Israelische Besatzungstruppen stehen vor dem Haus der Familie Ghawi in Sheikh Jarrah, das 2009 von israelischen Siedlern übernommen und mit einem neonfarbenen Davidstern versehen wurde. Das Foto wurde im Mai 2021 aufgenommen. (Foto: Mohammed El-Kurd)

Jüdische Siedler haben mein Haus gestohlen.
Es ist nicht meine Schuld, dass sie Juden sind.

Den Palästinensern wird gesagt, dass die Worte, die wir benutzen, die jahrzehntelange Gewalt, die der selbsternannte jüdische Staat gegen uns ausgeübt hat, in den Schatten stellen. Eine Drohne ist eine Sache, aber eine Floskel - eine Floskel ist inakzeptabel. Das ist vorbei.

Mohammed El-Kurd - 26. 9. 2023 - Übersetzt mit DeepL

Als wir im besetzten Jerusalem aufwuchsen, waren die Leute, die uns aus unserer Nachbarschaft vertreiben wollten, jüdisch, und ihre Organisationen trugen oft "jüdisch" in ihrem Namen. Das waren auch die Leute, die unser Haus stahlen, unsere Möbel auf der Straße verstreuten und die Wiege meiner kleinen Schwester verbrannten. Die Richter, die für unsere Vertreibung kämpften, waren ebenfalls jüdisch, ebenso wie die Gesetzgeber, deren Gesetze unsere Enteignung erleichterten und systematisierten.

Der Bürokrat, der unsere blauen Ausweise ausstellte - und manchmal auch widerrief - war ein Jude, und ich verachtete ihn besonders, weil ein Federstrich von ihm zwischen meinem Vater und der Stadt meines Ururgroßvaters väterlicherseits stand. Was die Soldaten betrifft, die uns filzten, um unsere Ausweise zu kontrollieren, so waren einige von ihnen Drusen, einige Muslime, die meisten von ihnen Juden, und alle waren sie, wie meine Großmutter sagte, "gottlose Bastarde". Diejenigen, die die Gewehre und Handschellen aushändigten, diejenigen, die die minutiösen und mörderischen Stadtpläne schrieben, waren - Sie ahnen es.

Das war kein Geheimnis. Wir lebten unter der Herrschaft des selbsternannten "jüdischen Staates". Die israelischen Politiker haben diese Linie ausgereizt, und ihre internationalen Kollegen nickten dazu. Die Armee erklärte sich selbst zu einer jüdischen Armee und marschierte unter einer, wie sie es nannte, jüdischen Flagge. Jerusalemer Stadträte brüsteten sich damit, ein Haus nach dem anderen einzunehmen, weil "die Bibel sagt, dass dieses Land dem jüdischen Volk gehört", und die Mitglieder der Knesset sangen ähnliche Töne. Diese Gesetzgeber waren keine Randgruppen oder Rechtsextremisten: Im israelischen Nationalstaatsgesetz ist die jüdische Besiedlung" ausdrücklich als nationaler Wert" verankert, den es zu fördern und zu unterstützen gilt.

Doch obwohl dies kein Geheimnis war, wurden wir angewiesen, es als solches zu behandeln, manchmal von unseren Eltern, manchmal von wohlmeinenden Solidaritätsaktivisten. Wir wurden angewiesen, den Davidstern auf der israelischen Flagge zu ignorieren und Juden von Zionisten mit chirurgischer Präzision zu unterscheiden. Es spielte keine Rolle, dass ihre Stiefel auf unseren Hälsen saßen und dass ihre Kugeln und Schlagstöcke uns verletzten. Unsere Staatenlosigkeit und Obdachlosigkeit waren belanglos. Was zählte, war, wie wir über unsere Bewahrer sprachen, nicht die Bedingungen, unter denen sie uns festhielten - abgesperrt, umgeben von Kolonien und militärischen Außenposten - oder die Tatsache, dass sie uns überhaupt festhielten.

Die Sprache war ein größeres Minenfeld als die Grenze zwischen Syrien und den besetzten Golanhöhen, und von uns Kindern wurde damals erwartet, dass wir um sie herumhüpften und hofften, dass wir nicht aus Versehen auf eine brisante Trope traten, die uns diskreditieren würde. Die Verwendung der "falschen Worte" hatte die magische Fähigkeit, Dinge verschwinden zu lassen; die Stiefel, Kugeln, Schlagstöcke und blauen Flecken wurden unsichtbar, wenn man etwas im Scherz oder in der Wut sagte. Noch gefährlicher wurde es, wenn man an die "falschen Dinge" glaubte und damit diese Brutalität verdiente. Die Staatsbürgerschaft und das Recht auf Freizügigkeit waren nicht die einzigen Privilegien, die uns geraubt wurden, auch einfache Unwissenheit war ein Luxus.

Als Palästinenser verstehen wir von klein auf, dass die semantische Gewalt, die wir mit unseren Worten ausüben, die jahrzehntelange systematische und materielle Gewalt in den Schatten stellt, die der selbsternannte jüdische Staat gegen uns ausübt. Eine Drohne ist eine Sache, aber eine Trope - eine Trope ist inakzeptabel. Wir lernen, den Maulkorb zu verinnerlichen.

Also folgte ich diesen Aufrufen - was sollte ein 10-Jähriger auch sonst tun? - und lernte etwas über Hitler und den Holocaust, ich lernte etwas über das Nasenklischee, die vergifteten Brunnen, die Banker, die Vampire, die Schlangen und die Echsen (ich habe gerade erst etwas über den Kraken herausgefunden), und ich lernte, dass die Siedler, die unser Haus besetzen, bei einem Gespräch mit Diplomaten, die unseren Zoo in der Nachbarschaft besuchen, der zweitwichtigste Punkt meiner Präsentation sein müssen, gleich nach einer überschwänglichen Anprangerung des globalen Antisemitismus. Und wenn meine 80-jährige Großmutter vor diesen ausländischen Besuchern sprach, korrigierte ich sie mitten im Satz, wenn sie die jüdischen Siedler in unserem Haus als, nun ja, jüdisch bezeichnete.

Ein Jahrzehnt und einige Jahre später hat sich nicht viel geändert. Der Stiefel ist immer noch da, ebenso wie die Kugeln und Schlagstöcke (und ich wäre nachlässig, wenn ich nicht die innovative Genialität der KI-gesteuerten Roboterwaffen erwähnen würde, die seit kurzem zum Arsenal des jüdischen Staates gehören).

