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Eine Seite der Sanour-Ebene südlich von Jenin

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Dieses Tal entspringt in den Bergen von Hebron und dem Negev, durchquert den Negev und mündet südlich von Gaza-Stadt in das Mittelmeer.

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Ska-p nimmt Stellung zu dem Verbot

Bittersüßes Konzert heute in München, das Beste von allem unser Publikum, unglaublich!

Ska-p - 16. 7. 2023

Das Schlimmste war, dass die Münchner Staatsanwaltschaft uns nicht erlaubte, "Intifada" zu spielen. Zwei Polizisten kamen vor der Show und sagten uns, wenn wir den Song spielen würden, würde das Konzert abgebrochen und wir würden verhaftet werden, die ganze Band und das Technikteam, auch die Organisatoren des Festivals wären betroffen.

So etwas war uns in den 29 Jahren unserer Karriere noch nie passiert.
Danke an alle unsere Fans für ihre Unterstützung.
Prost und Freiheit!     Quelle

Das Grundgesetz wird nach politischem Belieben einfach ausgesetzt: Kritik am engsten NATO-Alliierten im Nahen Osten ist in Deutschland nicht »von der Kunstfreiheit gedeckt« - Künstlern droht sogar Verhaftung.

Quelle - Susann Witt-Stahl - 17. 7. 2023

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Hier nicht zensiert - Das Intifada Lied von Ska-P

Keine Bühne für "Intifada"-Lied

Offenbar auf Anordnung der Staatsanwaltschaft durfte die spanische Punk-Band Ska-P ihren Song "Intifada" nicht auf dem Tollwood spielen. Dieser sei antisemitisch. Die Musiker halten sich daran - und protestieren auf ihre Weise.

16. Juli 2023 - Andrea Schlaier

Das Publikum in der Tollwood-Arena skandiert am Samstagabend mit gereckten Fäusten "Freedom, freedom for palestina!", Freiheit für Palästina. Es ist das Konzert der spanischen Ska-Punk-Band Ska-P, die das Publikum dazu aufgefordert hat. Einer der Musiker schwenkt dabei mit zugeklebtem Mund eine riesige Palästina-Fahne. Das ist auf dem Twitter- und Instagram-Account der Gruppe zu sehen. Es sei eine Reaktion auf das Verbot der Staatsanwaltschaft München, ihren Song "Intifada" zu spielen, erklärt die Band. Ihr wird vorgeworfen, dass der Text antisemitische Stereotype bediene.

Ob das Verbot tatsächlich ergangen ist, lässt sich bis Sonntagnachmittag nur mittelbar klären. Für eine Anfrage war die Staatsanwaltschaft München am Wochenende nicht zu erreichen. Eine Sprecherin des Tollwood bestätigt der SZ aber: "Uns ist bekannt, dass die Staatsanwaltschaft verfügt hat, dass der Song ,Intifadaʻ nicht gespielt werden darf." Ein Sprecher der Polizei verweist zudem darauf: "Der Leiter der zuständigen Polizeiinspektion Olympiapark hat mit der Band vor Ort vor dem Auftritt gesprochen und sie sensibilisiert." Das Lied sei nicht gesungen worden.

Der Text ist vor dem Konzert von mehreren Gruppen, unter anderem dem Verband jüdischer Studenten, als antisemitisch kritisiert worden. Ska-P selbst bezeichnet sich als "antizionistisch". Dass das Publikum am Samstag nach den "Freedom for palestina" noch  mehr >>>

Foto Archiv.

15 Palästinenser bei israelischen Militäreinsätzen in besetztem palästinensischen Gebiet festgenommen

Ramallah -  17. Juli 2023, WAFA - Übersetzt mit DeepL

Die israelischen Besatzungstruppen haben heute und gestern Abend mindestens 15 Palästinenser aus verschiedenen Regionen der besetzten Gebiete festgenommen, darunter sechs aus dem Bezirk Hebron, wie verschiedene Quellen berichten.

Den Quellen zufolge hatte die Besatzungsarmee zwei Palästinenser aus dem Flüchtlingslager Fawwar, einen aus Beit Kahel und drei aus Beit Ummar, die alle im Bezirk Hebron liegen, gefangen genommen.

Außerdem nahm das israelische Militär zwei junge Palästinenser aus der Stadt Birzeit, nördlich von Ramallah, fest, nachdem es ihre Familienhäuser durchsucht und durchsucht hatte.

Vier weitere wurden in den Dörfern al-Jalama und Jalboun östlich der Stadt Jenin im nördlichen Westjordanland festgenommen, ebenfalls nachdem sie ihre Familienhäuser durchsucht und durchwühlt hatten.

Ein Palästinenser wurde nach einer Razzia im Flüchtlingslager Qalandiya nördlich von Jerusalem festgenommen, und zwei weitere wurden in den Flüchtlingslagern Aqbat Jabr und Ein al-Sultan in Jericho inhaftiert.

Die Inhaftierungen sind Teil einer langen Reihe israelischer Verstöße gegen die palästinensische Zivilbevölkerung. Die israelische Armee führt im besetzten Westjordanland und in Ostjerusalem häufig groß angelegte Verhaftungskampagnen unter dem Vorwand durch, "gesuchte" Palästinenser zu verfolgen.   H.A. Quelle

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Foto aus dem Archiv.
 

Israel löscht zum 219. Mal ein palästinensisches Beduinendorf aus

17. Juli 2023 - WAFA - Übersetzt mit DeepL

Die Bewohner des nicht anerkannten Dorfes Al-Araqeeb in Naqab verloren heute Morgen ihre Unterkünfte, nachdem die israelischen Besatzungsbehörden ihre Häuser zum 219. Mal zerstört hatten, wobei sie feststellten, dass die erste Zerstörung des Dorfes am 27. Juli 2010 stattfand.

Heute ist es das achte Mal seit Beginn dieses Jahres, dass Israel die Zelte des besagten Dorfes zerstört hat, und 15 Mal im vergangenen Jahr.

Al-Araqeeb, dessen Bewohnern die Zwangsräumung droht, wurde nach dem letzten Abriss am 15. August zerstört. Die Bewohner/innen stellen jedoch jedes Mal ihre Zelte auf, um sich vor der Hitze und der Kälte zu schützen.

Die Bewohner/innen von Al-Araqeeb sind fest entschlossen, in ihrem Dorf zu bleiben und gegen die israelischen Pläne, sie zu vertreiben, zu kämpfen.

Die israelischen Besatzungsbehörden verfolgen die Dorfbewohner weiterhin durch den Abriss ihrer Häuser, die Verwüstung der landwirtschaftlichen Ernten und die Verhängung umfassender Geldstrafen unter dem Vorwand des nicht genehmigten Bauens.

Al-Araqeeb ist eines von 35 Beduinendörfern, die von der israelischen Regierung als nicht anerkannt betrachtet werden.

Nach Angaben der Vereinigung für Bürgerrechte in Israel leben mehr als die Hälfte der rund 160.000 Beduinen im Naqab in nicht anerkannten Dörfern, denen der Besatzungsstaat die Einrichtung einer Planungsstruktur und eines Ortes mit kommunaler Gerichtsbarkeit verweigert.

Die Vereinigung erklärte, dass die israelische Regierung verschiedene Maßnahmen anwendet, um Druck auf die Beduinen auszuüben, damit sie in von der Regierung geplante Stadtzentren ziehen, die ihre Lebensweise und Bedürfnisse respektieren.

