedler verletzt.

President Abbas: PLO was founded to foil Zionist movement’s attempts to eradicate Palestine

Injuries in an Israeli raid in Beit Ummar

Palestinians protest near Nablus against potential return of settlers to Homesh

Israeli settlers place caravans on a Palestinian land in Jordan Valley

Israeli Soldiers Injure Several Palestinians Near Jenin (imemc.org)

Israeli Soldiers Injure Dozens Of Palestinians In Kufur Qaddoum (imemc.org)

Palestine to participate in WAFF Championship

Israeli soldiers physically assault young man near Hebron

Army Injures Many Palestinians In Beit Dajan (imemc.org)

Israeli soldiers stop work on a road in Masafer Yatta, detain workers and vehicles

Israel’s war on rights organizations: New bill calls for imposing 65% tax on foreign aid to civil society

Newspapers Review: Settler killing a Palestinian near Hebron, and attacks in al-Mughayyer focus of dailies