Die Regierung betitelt ihr Projekt in Galiläa als "Judaisierung Galiläas", und ihre Quasi-Institutionen tun das Gleiche. Die Mitglieder des Stadtrats, die versprochen haben, "Haus um Haus" zu nehmen, sind nicht nur erfolgreich beim Diebstahl von Häusern in Sheikh Jarrah, der Altstadt, Silwan und anderswo, sie marschieren auch regelmäßig mit Megaphonen und Fahnen durch unsere Städte und skandieren "Wir wollen die Nakba jetzt". Die Richter klopfen immer noch auf ihre Pauken, um die Fortsetzung dieser Nakba zu gewährleisten; sie entscheiden immer noch zugunsten der jüdischen Vorherrschaft. Und obwohl die Parlamentarier mit dem Obersten Gerichtshof in verschiedenen Fragen nicht übereinstimmen, erlassen sie Gesetze im Einklang mit dieser suprematistischen Haltung. Einige erklären ganz offen, dass das jüdische Leben einfach "wichtiger ist als [unsere] Freiheit" (und manchmal sind sie sogar so nett, sich bei arabischen Fernsehmoderatoren zu entschuldigen, wenn sie ihnen diese harten Wahrheiten mitteilen).

Ein Jahrzehnt und einige Jahre später ist der Status quo immer noch derselbe. Und wir - es bricht mir das Herz - wir tanzen weiter zwischen den Landminen. Wir setzen weiter auf Moral und Menschlichkeit, während sie auf ihre Waffen setzen.

Vor einigen Wochen schalteten 16 israelische Polizisten ihre Körperkameras aus und brannten dem 22-jährigen Orwa Sheikh Ali, einem jungen Mann, den sie im Flüchtlingslager Shufat festgenommen hatten, den Davidstern in die Wange ein, wie man so schön sagt.

Ebenfalls vor einigen Wochen veröffentlichte MEMRI, eine von einem ehemaligen israelischen Geheimdienstoffizier mitbegründete Medienbeobachtungsgruppe, Filmmaterial, auf dem der Präsident der Palästinensischen Autonomiebehörde, Mahmoud Abbas, erklärt, dass die Europäer "die Juden wegen ihrer sozialen Rolle" und "Wucher" bekämpften und "nicht wegen ihrer Religion".

Daraufhin veröffentlichte eine Gruppe renommierter palästinensischer Intellektueller, von denen ich viele bewundere und respektiere, einen offenen Brief, in dem sie Abbas' "moralisch und politisch verwerfliche Äußerungen" unmissverständlich verurteilten.

Man könnte ihre gemeinsame Erklärung als "strategischen" Schachzug bezeichnen, um die Annahme zu widerlegen, dass Palästinenser von Geburt an bigott sind. Andere könnten sagen, dass sie zeigt, wie ein "konsequenter Moralkodex" aussieht. Ich bin mir sicher, dass einige Unterzeichner der Meinung sind, dass unsere so genannte moralische Autorität uns dazu verpflichtet, den Geschichtsrevisionismus "in Bezug auf den Holocaust" zu verurteilen und mit gutem Beispiel voranzugehen, indem wir alle Formen des Rassismus ablehnen, egal wie rhetorisch sie sind.

Was auch immer es ist, als ich es las, hatte ich ein Déjà-vu-Gefühl. Hier sind wir wieder einmal in einer diskursiven Krise gefangen und reagieren übereilt auf Verbrechen, die wir nicht begangen haben. Die Strategie, uns gegen den unbegründeten Vorwurf des Antisemitismus zu verteidigen, hat uns historisch gesehen näher an diesen herangebracht. Mehr noch, ein solcher Impuls erhebt ungewollt die Geschichte des jüdischen Leidens, die sicherlich studiert, wenn nicht gar gewürdigt wird, über unser heutiges Leiden, ein Leiden, das geleugnet und bestritten wird.

Die Unterzeichner des Briefes, von denen einige die Palästinensische Autonomiebehörde schon vor meiner Geburt kritisiert haben, prangerten zwar die "zunehmend autoritäre und drakonische Herrschaft der Palästinensischen Autonomiebehörde" an und wiesen auf die "westlichen und pro-israelischen Kräfte" hin, die das abgelaufene Präsidentschaftsmandat von Abbas unterstützen, doch beides war nicht der Auslöser für die erste gemeinsame Erklärung, die Mahmoud Abbas zu verurteilen scheint. Die Überschrift des Schreibens lautete weder, dass er mit dem zionistischen Regime zusammenarbeitet, noch dass er Demonstranten und politische Gefangene brutal behandelt, geschweige denn, dass er Nizar Banat ermordet hat.

Der Katalysator waren hier Worte. Bloße Worte. Und so ist es immer. Noch einmal: Eine Drohne ist eine Sache, aber ein Spruch ist tabu.

Ironischerweise versuchten sowohl der gemeinsame Brief als auch Abbas' Rede, sich vom Antisemitismus zu distanzieren. Gegen Ende des Clips wollte Abbas "klarstellen", dass seine Äußerungen über "die Juden in Europa nichts mit Semitismus zu tun haben", weil wir "wissen sollten, wen wir als unseren Feind beschuldigen sollten".

Was für ein lästiger Impuls. Nicht nur, dass wir in Angst vor der Vertreibung durch einen Kolonialismus leben, der sich selbst als jüdisch bezeichnet, nicht nur, dass unser Volk von einer Armee bombardiert wird, die unter einer angeblich jüdischen Flagge marschiert, und nicht nur, dass israelische Politiker die Jüdischkeit ihrer Operationen übermäßig betonen, sondern auch, dass wir den Davidstern auf ihrer Flagge ignorieren sollen - den Davidstern, den sie in unsere Haut ritzen.

Dieser Impuls ist Jahrzehnte, wenn nicht ein Jahrhundert, alt. In seiner handschriftlichen Niederschrift einer Rede, die er im Oktober 1948 in Kairo hielt, strich der palästinensische Gelehrte Khalil Sakakini ein Satzfragment durch, das lautete: "... der Kampf zwischen Arabern und Juden", und ersetzte es durch "der Kampf zwischen uns und den Invasoren". Palästinensische Akademiker, das Institut für Palästinastudien und das Palästina-Forschungszentrum der PLO (das in den 1980er Jahren wiederholt geplündert und bombardiert wurde) haben Artikel, Bücher und Bände dem Studium des Antisemitismus, seiner europäischen Wurzeln und seiner Erscheinungsformen - ob europäisch oder nicht - und seiner Verbindung mit dem Antizionismus gewidmet.