"Ganze Gemeinden haben Abrissbefehle erhalten, während andere gezwungen sind, weiterhin in nicht anerkannten Dörfern zu leben, ohne grundlegende Dienstleistungen und Infrastruktur wie Strom und fließendes Wasser", enthüllte die Vereinigung.  H.A    Quelle

Genehmigung eines Gesetzentwurfs zum Verbot politischer Aktivitäten von palästinensischen Studenten an israelischen Universitäten

17. Juli 2023, WAFA - Übersetzt mit DeepL

Der sogenannte "Israelische Ministerialausschuss für Gesetzgebung" hat einen Gesetzentwurf gebilligt, mit dem die politische Aktivität palästinensischer Studierender an israelischen Universitäten unter dem Vorwand der Unterstützung "terroristischer Organisationen" verboten werden soll.

Der Gesetzentwurf wurde vom Abgeordneten Limor Son Har-Milk eingebracht und besagt, dass "eine Studentenzelle (Studentenorganisation in den Fluren der Universität), die ihre Unterstützung für eine "terroristische" Handlung oder Aktivität oder eine terroristische Organisation zum Ausdruck bringt, von einer entsprechenden Universitätseinrichtung geschlossen werden soll".

Das Gesetz schlägt vor, "der Aufhetzung im akademischen Umfeld ein Ende zu setzen und zu bestätigen, dass die Unterstützung für den bewaffneten Kampf gegen den Staat Israel oder eine terroristische Handlung oder Organisation nicht ausgedrückt werden darf und dass die Flagge eines feindlichen Staates, einer terroristischen Organisation oder der Palästinensischen Autonomiebehörde nicht über den Gebäuden einer Hochschuleinrichtung gehisst werden darf".

In dem Vorschlag heißt es: "Verstöße gegen diese Verbote führen dazu, dass der Student von der Einrichtung für einen Zeitraum von mindestens 30 Tagen suspendiert wird, und ein Student, der erneut einen solchen Verstoß begeht, wird dauerhaft vom Studium an dieser Einrichtung ausgeschlossen und ihm wird das Recht verweigert, einen in Israel oder im Ausland ausgestellten Abschluss anzuerkennen".

Der Justizberater der israelischen Regierung, Gali Bharav Mayara, sprach sich gegen den Gesetzentwurf aus, der es einem Studenten ermöglicht, von der Universität verwiesen zu werden und nicht einmal einen Universitätsabschluss zu erhalten, nur weil er die palästinensische Flagge hisst oder seine Unterstützung für eine Aktivität gegen die israelische Besatzung zum Ausdruck bringt.

Mayara fügte hinzu: "Der aktuelle Gesetzentwurf enthält Maßnahmen, die die Meinungs- und Protestfreiheit sowie die Arbeitsfreiheit beeinträchtigen würden".

Der Ausschuss der Universitätspräsidenten hatte im Mai einen Brief an den Rat für Hochschulbildung geschickt, in dem er erklärte, dass der Gesetzentwurf "einen sehr heftigen und gefährlichen Schritt darstellt, der auf die Meinungsfreiheit und die akademische Freiheit abzielt".  R.N   Quelle

Theologin Johanna Haberer über Jerusalem: Christen immer mehr unter Druck

Die Theologin Johanna Haberer war vier Monate lang vertretungshalber Pfarrerin für Pilger und Touristen auf dem Ölberg in Jerusalem. Die emeritierte Professorin für Christliche Publizistik in Erlangen spricht im Interview mit dem Sonntagsblatt über die Pilger, die zu ihr kommen, welchen Raum Christ*innen in Israel und Palästina haben und die Frage, wem das "Heilige Land" gehört.

Franziska Hein - 17. Juli 2023

Jerusalem: Orthodoxe Juden beten an der Klagemauer, dahinter der Felsendom mit der goldenen Kuppel.
Welche Pilger kommen zu Ihnen auf den Ölberg in Ost-Jerusalem?

Johanna Haberer: Es kommen Pilgergruppen aus vielen verschiedenen Ländern, darunter amerikanische, englische, russische, aber auch israelisch - jüdische Gruppen, natürlich auch viele deutsche. Manche wollen nur eine Andacht, manche wollen einfach mit einer Pfarrerin reden. Wir haben darüber hinaus junge Freiwillige, die für ein Jahr kommen und die Führungen in der Himmelfahrtkirche machen. Oft hören sie Fragen danach, warum deutsche Protestanten auf dem Ölberg sind, seit wann und was sie hier machen.

Und was machen die Deutschen dort?
Der evangelischen Kirche, beziehungsweise dem Lutherischen Weltbund, gehört hier oben ein großes Grundstück mit einem 1910 errichteten Gebäudekomplex, der auf eine Stiftung des preußischen Königs Wilhelm II. und seiner Frau Auguste Victoria zurückgeht. Früher war das eine Einrichtung für Deutsche, später nutzte die britische Mandatsverwaltung das Gebäude. Heute steht hier das Auguste-Victoria-Krankenhaus, das auf Krebsbehandlungen spezialisiert ist und für die palästinensische Bevölkerung überlebenswichtig ist. Es wird seit 1950 vom Lutherischen Weltbund betrieben.

Die deutsche Evangelische Gemeinde zu Jerusalem feiert in diesem Oktober das 125. Jubiläum der Erlöserkirche in der Altstadt. Die Himmelfahrtkirche hier auf dem Ölberg gehört pastoral zu dieser Gemeinde. Ich wohne derzeit auf einer Baustelle. Ein neues, attraktives Pilger- und Studienzentrum wird hier in Kürze entstehen.

"Grund und Boden ist ein großes Thema in diesem Land."

Wie erleben Sie das Miteinander in Jerusalem?

Grund und Boden ist ein großes Thema in diesem Land und die religiöse Legitimation für dessen Besitz, sodass die Christen hier auch immer wieder unter Druck kommen, und sich die Frage stellt, wie deutlich die christliche Minderheit in diesem Land noch auftreten darf.

Zum einen werden christliche Orte von jüdischen Siedlern immer wieder angegriffen, wie etwa die Benediktiner-Abtei Dormitio oder auch unser evangelischer Friedhof    mehr >>>

Alle Achtung an die kämpfenden Palästinenser/Palästinenserinnen
 

Ein Gemälde des Palästinensischer Künstlers

Mamoun Al Shayeb Artist

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Vandalismus durch Siedler: Brand von vier Fahrzeugen und rassistische Schriften im besetzten Jerusalem

Besetztes Jerusalem, 17. Juli 2023, WAFA- Übersetzt mit DeepL

Israelische Siedler haben letzte Nacht im Dorf Abu Ghosh im Westen des besetzten Jerusalems vier Fahrzeuge angezündet und mit rassistischen Parolen bekritzelt, wie Augenzeugen berichteten.

Sie berichteten, dass terroristische Siedler das besagte Dorf angriffen und vier Fahrzeuge in Brand setzten und mit rassistischen Parolen beschrifteten, in denen sie zur Rache an den Arabern aufriefen.

Der heutige Terroranschlag war der zweite dieser Art in den letzten Monaten in Abu Ghosh.

Es sei darauf hingewiesen, dass israelische Siedler, die von Soldaten geschützt wurden, in der vergangenen Nacht im besetzten Westjordanland randalierten, Pendler und palästinensische Dörfer angriffen, Menschenleben gefährdeten und Sachschäden verursachten, wie verschiedene Quellen berichteten.

In der Region Ramallah griffen Siedler palästinensische Fahrzeuge am Eingang des Dorfes Bittin, nördlich der Stadt Ramallah, an, zerschlugen die Scheiben der Autos und bedrohten das Leben der Insassen.

Die Soldaten in dem Gebiet, so die Quellen, griffen nicht ein, um das Blutbad zu stoppen, sondern griffen nur ein, um die Palästinenser zurückzudrängen, die ausgestiegen waren, um die Siedler abzuwehren, und feuerten Tränengas und Blendschockbomben auf die Häuser und Jugendlichen.

In der Region Salfit im nördlichen Westjordanland griffen Siedler palästinensische Pendler am Eingang des Dorfes Haris, westlich der Stadt Salfit, an.

Taysir Culaip, ein Bewohner von Haris, sagte, dass die Siedler den Eingang zum Dorf blockiert und ihn angegriffen hätten, als er mit seiner Frau und seinen Kindern im Auto saß und versuchte, in sein Dorf zu gelangen.

Das Militär griff auch ein, um Dorfbewohner abzuwehren, die herauskamen, um das Gemetzel der Siedler zu stoppen, wobei sie Tränengas auf die Häuser schossen und mehrere Fälle von Erstickung verursachten. - H.A - Quelle

Israelische Siedler greifen Aktivisten der Faz3a-Kampagne und andere Gruppen sowie Landwirte an, um sie daran zu hindern, ihre Olivenbäume in der Nähe eines israelischen Außenpostens der Siedlung Shilo zu pflücken, der auf dem Gebiet der palästinensischen Stadt Turmus Ayya im Westjordanland liegt, 25. Oktober 2022. (Anne Paq/Activestills)

Wie Siedler ihre Pogrome rechtfertigen

In dem Glauben, dass die israelische Armee ihre Aufgabe nicht erfüllt, und unter Verzicht auf pragmatische Strategien der Vergangenheit, nehmen Siedler/innen die Gewalt zunehmend selbst in die Hand.

Shabtay Bendet 17. Juli 2023 - Übersetzt mit DeepL

Die Gewalt israelischer Siedler gegen Palästinenserinnen und Palästinenser im besetzten Westjordanland eskaliert seit einigen Jahren. Dieser Trend spiegelt sich nicht nur in der steigenden Zahl der Angriffe und der Angreifer wider, sondern auch in der wachsenden Unterstützung, die sie in der Siedleröffentlichkeit erhalten, sei es aktiv oder mit stiller Zustimmung. Doch eine Frage wird oft nicht gestellt: Wie erklären oder rechtfertigen die Siedler selbst diesen Anstieg der Gewalt?

In den Gesprächen, die ich kürzlich mit einigen Siedlern und Experten geführt habe, dreht sich das Narrativ, das sich herauskristallisiert, hauptsächlich um die mangelnde Sicherheit und die unzureichenden Aktivitäten der israelischen Armee, die sie ihrer Meinung nach schützen soll.

Nach den Siedlerpogromen in den Dörfern Turmus Ayya, Urif, Umm Safa und anderen im Juni, die auf die Ermordung von vier Israelis aus der Siedlung Eli folgten, sagte mir ein Bewohner von Eli (wir nennen ihn "A."), dass die meisten Angreifer durch ein Gefühl der Gesetzlosigkeit motiviert sind.

"Frag diejenigen, die Gewalt angewendet haben, und 99,9 Prozent von ihnen werden dir sagen, dass sie nicht zu solcher Gewalt gegriffen hätten, wenn die Armee aggressiver und angemessener [gegen Palästinenser] vorgegangen wäre", sagte er.

A. nannte den Angriff auf das Dorf Umm Safa nördlich von Ramallah als ein Beispiel. Ihm und anderen Siedlern aus der Gegend zufolge ist die Armee nicht ausreichend gegen Palästinenser vorgegangen, die an diesem Wochenende Steine geworfen und die Hauptstraße blockiert hatten. Diese Blockade durch die Palästinenser, so A., verhängte eine Art Ausgangssperre über die Siedler der Gegend, vor allem über die aus Ateret, die die Siedlung weder verlassen noch betreten konnten.

"Die Reaktion der [Siedler] dort war zu gewalttätig, aber der Auslöser war, dass die Armee einfach nicht auf den Angriff der Palästinenser reagierte", argumentierte A. und fügte hinzu, dass "in der absoluten Mehrheit der Fälle die Gewalt kommt, wenn die Menschen das Gefühl haben, mit dem Rücken zur Wand zu stehen und ihr Leben aufgegeben zu haben."

Ich habe A. gefragt, was er mit "die Armee handelt nicht korrekt" meint. Ist jeder Siedler ein Sicherheitsexperte geworden, der die Situation selbst beurteilen kann? Er antwortete ohne zu zögern: "Viele von uns sind über Jahrzehnte zu Sicherheitsexperten geworden."

A. und andere Siedler wissen sehr wohl, dass die israelische Armee ständig vor Ort präsent ist, aber für sie sollte sich das militärische Verhalten auf offensive Operationen konzentrieren. "Bei besonderen Anlässen grüßen wir die Armee, wie in Dschenin", sagt er und bezieht sich dabei auf den jüngsten Überfall auf das Flüchtlingslager der Stadt. "Aber regelmäßig weiß die Armee nicht, wie sie handeln und die palästinensische Gewalt stoppen soll.

"Wenn es in Tel Aviv ständige, nicht enden wollende Gewalt gäbe, wäre der IDF-Bezirkskommandeur schon längst nach Hause geschickt worden", behauptete er. "Wenn es hier [in den Siedlungen] passiert, wollen die IDF-Brigaden nicht gegen die palästinensische Gewalt vorgehen; sie operieren auf den Hauptstraßen und nicht innerhalb der Dörfer, wie es von ihnen erwartet wird, damit sie für Ordnung sorgen können. Das Vorgehen der IDF in den letzten Jahren gegen diejenigen, die Steine und Molotowcocktails werfen, funktioniert nicht, das ist klar."

Und damit keine Zweifel an seinen Absichten aufkommen, fügte A. hinzu: "Es wird erwartet, dass man sich zu einer Haltung wie 'der Hausherr ist verrückt geworden' hinbewegt - und das passiert nicht. Das ist es, was die Gewaltausbrüche verursacht."

Zwei Spruchbänder
Dr. Idan Yaron, ein Soziologe und Sozialanthropologe am Ashkelon Academic College, der sich seit zehn Jahren mit der radikalen Rechten in Israel beschäftigt, hat eine andere Erklärung.

Die national-religiöse Siedlerbewegung hat in der Vergangenheit zwei Banner getragen: das der Besiedlung des Landes für jüdische Bewohner und das des umfassenden Kampfes gegen die Araber. Beide sind in dem biblischen Vers am Ende des Buches Numeri verankert: "Und ihr habt das Land geerbt und darin gewohnt; denn ich habe euch das Land gegeben, damit ihr es erbt."

Dieses Gebot hat in den Augen der Bewegung zwei Stufen: Die jüdische Besiedlung selbst [in allen unbewohnten Teilen des historischen Landes Israel], aber auch die aktive Vertreibung der Nicht-Juden aus dem Land, womit in unserer Zeit die Palästinenser gemeint sind.

Obwohl beides schon immer miteinander verwoben war, entstand laut Yaron in den Jahren nach dem Krieg von 1967 in der Siedlerbewegung eine Debatte darüber, welche Aufgabe Vorrang haben sollte. "Jahrelang stand das Siedlungsbanner an erster Stelle, und diejenigen, die sich gegen [offene] Gewalt gegen Palästinenserinnen und Palästinenser aussprachen, taten dies aus pragmatischen Gründen, hauptsächlich wegen des Schadens für das Siedlungsprojekt."

Die Geburtsstunde der organisierten Siedlergewalt, die wir heute gegen Palästinenser/innen erleben, erklärte Yaron in der Siedlung Yitzhar, wo rabbinische Persönlichkeiten auf der Grundlage religiöser Texte, die Ende der 2000er Jahre veröffentlicht wurden, eine Ideologie zur Untermauerung dieser Gewalt entwickelten.