Das palästinensische Volk hat immer wieder kristallklar gemacht, dass unser Feind die kolonialistische und rassistische Ideologie des Zionismus ist, nicht die Juden. Unsere Fähigkeit, eine solche Unterscheidung zu treffen, ist bewundernswert und beeindruckend, wenn man bedenkt, mit welcher Schwerfälligkeit der Zionismus versucht, sich mit dem Judentum zu synonymisieren.

Diese Unterscheidung liegt jedoch nicht in unserer Verantwortung, und für mich persönlich hat sie auch keine Priorität. Der empfundene Unmut eines Palästinensers hat nicht die Unterstützung einer Knesset, die ihn in ein Gesetz umwandelt. Tropen sind keine Drohnen, und man kann auch keine Verschwörungstheorien in Atomwaffen umwandeln. Wir haben die Zeit um 1900 hinter uns gelassen. Die Dinge sind anders, die Macht hat sich verschoben. Worte sind kein Mord.

In den Tagen zwischen den 16 Soldaten, die einem Mann den Davidstern ins Gesicht brannten, und der Veröffentlichung des gemeinsamen Schreibens tötete ein israelischer Soldat einen behinderten Teenager in der Nähe eines Militärkontrollpunkts in Qalqilya; ein anderer schoss einem Kind in Silwan in den Kopf; ein junger Mann, der zuvor bei einer israelischen Razzia im Flüchtlingslager Balata angeschossen worden war, erlag seinen Verletzungen; ein Scharfschütze schoss einem palästinensischen Jugendlichen in Beita in den Kopf; ein 17-Jähriger wurde südlich von Jenin angeschossen und getötet; ein weiterer junger Mann erlag seinen Verletzungen nach einem Überfall auf das Flüchtlingslager; Familien von Palästinensern, deren Leichen von den Besatzungsbehörden festgehalten werden, marschierten mit leeren Särgen in Nablus; ein Soldat tötete einen Mann in der Nähe von Hebron; die Polizei exekutierte einen 14-jährigen Jungen in Sheikh Jarrah unter dem Beifall von Hunderten von Siedlern; anschließend setzte die Polizei Tränengas gegen seine Familie in Beit Hanina ein; ein Palästinenser wurde getötet, nachdem er israelische Soldaten in Beit Sira gerammt hatte; im Norden von Jericho wurden bei einem Schusswechsel ein Palästinenser getötet und ein Soldat verletzt; ein Soldat schoss einem Mann in Tubas in den Kopf und tötete ihn - und dies ist nur die Spitze des Eisbergs.

Welche dieser Vorfälle lösten eine tiefgreifende Debatte aus? Keine. Es gab viel Lärm um Itamar Ben-Gvir, der im Fernsehen erklärte, dass das jüdische Leben "wichtiger ist als die [palästinensische] Freiheit", viel weniger Lärm um die Schnitzerei des Davidsterns, und natürlich erhielt Mahmoud Abbas die lauteste Reaktion von allen. (Dies gilt allgemein, nicht nur im Fall des offenen Briefes).

Alle drei Beispiele haben mit Ästhetik zu tun. Die Aussagen von Ben-Gvir waren sachlich und wahr: Jüdisches Leben ist unter israelischer Herrschaft mehr wert als unseres, aber es war seine ausdrückliche Äußerung, die Empörung auslöste, und nicht die institutionalisierte Politik, die seine rassistischen Äußerungen zur materiellen Realität vor Ort gemacht hat. Selbst die physische Verunstaltung des Gesichts eines Palästinensers war nur wegen der Symbolik der Radierung von Bedeutung, nicht wegen der Radierung selbst - hätten die Soldaten unauffällige Linien in seine Wange geschnitten, bezweifle ich, dass dies überhaupt Aufmerksamkeit erregt hätte.

Was den palästinensischen Tod angeht, so ist er alltäglich und vernachlässigbar. Wenn wir Glück haben, werden unsere Märtyrer in Summen auf den Seiten der Jahresendberichte erwähnt. "Revisionismus" hingegen rechtfertigt eine Kakophonie der Verurteilung.

Hier ist mein Standpunkt. Es gibt einen Juden, der mit Gewalt in der Hälfte meines Hauses in Jerusalem wohnt, und er tut dies auf "göttlichen Beschluss". Viele andere wohnen gewaltsam in palästinensischen Häusern, während ihre Besitzer in Flüchtlingslagern verweilen. Es ist nicht meine Schuld, dass sie Juden sind. Ich habe kein Interesse daran, jahrhundertealte, von Europäern geschaffene Tropen auswendig zu lernen oder mich dafür zu entschuldigen oder der Semantik mehr Gewicht zu verleihen, als sie rechtfertigt, vor allem, wenn Millionen von uns mit realer, greifbarer Unterdrückung konfrontiert sind, hinter Zementmauern oder unter Belagerung oder im Exil leben und mit einem Elend zu kämpfen haben, das zu umfangreich ist, um es zusammenzufassen. Ich habe den Impuls satt, mich vorsorglich von etwas zu distanzieren, dessen ich mich nicht schuldig gemacht habe, und ich habe vor allem die Unterstellung satt, ich sei von Natur aus bigott. Ich bin es leid, die Perlen vor die Augen gehalten zu bekommen, dass, sollte eine solche Feindseligkeit existieren, sie unerklärlich und grundlos wäre. Vor allem aber bin ich die falsche Gleichsetzung von semantischer Gewalt und systemischer Gewalt leid.

Ich weiß, dass dieser Aufsatz in sich selbst ein Minenfeld ist. Dass er aus dem Zusammenhang gerissen und verbreitet werden wird, aber ich werde nie ein perfektes Opfer sein - man kann nicht entkommen, wenn man des Antisemitismus beschuldigt wird. Es ist ein aussichtsloser Kampf und, was noch wichtiger ist, ein eklatantes Ablenkungsmanöver. Und es ist an der Zeit, dass wir diese Taktik neu bewerten. Es gibt Besseres zu tun: Wir haben Särge zu tragen. Wir haben Angehörige in israelischen Leichenkammern, die wir beerdigen müssen. Quelle

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Der saudische Außenminister Faisal bin Farhan hält eine gemeinsame Pressekonferenz mit seinem iranischen Amtskollegen in Riad am 17. August 2023.

Saudischer Außenminister: Zwei-Staaten-Lösung muss wieder in den Vordergrund rücken

Während die USA auf eine israelisch-saudische Normalisierung drängen, sagt Prinz Farhan, es gebe keine Lösung ohne einen unabhängigen palästinensischen Staat

MEE-Mitarbeiter - 18. September 2023 - Übersetzt mit DeepL

Der saudische Außenminister Prinz Faisal bin Farhan al-Saud sagte am Montag, dass es keine Lösung für den palästinensisch-israelischen Konflikt ohne einen unabhängigen palästinensischen Staat geben wird.

"Die Zwei-Staaten-Lösung muss wieder in den Vordergrund rücken", sagte er in einer Stellungnahme im staatlichen Fernsehen.

Die Äußerungen des saudischen Ministers erfolgen im Vorfeld der Generalversammlung der Vereinten Nationen, die in dieser Woche in New York stattfindet und bei der sich die Staats- und Regierungschefs zu einer Woche lang treffen und Reden vor dem internationalen Gremium halten werden.

Anfang dieses Monats reiste eine palästinensische Delegation zu Gesprächen nach Saudi-Arabien, um die Rolle der Palästinensischen Autonomiebehörde (PA) bei einem möglichen Normalisierungsabkommen zwischen Riad und Israel zu erörtern.

Palästinensische Quellen, die mit der Reise vertraut sind, erklärten gegenüber Middle East Eye, dass Vertreter der Palästinensischen Autonomiebehörde die vom Königreich aufgeworfenen Fragen erörtern würden, ohne konkrete Forderungen zu stellen.

Eine Quelle sagte gegenüber MEE, dass einige Elemente innerhalb der Palästinensischen Autonomiebehörde ihren früheren Ansatz überdenken, mit dem sie ähnliche Normalisierungsabkommen zwischen Israel und mehreren arabischen Ländern, die unter der Regierung Donald Trump vermittelt wurden, abgelehnt hatten.

"Sie sind der Meinung, dass die Normalisierung mit oder ohne uns stattfindet, also können sie auch davon profitieren, zumindest politisch und finanziell", sagte die Quelle.

Seit Monaten bemühen sich die USA um ein Abkommen zwischen Saudi-Arabien und Israel, das eine Normalisierung der Beziehungen vorsieht - ähnlich wie bei den Abkommen zwischen Israel und den Vereinigten Arabischen Emiraten, Bahrain und Marokko.

Saudi-Arabien hat das Angebot, die Beziehungen zu Israel zu normalisieren, seit 2002 zurückgehalten und hält am arabischen Friedensplan fest, der einen unabhängigen palästinensischen Staat im Westjordanland und im Gazastreifen mit Ostjerusalem als Hauptstadt vorsieht.

Im Gegenzug für die Normalisierung der Beziehungen will Saudi-Arabien auch Sicherheitsgarantien von den USA, Hilfe bei der Entwicklung eines zivilen Atomprogramms und weniger Beschränkungen für US-Waffenverkäufe.

In einem arabischen Medienbericht vom Wochenende hieß es, dass Riad die Gespräche mit Israel wegen der rechtsextremen Regierung in Israel, die derzeit von Premierminister Benjamin Netanjahu geführt wird, "pausiert".

Das US-Außenministerium dementierte den Bericht am Sonntag schnell und entschieden und erklärte auf X: "Die Gespräche laufen weiter, und wir freuen uns auf weitere Gespräche mit beiden Parteien."

Israels Tourismusminister Haim Katz ist am Dienstag in Saudi-Arabien eingetroffen, um an der Konferenz der Welttourismusorganisation der Vereinten Nationen (UNWTO) teilzunehmen. Dies ist das erste Mal, dass ein israelischer Minister Saudi-Arabien besucht.

Erster öffentlicher Besuch des israelischen Tourismusministers in Saudi-Arabien

Haim Katz trifft inmitten der Normalisierungsbemühungen zwischen Saudi-Arabien und Israel zum UN-Gipfel in Riad ein

MEE-Mitarbeiter - 26. September 2023 - Übersetzt mit DeepL

Katz wird sich zwei Tage lang in Riad aufhalten und sagte nach Angaben seines Büros, dass "der Tourismus eine Brücke zwischen den Nationen" sei.

"Ich werde daran arbeiten, die Zusammenarbeit, den Tourismus und die Außenbeziehungen Israels zu fördern", sagte er.

Er gab auch eine Erklärung ab, in der er sagte, dass dies der Beginn einer zukünftigen Zusammenarbeit sei.

"Ich werde daran arbeiten, Kooperationen zur Förderung des Tourismus und der Außenbeziehungen Israels zu schaffen", hieß es in der Erklärung.

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Der Minister wird an einer Reihe von Veranstaltungen und Diskussionen auf der Konferenz teilnehmen und sich mit anderen Ministern aus verschiedenen Ländern des Nahen Ostens treffen.

Katz hat sich für die Stärkung der Position Israels in der WTO eingesetzt, nachdem der Staat zum ersten Mal in eine offizielle Position in der UN-Organisation gewählt worden war.

Saudische Delegation trifft im besetzten Westjordanland ein
Der Besuch findet zu einem Zeitpunkt statt, zu dem eine saudische Delegation am Dienstag im besetzten Westjordanland eintraf, um mögliche palästinensische Einwände gegen ein Normalisierungsabkommen zwischen Riad und Israel zu entkräften.

Der saudische Botschafter in Jordanien, Nayef al-Sudairi, der auch für Palästina zuständig ist, erklärte, das Königreich arbeite "auf die Errichtung eines palästinensischen Staates mit Ostjerusalem als Hauptstadt hin".

Sudairi traf sich mit dem palästinensischen Außenminister Riyad al-Maliki, wie das Außenministerium in Ramallah mitteilte. Er wird sich auch mit dem Präsidenten der Palästinensischen Autonomiebehörde (PA), Mahmoud Abbas, treffen.

Im vergangenen Jahr gab Saudi-Arabien außerdem bekannt, dass es seinen Luftraum für alle zivilen Überflüge geöffnet hat, nur wenige Stunden bevor Joe Biden als erster US-Präsident direkt von Israel in das Königreich flog.

Damals begrüßte Biden den saudischen Schritt als "historische Entscheidung" und rechnete es seiner Regierung an, zum Zustandekommen der Vereinbarung beigetragen zu haben.