Yaron zitierte einen Vorfall in der Od Yosef Chai Yeshiva in Yitzhar, nachdem die israelischen Behörden im Mai 2010 einen Abrissbefehl für das Gebäude erlassen hatten. Rabbi Yitzhak Shapira, einer der Leiter der Jeschiwa, warnte, dass, wenn eine Siedlung auf einem Hügel im Westjordanland beschädigt wird, sich weitere rächen werden.

"Es ist nicht möglich, eine Bergkuppe anzugreifen, und die Bergkuppe oder die Siedlung daneben bleibt ruhig", sagte Rabbi Shapira. "Es sollte eine gemeinsame Aktion auf jedem Hügel in Judäa und Samaria [die biblischen Namen der beiden Regionen im Westjordanland] geben. Es sollte eine Reaktion in der gesamten Region geben."

Die Unterscheidung ist verschwommen
Die Gewalt der Siedler gegen Palästinenser hat sicherlich nicht mit den Schriften der Yitzhar-Rabbiner begonnen. Als ehemaliger Siedler, der Mitte der 1990er Jahre in Yitzhar gearbeitet hat, war ich persönlich Zeuge von Gewalt gegen palästinensisches Eigentum und gegen die israelische Polizei in jenen Jahren.

An meinem ersten Arbeitstag in Yitzhar sah ich bei einer Tour durch die Siedlung in einem Sicherheitsjeep, wie ein Polizeiauto in der Nähe des Basketballplatzes fuhr, der plötzlich von Siedlerkindern mit Steinen und Ziegeln beworfen wurde. In dieser Zeit hörte ich auch Geschichten über Schüler/innen aus Od Yosef Chai, die palästinensisches Eigentum und Geschäfte in der Stadt Huwara verwüsteten. Dies wurde nicht nur nicht geheim gehalten, sondern es gab sogar religiöse Debatten darüber, ob diese Art von Angriffen nach der Halakha (dem jüdischen Religionsgesetz) erlaubt ist.

In der Vergangenheit, so Yaron, gab es - in den Augen der Siedler - ein empfindliches Gleichgewicht zwischen den beiden Bannern, insbesondere als die Gründerväter der Siedlergeneration versuchten, sich bei der breiten israelischen Öffentlichkeit einzuschmeicheln, sich an die politischen Bedingungen vor Ort anzupassen und die nach außen hin extremistischen Elemente des Unternehmens einzudämmen.

Heute ist er jedoch der Meinung, dass die Fahne des antiarabischen Kampfes immer stärker wird und das Gleichgewicht, das einst hergestellt wurde und pragmatische, wenn auch nicht ideologische Entscheidungen erforderte, nicht mehr so wichtig ist.

Was erklärt diesen Wandel? "Die derzeitige Regierung, die von radikalen Elementen angeführt wird, untergräbt das frühere Gleichgewicht in hohem Maße", so Yaron. "Wenn es keinen Preis für Anschläge gibt und die Förderung von Siedlungen nicht an die Aufrechterhaltung von Recht und Ordnung geknüpft ist, kann man beide Fahnen gleichzeitig, offen und stolz, hochhalten. Er wies auch darauf hin, dass der Staat schon lange bevor diese Regierung an die Macht kam, eine sanfte Politik gegen Siedlergewalt betrieben hat.

Außerdem sagte Yaron, dass es keinen großen Unterschied mehr gibt zwischen der so genannten "Hügeljugend" - kleinen, extremistischen Kadern junger Siedler, die Palästinenser angreifen - und der jüngeren Generation, die in den Hauptsiedlungen aufwächst und in der Vergangenheit nicht in dreiste Gewalt gegen Palästinenser verwickelt war. "Die Unterscheidung hat sich in Bezug auf Aussehen, Ideologie und Praxis verwischt. Heute sind wir Zeugen von Massengewalt und nicht mehr von momentanen Protest- und Wutausbrüchen der extremistischen Ränder der Siedlungsbewegung."

Die Eskalation ist beängstigend": Jerusalemer Christen fürchten um ihre Zukunft
Laut Yaron gehörten diejenigen, die kürzlich zu so genannten "Racheaktionen" aufbrachen, nicht unbedingt zu den Jugendlichen auf den Hügeln, sondern auch zu den normaleren Jeschiwa-Schülern und Menschen, die sich früher wahrscheinlich nicht an solchen Gewalttaten beteiligt haben.

"Der allgemeine Konsens vor Ort [unter den Siedlern] ist, dass der Sicherheitsapparat derjenige ist, der sie beschützen sollte, und dass die Armee ihre Rolle vernachlässigt. Daher erfordert jede Lücke, die die Armee hinterlässt, ein entschlossenes Handeln der Siedler/innen selbst", erklärte Yaron. Letztendlich, so fügte er hinzu, können die Siedler in einer Situation, in der es keinen "abschreckenden Effekt" auf sie gibt, "das Beste aus beiden Welten genießen". Quelle

Die Zerstörung, die Israel nach einem Massaker in Nablus im Februar hinterlassen hat.

EU fürchtet, Israel zu beleidigen - internes Papier

David Cronin - 17. Juli 2023 - Übersetzt mit DeepL

Die Zerstörung, die Israel nach einem Massaker in Nablus im Februar hinterlassen hat. Mohammed NasserAPA Bilder

Seit mehr als einem Jahrzehnt habe ich vermutet, dass die Europäische Union versucht, Israel nicht zu verärgern. Jetzt habe ich endlich den Beweis dafür, dass eine solche Politik tatsächlich existiert.

Während die Brüsseler Bürokratie die "erfolgreichen Anti-Terror-Dialoge" feiert, die sie seit 2015 mit Israel geführt hat, wurden kaum Details über diesen Austausch öffentlich gemacht.

Im Januar dieses Jahres habe ich mich beim Ombudsmann der EU, der eigentlich ein Bürgerbeauftragter ist, über die mangelnde Transparenz beschwert. Die Beschwerde wurde eingereicht, nachdem der diplomatische Dienst der EU sich geweigert hatte, mitzuteilen, welche israelischen Einrichtungen an den "Dialogen" teilnehmen.

Durch einen Antrag auf Informationsfreiheit habe ich ein Dokument erhalten, das die Gespräche zwischen den Mitarbeitern des Ombudsmanns und den EU-Diplomaten über meine Beschwerde zusammenfasst.

Welche Ausrede gaben die Diplomaten für ihre Geheimhaltung an? "Sie befürchten, dass die Israelis durch die Veröffentlichung beleidigt werden könnten", heißt es in dem Dokument.

Eine Beleidigung Israels "würde die internationalen Beziehungen untergraben" und die EU-Diplomaten "haben entsprechende Beweise vorgelegt", heißt es in dem Dokument (siehe unten) weiter.

Es ist unmöglich, beim Lesen dieser wenigen Worte ruhig zu bleiben.

Die Ausrede, Israel möglicherweise zu beleidigen, wurde bei einem Treffen am 23. Februar vorgebracht.

Am Tag zuvor verübte Israel ein Massaker in der besetzten Stadt Nablus im Westjordanland. Ein 16-jähriger Junge und drei Männer im Alter von über 65 Jahren waren unter den 11 getöteten Menschen.

Gut bezahlte EU-Diplomaten waren über dieses Verbrechen nicht beunruhigt. Sie betrachten den Täter - Israel - als Verbündeten und würden nicht im Traum daran denken, diesen Staat zu beleidigen.

Vernünftig?
Die Mitarbeiter des EU-Ombudsmannes bezeichneten die Entschuldigung der Diplomaten als "vernünftig".

Diese Ansicht stand im Widerspruch zu einer vorläufigen Bewertung meiner Beschwerde.

In dieser vorläufigen Einschätzung behaupteten die Mitarbeiter des Ombudsmanns, dass die Argumente des diplomatischen Dienstes der EU für "absolute Vertraulichkeit" bei Antiterrordialogen "nicht überzeugend" zu sein scheinen.