Vor der Ankündigung hatte Saudi-Arabien Überflüge von israelischen und nicht-israelischen Unternehmen auf dem Weg nach oder von Israel verboten.

Der Schritt erfolgte inmitten einer Reihe von Annäherungsversuchen zwischen den beiden Staaten. Führende Politiker beider Staaten haben sich öffentlich geäußert und ihren Optimismus zum Ausdruck gebracht, dass eine Einigung in greifbarer Nähe ist.  Quelle

Hussein al-Sheikh nimmt an der Beerdigung des verstorbenen palästinensischen Ministerpräsidenten Ahmad Qorei in der besetzten Stadt Ramallah im Westjordanland am 22. Februar 2023 teil

Saudi-israelische Normalisierung: Palästinensische Delegation will mit Beamten in Riad über Abkommen sprechen

Quellen berichten, dass führende Vertreter der Palästinensischen Autonomiebehörde bereit sind, die von Saudi-Arabien aufgeworfenen Fragen anzuhören, um die Normalisierung voranzutreiben

MEE-Korrespondent -  4. September 2023 - Übersetzt mit DeepL

Eine Delegation der Palästinensischen Autonomiebehörde (PA) wird bei einem bevorstehenden Treffen mit amerikanischen und saudischen Vertretern in Riad die Rolle Ramallahs in einem möglichen Normalisierungsabkommen zwischen Saudi-Arabien und Israel erörtern, wie Quellen dem Middle East Eye mitteilten.

Zu der Delegation, die am Montag nach Saudi-Arabien reisen wird, gehören Hussein al-Sheikh, der Stellvertreter von Präsident Mahmoud Abbas, Majed Farag, der Leiter des Geheimdienstes der Palästinensischen Autonomiebehörde (GIS), und Majdi Khaldi, der leitende diplomatische Berater von Abbas.

Das Trio wird Gespräche mit Saudi-Arabiens Außenminister Faisal bin Farhan Al-Saud und dem nationalen Sicherheitsberater Musaed bin Mohammed Al-Aiban führen. Sie werden auch mit Brett McGurk, dem Koordinator des Weißen Hauses für den Nahen Osten und Nordafrika, zusammentreffen.

Palästinensischen Quellen zufolge, die mit der Reise vertraut sind, werden die Vertreter der Palästinensischen Autonomiebehörde die von Saudi-Arabien aufgeworfenen Fragen im Zusammenhang mit einem möglichen Normalisierungsabkommen erörtern, ohne jedoch konkrete Forderungen zu stellen.

Washington ist seit Monaten federführend bei den Bemühungen um eine Vereinbarung zwischen Saudi-Arabien und Israel, die eine formelle Annäherung der beiden Länder ermöglichen würde.

Saudi-Arabien bietet seit 2002 an, die Beziehungen zu Israel im Rahmen des arabischen Friedensplans zu normalisieren, der einen unabhängigen palästinensischen Staat im Westjordanland und im Gazastreifen mit Ostjerusalem als Hauptstadt vorsieht.

Sie denken, dass die Normalisierung mit oder ohne uns stattfindet, also können sie genauso gut davon profitieren, zumindest politisch und finanziell.

Viele Analysten und Personen, die mit den Überlegungen der Regierung Biden vertraut sind, glauben jedoch, dass Riad sich mit weit weniger zufrieden geben würde.

Als Gegenleistung für die Normalisierung der Beziehungen will Saudi-Arabien Sicherheitsgarantien von den USA, Hilfe bei der Entwicklung eines zivilen Atomprogramms und weniger Beschränkungen für US-Waffenverkäufe.

Obwohl die Palästinenserfrage nicht im Mittelpunkt des Abkommens stehen dürfte, würde ein Teil des Abkommens mögliche Vorteile für die Palästinenser beinhalten.

Die Palästinensische Autonomiebehörde hat in der Vergangenheit ähnliche von den USA vermittelte Normalisierungsabkommen zwischen Israel und arabischen Ländern, darunter die Vereinigten Arabischen Emirate, Bahrain und Marokko, abgelehnt.

Eine hochrangige Quelle in der Fatah, die die Palästinensische Autonomiebehörde dominiert, erklärte gegenüber MEE, dass einige Elemente innerhalb der Behörde in Ramallah diesen Ansatz überdenken.

"Sie sind der Meinung, dass die Normalisierung mit oder ohne uns stattfinden wird, so dass sie zumindest politisch und finanziell davon profitieren können", so die Quelle.

Forderungen und Möglichkeiten
Letzte Woche berichteten israelische Medien über eine Liste von Forderungen, die die Palästinensische Autonomiebehörde US-Vertretern bei einem "angespannten" Treffen in der jordanischen Hauptstadt Amman vorgelegt hatte.

Dazu gehörte auch die Übergabe von Teilen des so genannten Gebiets C im besetzten Westjordanland an die Palästinenser, ein Schritt, der wahrscheinlich nicht die Zustimmung der ultranationalistischen israelischen Regierung finden würde, die auf die Annexion von Gebiet C drängt.

Das Westjordanland wurde im Rahmen des Osloer Abkommens in drei Gebiete aufgeteilt, wobei der Palästinensischen Autonomiebehörde in den Gebieten A und B eine begrenzte Kontrolle eingeräumt wurde, während Israel im Gebiet C, das 60 Prozent des palästinensischen Territoriums ausmacht, die volle Kontrolle erhielt.

Zu den weiteren palästinensischen Forderungen gehörten die Unterstützung Washingtons für die Anerkennung der palästinensischen Staatlichkeit bei den Vereinten Nationen, die Wiedereröffnung des US-Konsulats in Jerusalem und die Wiederaufnahme der Verhandlungen über den "endgültigen Status" zwischen Palästinensern und Israelis.

Während die Palästinensische Autonomiebehörde (PA) eine pragmatische Herangehensweise an das mögliche saudische Abkommen mit Israel wählt, hat Riad Berichten zufolge angeboten, die seit 2020 eingefrorene Finanzhilfe für Ramallah wieder aufzunehmen.

Saudi-Arabien war zwischen 1994 und 2020 einer der wichtigsten Geldgeber der Palästinensischen Autonomiebehörde und stellte ihr in diesem Zeitraum fast 10 Prozent der gesamten Hilfe zur Verfügung. Das Hilfspaket belief sich in der Vergangenheit auf mehr als 200 Millionen Dollar pro Jahr.