"Die beteiligten Institutionen waren wahrscheinlich das israelische Innenministerium oder das Verteidigungsministerium", heißt es in dem Dokument. "Der Untersuchungsbeauftragte des Ombudsmannes versteht nicht, wie die Offenlegung dieser Informationen, die keine persönlichen Daten enthalten, den Beziehungen zwischen der EU und Israel 'schweren Schaden' zufügen soll.

Der Ombudsmann der EU ist eine Einrichtung, die von Emily O'Reilly geleitet wird.

In ihrer früheren Karriere als irische Journalistin hat O'Reilly Wahrheiten aufgedeckt - insbesondere über die Macht der katholischen Kirche -, die die herrschende Elite lieber verborgen gehalten hätte.

Sie hatte damals keine Angst, Anstoß zu erregen. Man könnte sogar behaupten, dass sich Irland zum Besseren verändert hat, weil Leute wie sie die Konservativen, die das Land regierten, verärgert haben.

Deshalb ist es beunruhigend, dass sie jetzt einer Institution vorsteht, die eine Ausrede wie "wir dürfen keinen Anstoß erregen" als akzeptabel ansieht.

In ihrem jetzigen Job ist O'Reilly offiziell damit beauftragt, die EU-Institutionen zur Rechenschaft zu ziehen.

In Bezug auf die Beziehungen der EU zu Israel sind ihre Mitarbeiter/innen dieser Aufgabe eindeutig nicht gewachsen.

Akzeptanz von Feigheit
Das rechtsverbindliche "Assoziierungsabkommen" zwischen der EU und Israel sieht vor, dass alle Beziehungen "auf der Achtung der Menschenrechte und der demokratischen Grundsätze" beruhen.

"Anti-Terror-Dialoge" mit einem Staat zu führen, der - neben unzähligen anderen Verbrechen - Kinder und alte Menschen in Nablus tötet, ist ein klarer Verstoß gegen dieses Abkommen.

Der Ombudsmann der EU hat sich jedoch geweigert, solche Verstöße zu untersuchen, mit der Begründung, dass das Assoziierungsabkommen eine "politische Entscheidung" sei und die Außenpolitik nicht in seinen Zuständigkeitsbereich falle.

Wenn das wirklich der Fall ist, warum hat sich O'Reilly dann zu Qatargate geäußert - einem Skandal, bei dem es um die angebliche Einmischung einer ausländischen Regierung in EU-Angelegenheiten geht.

Zu argumentieren, dass es vernünftig ist, zu befürchten, Israel zu beleidigen, bedeutet, Feigheit und Doppelzüngigkeit zu akzeptieren.

Es bedeutet, zu akzeptieren, dass die EU - wie letzte Woche geschehen - mit nicht mehr als einer zaghaften Erklärung des "Bedauerns" reagiert, wenn Israel eine palästinensische Familie aus ihrem Haus in Jerusalem vertreibt.

1/2 Wir bedauern die Entscheidung der israelischen Behörden, die Familie Ghaith-Sub Laban nach einem Gerichtsurteil aus dem Haus zu vertreiben, das sie seit 1953 in der Altstadt des besetzten Ost-Jerusalem bewohnt.

Es bedeutet zu akzeptieren, dass die EU Israel als umweltfreundlich darstellt - wie letzte Woche geschehen - während es den Palästinensern das Wasser stiehlt.

Es bedeutet, zu akzeptieren, dass die EU sich ständig um mehr Handel mit Israel bemühen sollte, während dieser Staat seine völkermörderische Gewalt gegen die Palästinenserinnen und Palästinenser auf ein neues Niveau hebt.

Heute tagte der Gemischte Luftverkehrsausschuss EU-Israel unter dem Vorsitz von Klaus Geil und Yishai Don-Yehyia. Die Parteien nahmen den 10. Jahrestag der Unterzeichnung des 🇪🇺-🇮🇱 "Open Skies"-Abkommens und die Erholung der Zahl der Flüge und Passagiere zwischen Israel und der EU nach dem COVID zur Kenntnis. pic.twitter.com/3vYHZk7NTT

Ungeachtet dessen, was EU-Diplomaten behaupten, verdient Israel es nicht nur, beleidigt zu sein, sondern auch, boykottiert und geächtet zu werden.  Quelle

Ich wurde mit Handschellen und Augenbinde gefesselt, weil ich über Siedlergewalt berichtete

Die israelische Armee nahm den +972-Reporter Basel Adra fest, als er über einen Siedlerangriff in Masafer Yatta berichtete. Hier berichtet er über seine Tortur.

Basel Adra - 17. Juli 2023 - Übersetzt mit DeepL

Anmerkung der Redaktion: Am 15. Juli wurde der +972-Reporter Basel Adra bei der Berichterstattung über einen Siedlerangriff auf Mufagara, ein Dorf in Masafer Yatta im besetzten Westjordanland, festgenommen. Obwohl er sich als Journalist auswies, legten ihm israelische Soldaten Handschellen an, verbanden ihm die Augen und setzten ihn stundenlang in der prallen Sonne auf einen Stuhl, nachdem er sich geweigert hatte, die auf seinem Handy gespeicherten Aufnahmen der Ereignisse herauszugeben. Obwohl Armeevertreter gegenüber +972 zunächst erklärten, dass Basel kein Verdächtiger sei, sondern als Zeuge des Angriffs zur Befragung festgehalten wurde, veröffentlichte die Armee am Abend eine offizielle Stellungnahme, in der sie angab, dass er von der Polizei als Verdächtiger verhört worden sei, was Basel in seiner Aussage bestreitet. Die Armee erklärte außerdem, dass sie die Art und Weise, wie die Armee ihn festhielt und ihm Handschellen anlegte, überprüfen werde.

Die Union of Journalists in Israel nannte Basels Festnahme "entsetzlich" und einen "schweren Verstoß gegen die Pressefreiheit". Die Organisation forderte außerdem, dass die Armee Maßnahmen gegen die Verantwortlichen ergreift und "klare Verfahren zum Schutz von Journalisten und journalistischen Privilegien in den von ihnen abgedeckten Gebieten veröffentlicht".

Im Folgenden findest du Basels Aussage zu den Ereignissen vom Samstag in voller Länge.

Ich hörte, wie der Siedler neben dem Offizier meinen Namen sagte. Als ich bei den Hirten saß, kamen drei Soldaten auf mich zu und forderten mich auf, mit ihnen zu kommen. Einer von ihnen fragte mich nach meiner Ausweisnummer und meiner Telefonnummer. Ein anderer tastete mich ab.

Der Soldat sagte zu mir: "Du warst zum Zeitpunkt des Vorfalls hier, schalte dein Handy ein, ich will sehen, was du gefilmt hast." Ich sagte ihm, dass dies illegal sei und dass er einen richterlichen Durchsuchungsbefehl brauche, wenn er den Inhalt meines Handys sehen wolle. Ich sagte ihm, dass ich das Telefon nicht für ihn entsperren kann.

Zwei Polizeiautos parkten in der Nähe von uns. Ich sagte dem Soldaten, dass die Ermittlungen in der Verantwortung der Polizei liegen, aber dass die Beamten mich nichts gefragt haben. Der Soldat sagte mir, dass es zwei Möglichkeiten gibt, wie er die Videos bekommt: Entweder ich öffne das Telefon sofort und er lässt mich gehen, oder es gibt einen längeren, härteren Weg. Er beendete seinen Satz nicht.