Die Palästinensische Autonomiebehörde hat jegliche Verbindung zwischen der Wiederaufnahme der Finanzhilfe und der Normalisierungsvereinbarung bestritten.

Die Fatah-Quelle, die mit MEE sprach, sagte jedoch, dass die Palästinensische Autonomiebehörde durch das mögliche Abkommen wahrscheinlich nichts anderes als Geld und einige nicht einklagbare politische Gesten" erhalten werde.

"Saudi-Arabien will sicherstellen, dass die Palästinenser über das Abkommen schweigen, und die Palästinensische Autonomiebehörde wird am Ende der Normalisierung zustimmen", so die Quelle.

Laut Ayman Talal Yousef, Professor für internationale Beziehungen an der Arab American University, könnte das Abkommen die saudische und arabische Öffentlichkeit verärgern, weshalb Riad versucht, "palästinensische Deckung" zu bekommen, um es zu rechtfertigen.

Die palästinensische Frage wird wahrscheinlich auf der Tagesordnung nachrangig bleiben, da Saudi-Arabien, die USA und Israel anderen geopolitischen Interessen den Vorrang geben, so Yousef gegenüber MEE.  Quelle

Provisorium auf Dauer: Eine syrische Geflüchtete im informellen Lager Al-Mardsch in Bekaa (5.4.2023)

Überleben im Zedernstaat

Libanon: Land und Einwohner am Rande ihre Kräfte. Hinzu kommt Versorgung syrischer Geflüchteter, die gerne zurückkehren würden

Karin Leukefeld -  27.09.2023

Männer haben im Süden des Libanon Kupferkabel gestohlen. Die Nachricht verbreitete sich vor wenigen Tagen in Windeseile über soziale Netzwerke. Je nach Qualität bringt das Diebesgut auf dem Schwarzmarkt oder auf dem Schrottplatz einige US-Dollar ein. Das Geld hilft den Dieben, wenigstens für einen Tag den Unterhalt ihrer Familien zu sichern. Ohne Arbeit, ohne Almosen, ohne Hilfen von internationalen Organisationen oder Verwandten im Ausland bleibt oft keine Alternative zum Überleben, als zu stehlen, wo es noch etwas zu holen gibt. »Gott liebt den, der Verwandte im Ausland hat«, ist eine allgegenwärtige Lebensweisheit im Libanon. Deren Geldgeschenke helfen, Rechnungen oder für medizinische Versorgung zu bezahlen. Andernfalls muss man betteln oder stehlen.

Die Kupferkabeldiebe von Saida hatten sich für ihren Beutezug ein Elektrizitätswerk ausgesucht. Die Folge war, dass in der Region um die südlibanesische Hafenstadt die ohnehin fragile Stromversorgung ausfiel. Tausende Haushalte, Arztpraxen und Läden mussten auf die wenigen Stunden Strom verzichten, mit denen das staatliche Netz sie bislang versorgt hatte. Nicht jeder hat Geld, um sich zusätzlich Strom zu kaufen, der von großen, privat betriebenen Generatoren bereitgestellt wird. Während die Generatorbarone reicher und reicher werden, nehmen die Elenden sich von den Elenden, um zu überleben.

Die Libanesen sind längst am Rande ihrer Kräfte angekommen. Da gibt es streitende Parteien, korrupte Politiker, die Finanzkrise, Inflation, Corona, syrische Geflüchtete und ausländische Akteure, die dem Land vorschreiben wollen, wohin es gehen soll. Hinzu kommt ein Dauerkonflikt mit Israel, das palästinensischen und libanesischen Boden besetzt hält und den Zedernstaat nahezu täglich mit Drohnen- oder Kampfjetflügen im eigenen Luftraum illegal drangsaliert.   mehr >>>

Indonesische Muslime nehmen an einer Kundgebung zur Unterstützung der Palästinenser in Jakarta am 13. Juli 2014 teil

Normalisierung in Israel: Ist Indonesien der Nächste?

Der Trend zur Normalisierung schien am Ende von Trumps Präsidentschaft an Schwung zu verlieren, ist aber eine außenpolitische Priorität für die Regierung Biden

Randy Mulyanto  - 26. September 2023 - Übersetzt mit DeepL

Es ist unwahrscheinlich, dass Indonesien in absehbarer Zeit seine Beziehungen zu Israel normalisiert, da sich Jakarta seit Jahrzehnten für die palästinensische Sache einsetzt und das Risiko besteht, dass der Inselstaat in Aufruhr gerät, selbst wenn Saudi-Arabien den umstrittenen Plan durchsetzt.

Der Trend zur Normalisierung schien am Ende der Trump-Präsidentschaft an Schwung zu verlieren, nachdem Bahrain, die Vereinigten Arabischen Emirate, Marokko und der Sudan formell Beziehungen zu Israel aufgenommen hatten.

Doch in den letzten Wochen haben Berichte über Saudi-Arabien, das der Aufnahme offizieller Beziehungen zu Israel immer näher kommt, die Frage aufgeworfen, wer als nächstes folgen könnte.

Die Möglichkeit eines Abkommens kam Anfang Mai auf, als der nationale Sicherheitsberater der Regierung Biden, Jake Sullivan, erklärte, die saudi-israelische Normalisierung liege im nationalen Interesse der USA.

Und letzten Donnerstag deutete Kronprinz Mohammed bin Salman in einem Interview an, dass Saudi-Arabien und Israel kurz vor einem historischen Abkommen stünden.

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"Jeden Tag kommen wir näher", sagte er gegenüber Fox News.

Experten und Analysten erklärten jedoch gegenüber Middle East Eye, dass sich die Beziehungen zwischen dem Königreich und Israel in naher Zukunft wahrscheinlich ausweiten werden, während Indonesien, die größte muslimische Mehrheitsnation der Welt, sich dem Trend vorerst widersetzen wird.

Bagus Hendraning Kobarsyih, der Leiter der Abteilung für Angelegenheiten des Nahen Ostens im indonesischen Außenministerium, erklärte gegenüber Middle East Eye, dass das Land "keine Absicht" habe, diplomatische Beziehungen zu Israel aufzunehmen.

"Das werden wir erst tun, wenn Palästina seine Unabhängigkeit erlangt", sagte er.

Während US-Präsident Joe Biden die meisten Nahoststrategien seines Vorgängers, die Israel begünstigten, über Bord geworfen hat, gehört die Normalisierung der Beziehungen zu Israel nicht dazu.

US-Außenminister Antony Blinken sprach bei seinem Treffen mit dem indonesischen Außenminister Retno Marsudi in Jakarta im Dezember 2021 die Möglichkeit der Aufnahme diplomatischer Beziehungen zwischen Israel und Indonesien an.

Im selben Monat bestätigte der Sprecher des indonesischen Außenministeriums, Teuku Faizasyah, gegenüber Nikkei Asia, dass Blinken dies getan habe.

Der stellvertretende Sprecher des israelischen Außenministeriums, Yosef Zilberman, sagte auf die Frage nach einer möglichen Aufnahme diplomatischer Beziehungen: "Israel reicht allen Ländern der Welt die Hand des Friedens und der Freundschaft, so auch Indonesien".

Ein Sprecher des US-Außenministeriums erklärte gegenüber MEE, dass "wir generell weiterhin die volle Integration Israels in der Region und darüber hinaus unterstützen".

"Wir würden Sie an die indonesische und israelische Regierung verweisen", sagte der Sprecher. "Ich kann Ihnen nichts über unsere privaten diplomatischen Gespräche mitteilen."

Indonesiens Unterstützung für Palästina
Analysten erklärten gegenüber MEE, dass ein Hauptproblem, das jede mögliche Normalisierungsvereinbarung zunichte machen könnte, die pro-palästinensische Stimmung sei, die in dem Inselstaat tief verwurzelt ist und bis zu dem Zeitpunkt zurückreicht, als Indonesiens Gründungsvater Sukarno - der den Archipel in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts von den Holländern und Japanern beherrscht sah - Israel nicht zur ersten asiatisch-afrikanischen Konferenz im Jahr 1955 einlud, auf der die palästinensische Frage erörtert wurde.

Indonesien lehnte auch die Teilnahme Israels an den vierten Asienspielen ab, die 1962 in Jakarta stattfanden.

Siti Mutiah Setiawati, Dozentin für internationale Beziehungen an der Gadjah Mada Universität (UGM) in Yogyakarta auf der indonesischen Insel Java, sagte, das Land unterstütze die palästinensische Sache aufgrund seiner außenpolitischen Grundsätze.

"Wir - als kolonialisiertes Land - fühlen mit der palästinensischen Nation mit", sagte Setiawati gegenüber MEE.

"Die Mehrheit der indonesischen muslimischen Gemeinschaft kann die Aufnahme diplomatischer Beziehungen zu Israel nicht akzeptieren", sagte sie und führte das Prinzip der "ukhuwah islamiyah" - oder der "islamischen Brüderlichkeit" - als Hauptgrund an.

"Es gibt eine islamische Solidarität, der der Staat Rechnung tragen muss, weil die Mehrheit so denkt", sagte sie und bezog sich dabei auf die indonesische Bevölkerung, von der fast 90 Prozent Muslime sind.

Solche Ansichten vertreten inzwischen einen großen Teil der Bevölkerung, wobei viele Indonesier die Möglichkeit einer Normalisierung rundweg ablehnen.

"Mit ihrer rechtsgerichteten Regierung, den ständigen Übergriffen der illegalen Siedler, den fortgesetzten Angriffen auf das Westjordanland, den ständigen Provokationen in der Al-Aqsa-Moschee und der anhaltenden Blockade im Gazastreifen ist es einfach unmöglich, diplomatische Beziehungen zwischen unserer Regierung und der derzeitigen israelischen Regierung zu rechtfertigen", erklärte Fitrian Zamzami, der in Depok in der Nähe von Jakarta lebt, gegenüber MEE.

"Jede Fatwa, die zum Beispiel von den Ulama des Königreichs Saudi-Arabien erlassen wird, hat kein Gewicht, wenn wir als Einzelpersonen tief in unserem Herzen spüren, dass sie der Lehre des Propheten widerspricht", fügte er hinzu und bezog sich dabei auf die Frage, ob die Geistlichen Saudi-Arabiens die formelle Aufnahme diplomatischer Beziehungen zu Israel unterstützen.

Aknolt Kristian Pakpahan, Dozent für internationale Beziehungen an der Katholischen Universität Parahyangan (UNPAR) in Bandung in der indonesischen Provinz Westjava, stimmte dem zu und erklärte, dass "Indonesien als Land der Mittelmacht eine sehr strategische Position einnimmt, um Palästina zu unterstützen".

"Indonesien selbst beginnt derzeit, sich als neues einflussreiches Land in der internationalen Welt zu positionieren", sagte er und verwies unter anderem darauf, dass das Land im vergangenen Jahr Gastgeber des G20-Gipfels in Bali war.

Die öffentliche Meinung: Wie geht es weiter?
Abgesehen davon, dass die indonesische Regierung das palästinensische Volk seit langem unterstützt, haben viele Indonesier auch eine negative Einstellung zu Israel.

Mumtaza Tjatradiningrat, die in Jakarta lebt, sagte, sie sei "sehr gegen" die Idee der Normalisierung.

"Wie können wir als Indonesier eine Beziehung zu einem Land unterstützen, das eindeutig Verbrechen gegen die Menschlichkeit auf der Ebene der illegalen Besetzung, des Kolonialismus und der Apartheid begangen hat", sagte sie gegenüber MEE.

Laut einer landesweiten Umfrage von Saiful Mujani Research and Consulting vom Mai 2022 lehnten 69 Prozent der Indonesier Israel ab - und nur 20 Prozent hatten einen positiven Eindruck von dem Land.

Die israelfeindliche Stimmung geht so weit, dass der Weltfußballverband Fifa Anfang des Jahres Indonesien von der Ausrichtung der U20-Weltmeisterschaft 2023 ausschloss, nachdem sich einige Politiker und Bürger gegen die Teilnahme Israels ausgesprochen hatten.

Monique Rijkers, die Gründerin der gemeinnützigen Organisation Hadassah, sagte, es sei "an der Zeit, dass Indonesien den Abraham-Abkommen beitritt".

"Indonesien muss sich auf das Wohlergehen Indonesiens selbst konzentrieren, und um die palästinensische Frage zu lösen, muss Indonesien diplomatische Beziehungen unterhalten", sagte sie gegenüber MEE. "Indonesien kann nichts aus der Ferne tun."

"Indonesien braucht israelische Technologie und Innovation in den Bereichen Cyberspace, Verteidigung, Gesundheit, grüne Energie, Wasserwirtschaft, Landwirtschaft und Telekommunikation", fügte sie hinzu.