Der Offizier rief andere Soldaten zu uns und befahl ihnen, mich zu verhaften. Sie setzten mich in den Jeep. Einer der Soldaten legte mir Handschellen an und zog sie dann fest. Einer der Siedler kam auf mich zu und sagte: "Das ist gut für dich", und hob seinen Mittelfinger zu mir. Dann setzten mich die Soldaten auf einen Stuhl und banden mir ein Stück Stoff über die Augen.

Maskierte israelische Siedler bei einem Angriff auf das palästinensische Dorf Mufagara in Masafer Yatta, 28. September 2021. (Alliance for Human Rights)
Maskierte israelische Siedler während eines Angriffs auf das palästinensische Dorf Mufagara in Masafer Yatta, 28. September 2021. (Alliance for Human Rights)
Nach fünf Minuten fuhr der Jeep davon. Nach ein paar Minuten hielt er an und der Soldat sagte mir, dass er mich in ein anderes Fahrzeug verfrachten würde und dass seine Soldaten mich begleiten würden.

Nach 10 Minuten Fahrt in dem anderen Fahrzeug holten sie mich aus dem Jeep. Einer der Soldaten drängte mich, schneller zu fahren, aber das konnte ich nicht, weil ich nichts sehen konnte. Ich versuchte, ihn zu fragen, was los war und wo ich war.

Plötzlich wurde ich auf einen Stuhl in der Sonne gesetzt. Die Soldaten schrien mich an: "Du bist ein Arschloch, du bist ein Hund, halt die Klappe!" Einer von ihnen sagte zu mir: "Warum gehst du nicht nach Dschenin?" und fragte mich, ob ich ein Journalist für Al Jazeera sei.

Ein anderer Soldat sagte mir, dass ich wohl nicht gebildet sei, sonst wäre ich nicht in Handschellen auf einer Militärbasis gelandet. Ich sagte ihm, dass er nicht dort wäre, wo er ist, wenn er gebildet wäre. Ich wurde nicht ein einziges Mal zu dem Siedlerangriff auf Mufagara befragt, und es wurde keine offizielle Untersuchung durchgeführt. Ich habe nicht einen einzigen Polizisten gesehen. Nach ein paar Stunden in der Sonne brachten mich die Soldaten zum Jeep, setzten mich am Eingang von Mufagara ab und fuhren weg.

Wenn du dich fragst, wie das passieren konnte, ist die Antwort einfach: wegen der Gesetze der militärischen Besatzung. Ich hatte nicht ein einziges Mal die Möglichkeit, die Behörde zu wählen, die fast jeden Aspekt meines Lebens kontrolliert. Alles hier steht unter der Kontrolle von Menschen, die ihr Gesicht verhüllen, Waffen tragen und Militäruniformen tragen.

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Am 13. Juni zum Beispiel führte die Besatzungsarmee eine Razzia in der Stadt Beit Ummar, nördlich von Hebron, durch. Ehab Alama, ein Journalist und Freund aus der Stadt, hat die Razzia dokumentiert. Er sagte, dass einer der Soldaten, der in seiner Nähe stand, die Kamera in seiner Hand und seine Pressejacke sehen konnte, aber trotzdem eine Kugel in sein Bein schoss. Ehab wurde ins Krankenhaus gebracht. Am 3. Juni, während der Razzia der Armee im Flüchtlingslager Dschenin, wurde ein Soldat dabei gefilmt, wie er direkt auf eine Pressekamera schoss. Niemand kümmerte sich um diese beiden Vorfälle, weil die betroffenen Journalisten Palästinenser sind. Niemand hat die Soldaten zur Rechenschaft gezogen. Die Botschafter aus dem Westen verurteilten die Vorfälle nicht.

Einem Bericht zufolge, den das Ministerium für Gefangene und ehemalige Gefangene der Palästinensischen Autonomiebehörde Anfang des Monats veröffentlicht hat, befinden sich derzeit 16 palästinensische Journalisten in israelischem Gewahrsam, vier davon in Verwaltungshaft.  Quelle

Isaac Herzog steht neben einer Büste seines Vaters Chaim Herzog bei einem Besuch bei Nancy Pelosi in Israel am 16. Februar 2022. (Foto: Amos Ben Gershom)

Wie sein Vater vor ihm spinnt Isaac Herzog Fiktionen über die israelische "Demokratie". Die Welt glaubt ihm nicht mehr.

Der israelische Präsident Isaac Herzog wird am Mittwoch vor dem Kongress sprechen und die gleichen Märchen wiederholen, die sein Vater Chaim 1987 vor dem Kongress erzählte. Aber die Geschichte, die sein Vater erzählte, wird auch dieses Mal nicht funktionieren.

Adam Shapiro - 17. 7. 2023 - Übersetzt mit DeepL

Am 10. November 1987 wurde Intisar al-Attar, eine 17-jährige palästinensische Schülerin der Sukineh Bint al Hussein Girls' High School im Flüchtlingslager Deir al-Balah bei Gaza-Stadt, von israelischen Siedlern erschossen. Zu dieser Zeit lebten einige tausend israelische Siedler in Siedlungen im Herzen des Gazastreifens und griffen regelmäßig palästinensische Zivilisten an, während sie von der israelischen Armee geschützt wurden. Einen Monat später stieß ein israelischer Armeelaster in Gaza mit einem zivilen Auto zusammen, wobei vier palästinensische Arbeiter getötet wurden und die erste Intifada auslösten.

Am selben Tag im November 1987 hielt der israelische Präsident Chaim Herzog eine Rede vor dem Kongress in Washington, DC, um den 40. Präsident Herzog wurde in Irland geboren und zog 1935 nach Palästina, um der Haganah beizutreten, einer zionistischen Miliz, die während der Nakba an Gräueltaten gegen Palästinenser/innen beteiligt war. Herzog sprach über universelle Werte, Rechte und Freiheiten und hob die Rolle der Vereinigten Staaten und Israels bei der Verteidigung von Freiheit und Demokratie hervor. Er sprach wiederholt von der grundlegenden Notwendigkeit menschlicher Freiheit und Grundrechte und behauptete: "Israel repräsentiert den Glauben an den Menschen und sein Recht auf die grundlegenden Freiheiten" und behauptete, dass Israel "nie eine Minute ohne Demokratie gekannt hat", womit er die Palästinenserinnen und Palästinenser völlig aus der Geschichte auslöschte.

An diesem Tag gab es weder für Intisar noch für die Palästinenserinnen und Palästinenser, die in den 40 Jahren, in denen Israel ein Staat war, der israelischen Herrschaft und Besatzung ausgesetzt waren, Freiheit oder Demokratie. Was Chaim Herzog vortrug, war eine fiktive Geschichte, die den amerikanischen Politikern und der Öffentlichkeit in die Hände spielte; in heutigen Worten: Fake News.

Am kommenden Mittwoch, dem 19. Juli, wird Chaim Herzogs Sohn Isaac, der derzeitige israelische Präsident, vor dem Kongress sprechen und wahrscheinlich viele der gleichen Punkte ansprechen, um deutlich zu machen, dass die israelisch-amerikanischen Beziehungen auf gemeinsamen Werten beruhen. In gewisser Hinsicht könnte der jüngere Herzog nicht zu einem willfährigeren Publikum sprechen - die Kongressgelder für Israel sind so hoch wie nie zuvor, Mitglieder des Kongresses und der Regierung Biden bekennen sich häufig zum Zionismus und eine neue Antisemitismuspolitik versucht, Kritik an Israels Politik zu verbieten. Die Werte, die den Großteil des Kongresses heutzutage mit Israel verbinden, sind jedoch nicht Demokratie, Freiheit oder gar Kapitalismus, sondern der Machterhalt - im Falle des Kongresses als gewählter Vertreter und im Falle Israels als repressiver Apartheidstaat.