Indonesien leugnet zwar öffentlich Pläne zur Aufnahme von Beziehungen zu Israel, doch laut einer vom Handelsministerium veröffentlichten Statistik exportierte Indonesien im Jahr 2022 Waren (außer Öl und Gas) im Wert von 185,2 Millionen Dollar nach Israel, während es in diesem Jahr Waren im Wert von 47,8 Millionen Dollar aus Israel importierte.

Das Handelsvolumen zwischen den beiden Ländern übersteigt von 2018 bis 2022 jährlich 100 Millionen Dollar.

Pakpahan, der Unpar-Dozent, sagte: "Indonesien unterhält immer noch nicht-diplomatische Beziehungen zu Israel und ist nicht völlig von Beziehungen zu Israel abgeschottet.

"Es gibt Dinge, die man mit Israel außerhalb der diplomatischen Beziehungen lernen könnte - zum Beispiel den Wissenstransfer.

"In einer Zeit wissenschaftlicher Entwicklung und zunehmender internationaler Handelsaktivitäten scheint es, dass Indonesien nicht-diplomatische Beziehungen zu Israel aufrechterhalten könnte." Quelle

Israelische Siedler zerstören ein im Bau befindliches Haus in der Nähe von Jericho

SEP 26, 2023 - Übersetzt mit DeepL

Am Mittwoch drangen illegale paramilitärische israelische Siedler in das Dorf Al-Awja nördlich von Jericho im nordöstlichen Teil des besetzten Westjordanlandes ein, zerstörten ein im Bau befindliches Haus und entwurzelten Bäume.

Der Bewohner Abdul-Qader Masharqa sagte, die paramilitärischen Siedler seien in sein Land in Al-Awja eingedrungen und hätten sein im Bau befindliches Haus zerstört.

Masharqa fügte hinzu, dass die Siedler auch viele Bäume um sein Grundstück herum entwurzelten und fällten, bevor sie das Gebiet verließen.

Außerdem drangen israelische Soldaten in das arabische Gebiet Az-Zayed im Dorf al-Nu'eima nordwestlich von Jericho ein und zerstörten ein Haus und eine Scheune.  Quelle

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Soldaten zerstören ein Haus, eine Scheune, in der Nähe von Jericho

SEP 26, 2023 - Übersetzt mit DeepL

Am Dienstag drangen israelische Soldaten in das arabische Gebiet Az-Zayed im Dorf al-Nu'eima nordwestlich von Jericho im nordöstlichen Teil des besetzten Westjordanlandes ein und rissen ein Haus und eine Scheune ab.

Medienberichten zufolge umstellte die Armee das Gebiet, bevor sie dort eindrang, und zerstörte ein im Bau befindliches Haus und eine Scheune, die Taleb Zayed Rashayda gehörten.

Die Quellen fügten hinzu, dass das im Bau befindliche Haus 204 Quadratmeter und die Scheune etwa 90 Quadratmeter groß war.

Die israelische Armee behauptet, das Haus und die Scheune hätten keine Genehmigung vom so genannten "Civil Administration Office", dem Verwaltungszweig der illegalen Besatzung, erhalten.

Das Dorf ist ständigen israelischen Übergriffen ausgesetzt, einschließlich wiederholter Invasionen und Zerstörungen von Häusern, Scheunen und Schuppen. Quelle

Israelische Siedler kappen Strommasten in der Nähe von Nablus

SEP 26, 2023 - Übersetzt mit DeepL

Am Dienstagmorgen haben illegale israelische Siedler Strommasten zwischen zwei Städten südlich von Nablus im nördlichen Teil des besetzten Westjordanlandes gekappt.

Fuad Hasan, ein lokaler gewaltloser Aktivist gegen die illegalen israelischen Kolonialaktivitäten, sagte, die Siedler seien in das südliche Gebiet von Nablus zwischen den Städten Qusra und Jaloud eingedrungen.

Er fügte hinzu, dass die Siedler mit Kettensägen vier hölzerne Strommasten durchtrennten und im Begriff waren, weitere zu durchtrennen, als die Einheimischen sie abfingen, bevor sie fliehen konnten.

Außerdem entführten die Soldaten zwei Palästinenser aus dem Gouvernement Hebron im südlichen Teil des besetzten Westjordanlandes.

Außerdem entführte die Armee vier Palästinenser in der Stadt Silwad östlich von Ramallah im besetzten Westjordanland und nahm vier Palästinenser gefangen. Quelle

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Hebron zur Hauptstadt der islamischen Kultur für 2026 ernannt

26. September 2023  - (WAFA0) - Übersetzt mit DeepL

Der Rat der Kulturminister der islamischen Welt hat auf seiner heutigen Sitzung in Doha die palästinensische Stadt Hebron zur Hauptstadt der islamischen Kultur für das Jahr 2026 gewählt.

Kulturminister Atef Abu Saif erklärte, Hebron sei nominiert worden, um die israelischen Versuche zu beleuchten, die Stadt zu judaisieren, ihr Erbe und ihre Altertümer zu stehlen und ihre arabisch-islamische Identität zu verändern.

Die Ernennung Hebrons zur Hauptstadt der islamischen Kultur für das Jahr 2026 sei von großer Bedeutung, weil sie bedeute, dass die islamische Welt ihre Bemühungen auf die kulturelle Arbeit in Hebron mit Programmen, Plänen und Visionen konzentrieren werde, die darauf abzielten, die islamische Identität der Stadt angesichts der israelischen Versuche, ihren Charakter als arabisch-islamische Stadt zu verändern, zu stärken.

"Wir haben eine große Verantwortung, der islamischen Welt zu zeigen, was in Hebron geschieht, um ihr eine klare Botschaft zu vermitteln, dass die Erhaltung der heiligen Stätten unser aller Anstrengungen und ein starkes Eingreifen erfordert, um die palästinensische Identität in dieser Stadt zu bewahren", sagte der Kulturminister.

Es ist erwähnenswert, dass Jerusalem 2019 zur Hauptstadt der islamischen Kultur und 2009 zur Hauptstadt der arabischen Kultur und Bethlehem 2020 zur Hauptstadt der arabischen Kultur ernannt wurde. M.K.  Quelle

Quelle

Palästina 1948

IMEMC News
International Middle East Media

Waffa News Agency
(Englisch)

Palestine Chronicle

Waffa News Agency
(Franösich)