Trotz der wahrscheinlich wiederholten israelischen Plattitüden, die die Beziehungen zwischen den USA und Israel preisen, von denen Israel so abhängig ist, ist 2023 nicht 1987 und die Welt sieht Israel heute ganz anders als zu der Zeit, als der ältere Herzog vor dem Kongress sprach - sogar im US-Kongress. Israelische, palästinensische, internationale und amerikanische Menschenrechtsorganisationen bezeichnen Israel übereinstimmend und unmissverständlich als Apartheidstaat, der eine militärische Besatzung über eine Zivilbevölkerung aufrechterhält, die keine völkerrechtliche Grundlage hat und die Grundrechte der Palästinenser/innen missachtet. Sogar die jährlichen Menschenrechtsberichte des US-Außenministeriums dokumentieren, wie Apartheid praktiziert wird, auch wenn es für die Behörde immer noch ein Tabu ist, das "A"-Wort zu benutzen.

Immer mehr Mitglieder des Kongresses stellen die unkritische und scheinbar unbegrenzte militärische und finanzielle Unterstützung Israels in Frage, fordern von der US-Regierung Maßnahmen, um die Verantwortlichkeiten zu klären, und sind bereit, die Regierung Biden aufzufordern, sich konsequent für eine "regelbasierte internationale Ordnung" einzusetzen und Israel keinen Freibrief zu erteilen. Einige dieser Mitglieder haben bereits angekündigt, dass sie der Rede nicht beiwohnen werden, da sie sich weigern, dem Präsidenten eines Landes die Legitimität der amerikanischen Demokratie zuzugestehen, dessen Streitkräfte - einschließlich Militär, Polizei und Paramilitärs (Siedler) - zweifellos gewaltsam gegen israelische Demonstranten in den Straßen von Tel Aviv vorgehen, Palästinenser im Westjordanland verletzen und töten und mit der Aufrechterhaltung der vollständigen Blockade des Gazastreifens eine der größten humanitären Krisen der Welt aufrechterhalten, während der Präsident in Washington spricht.

Vom Podium aus erzählte Chaim Herzog ein Märchen, das die Mitglieder des Kongresses gerne glauben wollten, weil es ihnen ein gutes Gefühl für sich selbst und für Amerika gab. Sein Verweis auf die Vereinigten Staaten als "leuchtender Leuchtturm der Hoffnung" erinnerte an die Worte von Präsident Ronald Reagan und fügte sich in das vorherrschende antisowjetische Narrativ in der letzten Phase des Kalten Krieges ein. Heute sind Israels Handlungen jedoch nur allzu offensichtlich und zwingen die Mitglieder des Kongresses und der Regierung Biden dazu, die "lebenswichtige Fiktion" aufrechtzuerhalten, dass die Besatzung nur vorübergehend sei, wie Thomas Friedman meinte. Isaac Herzog wird sicherlich auf Dinge wie israelische Technologie und Israels Aufnahme ukrainischer Flüchtlinge verweisen, um sich den amerikanischen Bedenken anzuschließen, aber jeder, der zuhört, wird "Spionage" und "Siedlungsausbau" hören. Der heutige Herzog wird versuchen, Israel als Friedensstifter darzustellen, indem er das Abraham-Abkommen anpreist, aber auch das wird hohl klingen, da die Abkommen mit autoritären Regimen geschlossen wurden, die dem Regime, mit dem die USA in der Ukraine konfrontiert sind, nicht unähnlich sind und in erster Linie dazu dienen, diese autoritären Regime durch Waffen- und Technologietransfers an der Macht zu halten.

Wenn es um andere Fiktionen wie Filme geht, enttäuschen Fortsetzungen oft. Die Mystik des Originals lässt sich beim zweiten Mal nur schwer wiederherstellen, und die Schwelle zur Unterhaltung ist viel höher, wenn dieselbe grundlegende Handlung präsentiert wird. Herzog Teil II wird zweifellos die eifrigsten Anhänger Israels enttäuschen, denn die Realität des heutigen Israels lässt nichts anderes zu als messianische Selbsttäuschung. Das eigentliche Scheitern liegt jedoch nicht in Herzogs Versuch, eine vergangene Fiktion wieder aufleben zu lassen, sondern in der Bereitschaft des Kongresses, den Führer eines Apartheidstaates im Heiligtum der amerikanischen Demokratie zu empfangen. Auch wenn es durch den Anschlag vom 6. Januar 2021 und die anschließenden Bemühungen von Mitgliedern der Republikanischen Partei, eine weitere Fiktion aufrechtzuerhalten, etwas an Glanz verloren hat, dem Führer eines Landes, das den Palästinensern seit 75 Jahren keine Minute Freiheit gewährt hat, zu erlauben, das Podium zu betreten.

Am Ende mag Herzog seinen Moment im Kongress haben, aber die Geräusche der Demonstranten in Tel Aviv, das Wehklagen palästinensischer Eltern, deren Kinder getötet wurden, die "Nakba jetzt"-Sprechchöre rechtsextremer Siedler und die Forderungen nach Freiheit und Menschenrechten werden den kriecherischen Beifall, den er im Kongress erhalten wird, übertönen.  Quelle

Der israelische Präsident Isaac Herzog (rechts) übertrug Benjamin Netanjahu (links) im November 2022 die Aufgabe der Regierungsbildung. Auf dem Foto schütteln sich Netanjahu und Herzog die Hände.

Der israelische Präsident Isaac Herzog ist nicht weniger kriminell als Netanjahu

Isaac Herzog, der am Mittwoch vor dem Kongress erscheinen soll, mag wie Israels gemäßigtes Gesicht aussehen, aber er unterscheidet sich nicht von Benjamin Netanjahu, wenn es um die Unterstützung der israelischen Apartheid geht.

Miko Peled - 17. 7. 2023 - Übersetzt mit DeepL

Als politische Ohrfeige für Benjamin Netanjahu hat der Sprecher des Repräsentantenhauses, Kevin McCarthy, den israelischen Staatspräsidenten Isaac Herzog - und nicht Premierminister Netanjahu - eingeladen, vor einer gemeinsamen Sitzung des Kongresses zu sprechen. Obwohl er damit gedroht hatte, Netanjahu nach Washington einzuladen, wenn Präsident Biden dies nicht täte, muss McCarthy einem Kompromiss zugestimmt haben, bei dem Präsident Herzog, das freundlichere, sanftere und sympathischere Gesicht Israels, anstelle von Netanjahu auftreten soll.

Doch obwohl Herzog wie ein gemäßigtes Gesicht Israels und des Zionismus wirken mag, ist er nicht weniger ein rassistischer Kriegsverbrecher als Netanjahu. Er ist das offizielle Oberhaupt des Staates Israel, eines Landes, das von Amnesty International beschuldigt wird, das Verbrechen der Apartheid zu begehen - ein Verbrechen, das so abscheulich ist, dass es unter die Definition eines Verbrechens gegen die Menschlichkeit fällt. Bevor er Präsident wurde, war Herzog Minister in mehreren israelischen Kabinetten und innerhalb des Staates Israel sowie Leiter der Jewish Agency, einem der wichtigsten Arme der Zionistischen Weltorganisation.

Das israelische Präsidentenamt ist ein bequemes Amt, in dem Politiker, die nichts mehr zu tun haben, auf die Weide gehen. Mein Großonkel, Zalman Shazar, war der dritte Präsident Israels. Davor war er Kabinettsmitglied und Arbeiterführer - und erst als er zu alt war, um noch nützliche Aufgaben zu erfüllen, wurde er zum Präsidenten ernannt.

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Herzog hat tiefe rassistisch-zionistische Wurzeln, kommt aber aus der politischen Mitte der Labour Party. Er gilt als gemäßigter als Netanjahu und wurde im Gegensatz zu Netanjahu nie angeklagt. Sein Vater war Chaim "Vivian" Herzog, der nicht weniger als ein Kriegsverbrecher war und eine Karriere beim Militär machte, wo er jahrzehntelang an der Seite meines Vaters in der israelischen Armee diente.

Herzog, der Vater, diente später als israelischer Botschafter bei den Vereinten Nationen. Als die Generalversammlung der Vereinten Nationen am 10. November 1975 die Resolution 3379 verabschiedete, in der der Zionismus zu einer Form von Rassismus und Rassendiskriminierung erklärt wurde, zerriss Botschafter Herzog die Resolution aus Protest vor der Generalversammlung. Er wurde schließlich auf die Weide geschickt und wurde Israels Präsident.

Offiziell darf der israelische Präsident keine politischen Erklärungen abgeben, sondern muss vielmehr als einigende Figur auftreten, zu der alle aufschauen können. Und tatsächlich beschloss Herzog, der Sohn, im November 2021, nur wenige Monate nachdem er Präsident geworden war, Einheit zu demonstrieren - er besuchte einen der umstrittensten Orte in Palästina, um eine Menora anzuzünden und das jüdische Chanukka-Fest zu feiern: Hebron.

Laut einem Bericht der Nachrichtenagentur AP über den Besuch sagte Herzog, er besuche die "Höhle der Patriarchen" in Hebron, um die jüdische Vergangenheit der Stadt zu feiern. Und obwohl das Leben für Palästinenser in der Stadt immer unerträglicher wird und der Zugang zur Ibrahimi-Moschee für Muslime immer mehr eingeschränkt wird, traf er sich mit rassistischen, gewalttätigen Siedlern, die die Stadt bewohnen und die palästinensischen Einwohner terrorisieren, und zündete die Menora an. Dann sagte er, er sei dort, um "interreligiöse Beziehungen" zu fördern.

Herzogs Besuch in Hebron, einer Stadt, die dafür bekannt ist, unter der reinsten Form der Apartheid zu leiden, war nicht ohne Symbolik. Als Vertreter der elitären zionistischen sogenannten Linken kam er sozusagen "nach Canossa", um den abscheulichsten und gewalttätigsten Elementen innerhalb der zionistischen Welt - den Siedlern in Hebron - Unterstützung und Loyalität zuzusichern. Es war die Schließung eines Kreises, ein Moment der Einheit, und von diesem Moment an gab es keinen Unterschied mehr zwischen den zionistischen Siedlern in Tel Aviv und denen in Hebron.

"Von diesem Moment an gab es keinen Unterschied mehr zwischen den zionistischen Siedlern in Tel Aviv und denen in Hebron.

Ich konnte nicht umhin, mich daran zu erinnern, dass wir als Kind während Chanukka den Amtssitz des Präsidenten besuchten. Präsident Shazar, mein Großonkel, veranstaltete einen Tag der offenen Tür, und meine ganze Großfamilie kam zusammen mit Würdenträgern, um das Anzünden der Kerzen zu sehen. Aber Herzog hielt diese Veranstaltung nicht in der offiziellen Residenz ab. Er reiste zum Stützpunkt der Siedler, um die ethnische Säuberung und Terrorisierung von über zweihunderttausend Palästinensern, die in der Stadt Hebron leben, zu legitimieren und zu unterstützen.

In seiner Rede, die in der Hochburg der rassistischen zionistischen Vorherrschaft und der ungezügelten Gewalt gehalten wurde, rief Herzog auf absurde Weise zum Frieden zwischen allen Kindern Abrahams auf, indem er sagte, wir müssten "alle Formen von Hass und Gewalt verurteilen".

Diese doppelzüngige Strategie des Zionismus ist nicht neu, aber Herzog hat sie auf eine ganz neue Ebene gehoben - er unterstützt die unkontrollierte Gewalt der Siedler gegen Palästinenser und ruft gleichzeitig zu einem Frieden auf, den es niemals geben kann, solange die Zionisten über Palästina herrschen.

In seiner Rede vor der gemeinsamen Sitzung des Kongresses, die mehrere Mitglieder angekündigt haben, zu boykottieren, wird Herzog sicher sein vernünftiges, gemäßigtes Gesicht aufsetzen. Er wird zweifellos Israels aufrichtige Sehnsucht nach Frieden und sein Bedürfnis, angesichts ständiger Bedrohungen stark und sicher zu bleiben, erwähnen. Die einzige Frage, die bleibt, ist, wie viele stehende Ovationen er bekommen wird.  Quelle

"Zwischen Mittelmeer und dem Jordan: Der Mythos 'Vaterland' vs. Land der Einheimischen"
  Shlomo Sand

War die Bi-Nationalität je eine reale Option für den Zionismus? Der Tel Aviver Historiker Shlomo Sand stellt fest: "Die Tatsache, dass das bi-nationale Paradigma [...] nie wirklich in [Israels] politischer Kultur Fuß fassen konnte, sagt nichts über seine Relevanz" (31). In den zehn Kapiteln seines in Hebräisch verfassten Buchs erzählt er die Geschichte der Auseinandersetzung vor allem jüdischer Intellektueller mit einer Idee, die angesichts der Durchsetzung des Zionismus im 20. Jahrhundert immer unwahrscheinlicher erscheint, doch angesichts der Sinnkrise des zionistischen Israel als unabdingbaren Ausweg dargelegt wird.

Im ersten Abschnitt "Zwischen Mittelmeer und dem Jordan: Der Mythos 'Vaterland' vs. Land der Einheimischen" werden die Grundbegriffe dargelegt: Das nicht leere "Vaterland", der "Nationalismus" als Ursprung des Zionismus, "Ethnozentrismus" als Ausprägung des jüdischen Nationalismus und schließlich der Binationalismus als die humane und praktikable Lösung. Das 2. Kapitel: "Zion unterjochen & die verborgene Frage: Von Achad Haam zu Itzhak Epstein" problematisiert die frühzionistische Tendenz, die Palästina-Frage zu verdrängen. Epsteins berühmten Artikel "Die verborgene Frage" von 1907 nimmt Sand als Vorlage für die Kritik am dominanten zionistischen Muster der Ausgrenzung der indigenen Bevölkerung aus dem zionistischen Projekt.

Auch der 1925 gegründete Verband Brit Shalom setzte sich ausdrücklich für einen Zweivölkerstaat ein und verstand sich als "Eine moralische Brücke gegen die Eiserne Mauer" (Kapitel 3). Hierin sieht Sand ein "Rätsel der zionistischen Geschichte" (49): Der Gründer Arthur Ruppin war ein überzeugter Rassentheoretiker; und ausgerechnet hinsichtlich der Schlüssel-Errungenschaft des Frühzionismus, sprich der Balfour-Erklärung von 1917, brach ein Streit aus: Während Ruppins Anhänger diese Deklaration als unabdingbare Voraussetzung für das zionistische Staatsprojekt ansahen, kritisierten sie die "Radikalen" wie Hugo Bergmann und Gershom Scholem als "imperialistisch und diskriminierend" (62). Als radikal galt auch Hans Kohn. Dem Philosophen lag die binationale Lösung für Palästina besonders am Herzen. Die arabische Revolte 1929, hoffte er, würde die Jischuw-Führung veranlassen, den zionistischen Anspruch auf den jüdischen Staat zu verwerfen. 1930 erkannte Kohn die mit diesem Ziel verbundene Konfliktlogik:  mehr >>>

Sonderseite - Ein-Staaten Lösung - Zwei-Staaten Lösung - Das für und wider ...

Quelle Facebook - um das Bilde zu vergrößern auf das Bild klicken

Das älteste bekannte Foto der Stadt Gaza aus dem Jahr 1852.

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